相逢行二首

《相逢行二首》是唐代大诗人李白借乐府旧题创作的组诗作品。第一首诗写相逢的一瞬间，表现出一种诗人李白式的精神面貌，是全无隐忧的醇酒美人之外的出仕建功的体貌气质；第二首诗虽仅短短四句，但用大写意的旷放手法，勾勒出一种昂扬积极的人格理想。

1、作品原文

相逢行二首⑴

其一

朝骑五花马⑵，谒帝出银台⑶。

秀色谁家子，云车珠箔开⑷。

金鞭遥指点，玉勒近迟回⑸。

夹毂相借问⑹，疑从天上来。

蹙入青绮门⑺，当歌共衔杯。

衔杯映歌扇，似月云中见。

相见不得亲，不如不相见。

相见情已深，未语可知心。

胡为守空闺，孤眠愁锦衾⑻。

锦衾与罗帏⑼，缠绵会有时。

春风正澹荡，暮雨来何迟⑽。

愿因三青鸟⑾，更报长相思。

光景不待人，须臾发成丝。

当年失行乐⑿，老去徒伤悲。

持此道密意，毋令旷佳期⒀。

其二

相逢红尘内⒁，高揖黄金鞭⒂。

万户垂杨里，君家阿那边⒃。

2、注释译文

词句注释

⑴相逢行：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十四列入《相和歌辞·清调曲二》，又名《相逢狭路间行》或《长安有狭斜行》。

⑵五花马：唐代名马名。唐宫内厩有五花马。或云五花是剪马鬃为五花，或云马身有花如梅花者。

⑶银台：宫门名。大明宫紫宸殿侧有左、右银台门。

⑷云车：车身饰有云纹者。多指妇女所乘之车。珠箔：车窗上的珠帘。

⑸玉勒：马嚼子，此代指马。迟回：徘徊。

⑹夹毂（gǔ）：形容两车靠得很近。毂：本指车轮*轴所贯处，此代指车。

⑺蹙（cù）：践、踏之意。青绮门：即长安东门。汉代长安东出十二门。其三曰霸城门，因其门色青，又名青城门、青门、青绮门。见《水经注·渭水》。

⑻锦衾：锦被也。

⑼罗帷：即罗帐。

⑽暮雨：用巫山神女故事，指男女欢爱之事。

⑾三青鸟：相传为西王母的传信使者。薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。”

⑿当年：指少壮之时。

⒀旷：荒废，耽误。

⒁红尘内：即繁华热闹的市井之中。

⒂黄金鞭：饰有黄金的马鞭，极言华贵也。

⒃阿那边：犹言在哪里。

白话译文

其一

早晨，谒见过皇帝之后，从银台门出来，乘上五花马去郊外野游。路上遇到一驾云车。车窗开处，从里面亮出一个姑娘美丽的脸来。我摇动金硬，来到车前，停住了马儿，上前相问：你是何方仙女，下得凡来？于是便邀她一道进入青绮门的一个酒家，与她一起唱歌饮酒。此女歌扇半掩，含羞而饮，扇遮半面，如同彩云遮月一样美丽。相见而不得相亲，还不如不相见。但与她一见情深，虽未言语而灵犀已通。她为什么要独守空闺呢？长夜孤眠的滋味，可真是令人难涯啊。她说，与君幽会的日子请待以来日。可是，现在不正是春风和煦的好日子吗，为什么要待以来日呢？愿托王母的三青鸟，为我捎去相思的思念信。就说光阴荏苒，时不我待，转成之间，黑发而成白丝。少壮时不及时行乐，老大时就会徒然伤悲的。请将此中密意转告给她，不要令良辰佳日白白地浪掷虚度啊。

其二

与君在喧闹市井中相遇，手挽着马鞭相互作揖问好。请问老兄，在那一片高楼垂杨之中，哪一处是君家的宅院？

3、创作背景

这两首诗并非一时一地之作。第一首诗当作于天宝（唐玄宗年号，742～756）初年李白在长安时；第二首诗为交游之作，当是李白少年时的作品。

4、作品鉴赏

文学赏析

《相逢行》一作《相逢狭路间行》，乐府《清调曲》名。也作《长安有狭邪行》。《乐府解题》谓这一曲辞的内容主要写当时富贵人家的奢华排场，含有宣扬之意。第一首诗题下注云：“一云有赠。”有人认为此诗为李白失意于君，托男女以致辞。第二首诗用大写意的旷放手法，勾勒出一种昂扬积极的人格理想。

人们生活在大千世界中，相逢总是免不了的。但是相逢之际有各种各样的情形，或热烈缠绵，或冷漠平淡如路人，或失之交臂，相见恨晚，凡此种种，皆因性格使然。飘逸豪迈的李白自有他独特的性格，与人相见便给人以鲜明的印象，如贺知章在长安初见李白便呼为“谪仙人”，立即解金龟换酒相待，可见他的与众不同。

第一首诗就写一种相逢情形。“朝骑五花马，谒帝出银台。”李白朝见大唐天子离开皇宫之后，偶然遭遇了一场艳遇。“秀色谁家子，云车珠箔开。”谁家这么漂亮的女孩子，坐着香车缓缓而来。“金鞭遥指点”，是这个少女在告诉他到哪个地方去。“疑从天上来”，体现了李白的个人喜好，他特别喜欢说“天上来”，因为他觉得自己就是天上来的，看到这个少女也说人家是天上来的。“蹙入青绮门，当歌共衔杯。”是说他们一见钟情，就马上对酒当歌，人生几何欢乐开怀了，多么香艳的美丽相遇啊。“衔杯映歌扇，似月云中见。”是形容这个漂亮的女孩子好像云中的月亮，李白最宝贵的东西是月亮，碰到一个心仪的美女，就把她也比作月亮。

但是，这场偶然的艳遇在李白的笔下却显得神秘莫测。“相见不得亲，不如不相见。”李白此时突然感到很伤心，不知怎么回事，见了一次后就不能再见面了。“相见情已深，未语可知心。”不用开口就知道心里想什么。“胡为守空闺，孤眠愁锦衾。”意谓：为什么一个人苦守空房、孤枕独眠呢？“锦衾与罗帏，缠绵会有时。”让锦衾与罗帏见证，一定有在一起缠绵的机会的。“春风正澹荡，暮雨来何迟。”“春风”代表思春，“暮雨”暗示男女之事。李白是有想法的。“愿因三青鸟，更报长相思。光景不待人，须臾发成丝。”意思是说：现在我还身强体壮，你也青春美貌，为什么不能巫山云雨呢？“当年失行乐，老去徒伤悲。持此道密意，毋令旷佳期。”李白最后还说：当年没有及时行乐，老了就会徒感悲伤。既然我们都有柔情蜜意，还是再找个机会一起缠绵吧！这与“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”的千古名句有着异曲同工之妙。

这是一首缠绵悱恻的艳遇诗。李白一生爱女人，这也是他能写出《相逢行》这样的艳遇诗的真正原因。

第二首诗写另一种相逢情形。“相逢红尘内，高揖黄金鞭”，“红尘”，有两个意思，一是指闹市街衢的飞尘，代指都市的繁华。另一个意思是指人世或尘世的纠纷和烦恼，是佛家语，如“看破红尘”。这里李白所选择的当是第一个意思，也就是班固《西京赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，云烟相连”；徐陵《洛阳道》：“绿柳三春暗，红尘百戏多”，以及刘禹锡诗“*红尘拂面来，无人不道看花回”，描绘的是春华时节都市的盛况。在李白的一生中，长安的繁华生活一直是他引以为骄傲的回忆，因为他在最高统治者身边形式上“参政”了，那么毕竟在热闹繁华的都市里能够以一个精神与物质都相对*的面貌出现，“高揖黄金鞭”不啻是光彩的。曾几何时，玄宗赐酒，高力士脱靴，使得李白引以为荣耀，以为文人价值得到了实现。这比“大道如青天，我独不得出”的境遇无疑要舒心。“黄金鞭”指相当身份的装饰，傅縡诗：“本珍白玉灯，因饰黄金鞭。”在这种场合下很有气度地相逢打招呼，那高贵潇洒的举止，不管是李白的体验或其他所见情形，都传达了诗人昂扬奋发的积极入世与参政意识，所谓“平交诸侯”，“不屈己干人”的思想性格，而不应简单地理解为对功名富贵的醉心。

至于马鞭，常常是李白实现政治理想的一种工具象征。如《永王东巡歌十一首》（其十一）“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵，南风一扫胡尘静，西入长安到日边。”他的“试借”，豪迈俊逸，出语惊人，盖世英雄式的自我形象跃然纸上，与此诗的“高揖黄金鞭”有精神气质上的相通之处。

“万户垂杨里，君家阿那边”，二句渲染一种环境气氛，似是相逢问候的答语：我就住在杨柳重重繁华热闹的街市里啊。宣扬居处的热闹繁华在于映衬主人的富有和高贵，这情景似直又曲，遮蔽中有开阔，很惬意很自豪。“阿那”即“婀娜”，柔顺美好的样子。诗的结尾在垂柳飘拂，余韵萦绕的柔美画面中为相逢后意趣相投的探访留下想象的空间。

这首诗写相逢的一瞬间，或是诗人的自我写照，或是诗人所见，写的都是一种诗人李白式的精神面貌，是全无隐忧的醇酒美人之外的出仕建功的体貌气质，是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这种神态的某一次情绪外化的大写意。

名家点评

明人杨慎《升庵诗话》卷五：太白《相逢行》云：“朝骑五花马，……”此诗予家藏乐府本最善，今本无“冷肠愁欲断”四句，他句也不同数字，故备录之。

明人胡应麟《诗薮》：按古辞言相逢年少，问知其家豪盛。此则言相逢其人，仍不得相亲。恐失佳期，回环致望不已，较古辞用意尤深。

5、作者简介

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“大李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。