长子鼓书

长子鼓书是山西省的传统说唱艺术。长子县素称“曲艺之乡”，不仅曲种繁多，而且源远流长。曲种有长子鼓书、长子道情、长子钢板书、长子莲花落、长子扇鼓、长子鼓儿词等。2011年5月23日，山西省长子县申报的“长子鼓书”经国务院批准列入第三批*非物质文化遗产名录。

1、历史渊源

长子素称“曲艺之乡”，不仅曲种繁多，而且源远流长。曲种有：长子鼓书、长子道情、长子钢板书、长子莲花落、长子扇鼓、长子鼓儿词等。可以说，上党地方曲种近1/3出于长子县境内。

宋、元年间，山西长子县已有这种传统民间说唱艺术，先是评书，而后出现了长子柳树道情和长子扇鼓。到了清代，长子境内又有了莲花落、木板书、铁板书、板儿书，及河南坠子等曲种。因天灾人祸或其它缘由，很多民间山南海北说唱艺人逃荒或经商于长子，再加当地有的为糊口求生，有的凭兴趣爱好，各曲种的队伍随之逐步扩大增多，蔓延滋长于县境内各个角落及周边地带，一时兴旺发达起来。然而，他们同其它地方艺人一样，社会地位低下，经常遭受恶*欺侮，被人歧视，景况十分凄惨。当时，尽管有“三皇会”组织，充其量也只是一种精神上的寄托，人生仍无安全保障。

1942年，长子县抗日*在石哲镇马家峪成立了长子历史上第一个有盲人参加的曲艺队，为宣传抗日、发动群众，发挥了特殊作用，他们的命运也随之有了转机。由于抗日*的重视，他们根据曲种特点，首先对长子鼓书进行改革。长子鼓书原为木板书，在它的基础上吸收了上党梆子、落子、柳树道情及河南坠子等唱腔，初步形成。

1949年建国后，长子曲艺队伍更加壮大，诸多支“轻骑兵”活跃在县内外的村村庄庄。尤其是80年代后期，长子曲艺队如雨后春笋，迅速发展，风靡了整个上党大地。据不完全统计，全县有60多支鼓书演唱队，他们长年活动在上党及三晋大地，有的甚至闯出娘子关、走下太行山，与山西周边地域的陕、蒙、冀、鲁、豫的兄弟曲种一争高下、抢占市场。

上个世纪50年代的名老艺人有花小狗、师全中、张余奎等，但均已过世。后有周贵喜、申胖友等在群众中影响比较大。现有鲍先平、李先玲、刘引红、刘海燕、胡晚红、申虎伟、张玉喜、冀先果、胡泽培、赵晚梅等，在上党地区名气颇盛。

2、艺术特色

长子鼓书是土生土长的地方主要曲种。流行于宋、元，清代只说不唱，在此基础上借鉴了当地柳树道情、山东铁板书、河南板儿书，及地方干板秧歌等音乐唱腔，始创了木板书，后又逐渐形成发展为长子鼓书。到了80年代，它的唱腔板式就比较齐全丰富了。

长子鼓书队组织规模一般为10至12人，音乐、演唱各一半，人人均可吹拉弹唱，人称“万金油”。曲艺观演场所，多为平地搭台，少数为广场演出。现在演唱人员自带音响设备，既可演出大型书目，也能演唱短小段子，并可即兴就事表演，适合于农家喜庆、做寿、满月、周年、园锁，以及乡镇庙会助兴、城市开业庆典、工矿贺功报捷、机关逢年过节等吉祥娱乐活动，深受广大观众欢迎和拥戴。

3、传承现状

长子鼓书到目前，演出队约70多个，从业人员约1500多人。1984年曾于《山西日报》头版，登载“盛赞长子鼓书演出队”的通讯文章。80年代至今，已多次参加省、市曲艺调演、汇演并获大奖。如：《红炮手》，1974年参加原晋东南地区曲艺调演名列前茅；《三过漳河湾》，1976年被省电视台录像播放；创作曲目《智取北高庙》，1990年参加于长治举办的“全国曲艺大赛长治地区鼓曲、唱曲部分调演”获一等奖，并被省电视台录像播放；《虹石榴请公爹》，2002年参加长治市“开元之声”群众文艺汇演获优秀奖；《警民情》、《煤运盛开文艺花》等，分别参加了市级以上系统调演获大奖。其中，刘海燕曲艺队创作、演唱的《苦果》，2004年参加山西省“德艺双馨”曲艺大赛获铜奖。