青槟榔之味

《青槟榔之味》影片通过虚构的黎族姑娘立春一家，表现了当代黎族人民对时尚生活以及家庭和谐美满的自觉追求。是我国第一部黎族现代生活题材电影，也是海南省影视协投资参拍的第一部电影。影片全部使用黎族群众担任主要演员，片中使用黎语同期录音，是一部地地道道的黎族题材电影。

名称：青槟榔之味

导演：韩万烽

编剧：韩万峰

主演：王儒学/王曼娇

地区：中国

上映日期：2006年

1、剧情介绍

青槟榔之味

从乡民政助理员手里接过离婚证书，王清林和立秋从此结束了维持不到三年的婚姻。在素有“槟榔之乡”的海南保亭农村，离婚毕竟不是一件光彩的事。因此，黎家的这顿晚饭，也因为大闺女立秋的离婚，没有吃出以往的气氛，更没有吃出应有的味道。

离婚的第二天，立秋就跟一个姓谢的小子去了湖南，留下全村人对王清林无尽的猜测和议论。姐姐离婚了，但王清林在上高中二年级的立春那儿，依然是一口一个“姐夫”的叫着。原本打算还给“姐夫”的门钥匙，被王清林委婉的留在了立春的手上。在王清林看来，有把门钥匙，往后有什么事也方便。王清林是村小学的老师。离婚没有在清林的心里留下丝毫的阴影，相反，清林依然如故地扑在教学上，晚上还坚持利用夜校，给村里孩子们教授就要被人遗忘的黎语。然而，在英语补习直接关系到孩子将来是否考上大学的现实面前，清林的坚持显得格外苍白。尽管清林在动员孩子的家长时，不止一次的重复“不会讲黎语，那还是黎族人吗？”这样一句道理浅显却忧虑重重的话。

清林传播黎族文化的执著和坚忍，得到了立春的帮助。但当立春用做游戏的方法，吸引孩子们学习黎语的兴趣也宣告失败后，原本就讨厌英语、讨厌考大学的立春放弃了学业，到槟榔园找先前的好同学小丽，在小丽的介绍下，在槟榔园民俗村做起了舞蹈演员。很快，立春的清纯和靓丽引起一个深圳游客的注意。在阿婆的一再念叨下，立春的阿爸把立秋接了回来。此时的立秋已经怀孕在身分娩在即，当被湖南青年欺骗的立秋再次出现在清林的面前时，清林用腼腆一笑，接受了他原本就没有记恨过的立秋，却给爱慕暗恋他的立春尝到了青槟榔青涩的味道。

清林传播黎语的努力终于得到了县教委领导的重视，立秋也顺利产下一个男婴。取名“黎生”的孩子庆贺百日那天，立春把特意给“姐夫”买的衬衣，当作姐姐送给丈夫的礼物，送给了清林。喜庆的祝福声中，立春将姐夫留给她的钥匙扔出老远，钻进出租车，跟小丽一起踏上深圳的寻梦之旅

2、演职人员

导演：

韩万烽

编剧：

韩万烽

主演：

王儒学

王曼娇

3、导演简介

姓名：韩万峰

性别：男

年龄：1969年7月

籍贯：河南洛阳（偃师）

职业：导演编剧

星座：巨蟹座

血型：B型

专业：电影美学（北京电影学院）

爱好：看电影

运动：喜欢飞碟运动

幸运数：五

职位：中国电影家协会会员

4、导演陈述

青槟榔之味

立春：少女立春无疑是此片的女主角，她一开始便以17岁少女的纯真形象出现在我们面前，让我们为之一动。立春和所有的少女一样，在爱情萌芽，内心欲望开始蠢动时，她爱上了自己的姐夫。虽然立春把对姐夫王清林的暗恋掩藏在内心深处，犹如青涩的槟榔，涩涩地蛰痛着生命。片中立春自始至终保持着少女独特的懵懂，无论是初始的暗恋，还是对校外世界的向往，立春表现出的都在“涩”字上。本片取名《青槟榔之味》也正是借青槟榔的“涩”来寓意一个黎族少女对纯真爱情的向往。

同时立春还具有文化上的符号意义，立春的角色不仅承载着黎族人美丽善良的形象，她还是传播黎族文化的忠实支持者；表现在她自觉地抵制西方文化（英语）对黎族文化的入侵。她消极学习英语，直接挑战英语老师，立春似乎都在完成为黎族人代言角色。然而立春在片中无疑又是悲剧，她对王清林的暗恋纯真美丽，但最终她还是失去了爱。于是当立春扔掉那片触动她初恋的爱情钥匙时，立春的身份已悄悄地发生了变化，她不再单纯是黎族美丽的化身，她几乎在瞬间完成了自己由梦想到现实的过度。当立春走出黎寨，走进了深圳世界之窗之时，也预示黎族文化不可避免地终极命运，走进博物馆，将自己演变成博物馆文化，供后人瞻仰和研究。如果说以后立春站在世界之窗的舞台上载歌载舞，或许能让人看到黎族人的形象，那也仅做为鲜活的民族标本而存在，等待他们的只剩下被商业利用的价值。

王清林：在本片中，王清林是一名小学老师，工作上兢兢业业，深受师生尊重。他是立秋的丈夫，却因感情不合离了婚。立春喜欢他，而王清林似乎有意在躲避这份感情。当立秋怀了别人的孩子回来找他时，他没有拒绝立秋而是黯然接受了她。他甚至因自己没有生育能力对立秋倍感愧疚。

表面上王清林是一个普普通通的黎族老师，其实王清林也是一个具有双重文化符号的人。他在某种程度上代表了新一代黎族知识分子，他以知识分子的敏感，警觉到黎族文化的危机意识；他不停地奔波，试图说服放弃学习黎话的大人和孩子。他知道一旦连自己的母语都断层时，那将意味着黎族从地球上消失的日子不远了。所以他极力想去阻挡这一天的到来，他朴素地认为只要后人一代一代在传承黎语，黎族就不会消失。然而，实事是残酷的，跟王清林学黎语的孩子还是一天天减少。特别是以英语为代表的西方文化正铺天盖地席卷而来时，处在遥远偏僻的黎寨也未能幸免遇难。王清林弱小的身躯是否能经得起这场风雨，他的所作所为是否是背水一战呢！

我们没有明确做出答案，立秋和湖南人小谢的孩子出生了，王清林给孩子起了一个好听的名字―――黎生。

黎生寓意着黎族人从此开始重新获得生命的意义。我们猜想这也许是王清林的意思。

奶奶：说实话，我个人而言，最喜欢奶奶这个角色，奶奶不仅是一个慈祥的老人，她做为一个传统黎族人的代表，在见证了黎族从繁荣到衰退的过程后，奶奶一言不发，她平静地犹如一潭湖水，先知着生与死这个人生重大的命题。

其实奶奶的死预示着黎族文化的衰败，棺材就是这一特征的象征。之所以本片没有写到奶奶的死，不是故事不需要，也许是出于我个人对黎族文化的一种留恋，不愿在此片中看到这种不祥的预兆，所以我以编剧的权利留下了奶奶，让奶奶和我们继续下去。

立秋：立秋或许是黎族人的叛逆者，他不满和王清林的婚姻关系，离了婚，离开生育她的黎寨。随湖南人小谢来到内地，先是怀上小谢（汉族）的孩子，后又被小谢欺骗，挺着大肚子回到自己的家乡。

立秋的行为看是有些异常，其实立秋的目的很简单，她只想向村民证明她是个正常的能怀孕的女人，她恨王清林让她背了那么多年黑锅。当她满足了一个女人最起码的虚荣后，她突然出现在王清林面前。

至于王清林为什么接受了曾背叛过自己的立秋，并包容了那个留着其他民族血液的混血儿黎生，也许有人会提出质疑。其实我也没有很好的回答，我想这也许是黎族人民的一种博大宽容的爱吧！我只能这样理解。

立春父母：立春奶奶如果代表着最传统的一代黎族人的话，立春父母就是处在本民族与汉民族交织下成长起来的另一代黎族人。他们接受着两种教育，会说黎话和普通话，他们很现实，追求富裕生活是他们最大的愿望。所以，当立秋跟湖南人小谢出走内地后，父亲表示出了自己的愤怒，然而，当立秋通过槟榔让父亲赚到了钱后，父亲很快便原谅了她。母亲甚至让立春向姐姐学习。

从而不难看出，黎族人出现变异，文化上开始衰退，正是从立秋父母这一代开始。究其原因，对物质的诉求是其中的核心。

本片中还有其他人物，如小丽、英语老师、小谢等。虽然他们处在不同的位置，维持着故事叙事的关系，然而他们一样都成为加速黎族文化走向衰落的标志。

风格

关于此片用什么样的风格完成和怎么完成此片的风格，我想这是两个需要我们认真对待的问题。

每一部电影都只能有一种风格，这种风格具有唯一性。那么电影《青槟榔之味》风格的唯一性是什么呢？

也许我有自己的思维惯式，我对我执导的每部电影作品，如果要确定风格时，我都会去寻找一种视点。即是谁在讲述这个故事，是导演还是剧中人？是全知还是未知？

分析本片我们不难看出，本故事的视点其实是一个多重视点，表面上以立春暗恋姐夫王清林为主线，实际是以黎族一个普通家庭的切面为平台，横向展示了当下黎族几代人对待生活的不同态度。

所以，决定本片的风格的主要原因应该是多视点的结构。

多视点结构主要特征就是要求真实自然，拒绝人为雕琢；允许放大生活，但拒绝干预生活；捕捉自然之美，拒绝伪唯美。

让生活流淌在故事之中，这应该是我们电影《青槟榔之味》的标志性语言。

风格确定了，重要是要我们怎么去体现。这就是关于风格的第二个问题，怎么完成此片的风格！

摄影：把我们隐藏起来，让摄影机走进立春家，冷静地和每个人交谈，发现他们藏在深处不易觉察到的细节！

放大生活，体验生活及生活以外的世界。

录音：黎寨的一天从清晨开始时，就与众不同，别放过你耳边的任何声音。

我听说黎族的树都会说话。

美术：青槟榔的颜色拒绝任何企图对它的污染。青槟榔的味道就是“涩涩”的味道，理解这个涩字就明白了一切。

化妆：尽量观察黎族人爱美的特征，可能和我们的审美有某些区别。

服装：黎族人和我们唯一不同，就是他们还有一套民族服装。

道具：民族的，现代的，原始的，时尚的，既有最古老的迎亲仪式，也有最流行的迪厅慢吧，丰富多样，选择空间很大，尊重生活，千万别张冠李戴，闹出民族笑料。

灯光：夜景不少，调子以暖色为主，注意写意和写实的结合，协助摄影完成对本片风格的确立。

表演

我们此次的演员大部分都是非职业演员，在表演上尽量引导演员自己演自己，别让他们脱离自己，摸不着北。

语言上，以海南普通话为主调，别去咬文嚼字学内地普通话，以免不伦不类。

黎语的使用，是本片的一特色，所以一定讲究准确，千万别滥竽充数。

演员之间要相互交流，尽快熟悉角色，进入剧情中。

各部门都要帮助演员，使他们早日完成角色的塑造。

总之，这是一部很有特色的电影，也是我们有所企图的电影。我想若干年后我们会为我们今天的选择而庆幸，因为我们为黎族的历史留下了一点影像纪录，一点黎语对白，一点即将消失的事――――

然而，我知道当我们真的要去做这件事时，是需要勇气的！

5、幕后制作

青槟榔之味

这是第一部反映黎族民俗文化的影片。本片以一家三代不同的幸福追求为主线，讲述的却是在全球化背景下，如何保护和传承少数民族文化这样一个现实而严峻的世界性课题。影片全部启用非职业演员，甚至70%的人物对白都采用黎语，但镜头掠过的清新画面，和真挚到原生态的表演，丝毫没有影响影片的品质。相反，在这种表现手法下的人物更加丰满而富有张力，影片主题更显温婉而引人震撼。2007年3月，本片作为唯一一部代表中国参加第5届印度浦那国际电影节主竞赛单元的影片，角逐了最佳影片奖、最佳导演奖、最佳男女演员奖和最佳编剧等奖项。

导演韩万峰从担当著名影片《那人、那山、那狗》制片主任开始，就痴迷于电影创作。2002年，韩万峰执导根据鲁迅文学奖获奖短篇小说《鞋》改编的湖南第一部数字电影《离小说有多远》，以此纪念湘籍文学大师沈从文；此后，《八小时》、《望月湖的故事》、《9天半》、《哨所外的风景》等电影作品，为韩万峰在中国电影界争得一席。本片是我国第一部黎族题材电影，主要演员全部从当地挑选，并采用黎语对白。