迎江寺
迎江寺位于安庆市枞阳门外的长江边上，占地3万余平方米，由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗庐殿、藏经楼、大士阁、法堂、广嗣殿等建筑组成。整座寺院建筑在长江岸边的高地上，殿堂巍峨，从十里开外即能见其雄姿。安庆乃历史文化名城，迎江寺即在该城之东南，它上接九华山，下临匡庐，北攘天柱，南临长江，可谓得天地之灵气，占人文之辉光。
1、基本信息
安庆迎江寺位于安庆东门外，濒临长江，占地3万余平方米，始建于北宋开宝七年（974年），历代均有整修或修建。
据《安庆府志》和《怀宁县志》记载，迎江寺于明万历已未(公元1619年)由怀宁县士绅阮自华募捐重建，明光宗曾亲书匾额“护国永昌禅寺”，清顺治七年（1650年）敕改“迎江禅寺”，乾隆帝赐“善狮子吼”额，光绪八年（1882年）题匾“迎江寺”，光绪二十四年（1898年），近代名僧月霞于九华山创办中国第一所佛教院校以后不久，即来到迎江寺担任方丈，在其住持期间，留下了著名的反对袁世凯称帝的“月霞方丈公案”。月霞离去之前，派弟子心坚来迎江寺担任方丈。
迎江寺
迎江寺创建于宋开宝七年（974年），曾名“古万佛寺”。明朝万历四十七年（1619年）重新募建。清朝初年又重建，以后续有整修扩建，终成沿江一带名刹。
清朝咸丰十一年（1861年）毁于战火。清同治元年（1862年）重建，名“迎江寺”，意为寺院迎长江而立。光绪元年（1875年），慈禧太后赐给迎江寺“妙明园”匾额，悬于藏经阁上。
1983年迎江寺被列为汉族地区佛教中国重点寺院，1984年移交给佛教界管理使用。1949年后，*多次对寺庙进行维修、保护。
该寺由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗庐殿、藏经楼、人士阁、法堂、广嗣殿等建筑组成。天王殿、大雄宝殿建筑在高台上，十分雄伟，为硬山顶，小青瓦屋面。
毗庐殿重檐歇山顶，粘土筒瓦，有发戏、提栈，无斗拱。藏经楼为现代式重檐歇山顶，小青瓦屋面，是近代寺院建筑。
寺内文物珍藏十分丰富，最有价值者为明朝金粉写经《妙法莲华经.观世音普门品》（附《心经》）。
此经用金水在瓷青纸上写成，赵体楷书，笔法庄重秀逸；经书中有50幅佛像和菩萨度化众生图，画法技术高超，被国家定为一级文物。此外还有清人翁同、曾国藩等人的竹书扇面；近人张大千、齐白石等人的山水花卉作品；当化画僧懒悟大师的禅机国画。另有明清时代的各类碑记九块。振风塔是迎江寺最具特色的建筑，又名“万佛塔”。始建于明隆庆二年（1568年）。现存的振风塔共七层，高60米。塔身平面形状为正八边形，底层边长约5.5米，两对边距离约13米，逐层收缩。塔内空心，有石级直通塔顶。
万佛塔二层由塔外入口，三层以上设在两道正八边形夹墙之间。塔中心八角瓜皮顶空另有三或四面设供涵直通塔外，石级出入口设在拱涵一侧，无拱涵之塔面设一拱形壁龛，各层拱涵或壁龛两侧对称设一至五个小壁龛，龛内供六百多座砖雕佛像，龛后有缝直通塔内夹道和空厅顶部各壁佛，使佛灯常明。塔底层高一宽约三米的有柱长廊，两层以上设无柱长廊，檐角发戏，戏下系铜铃，梵声常鸣。
塔顶是八方体须弥勒座，上接覆钵、相轮、瓶等，以铜轴相连构成塔刹。振风塔已被安徽省*列为重点文物保护单位。
迎江寺建立以来，历朝香火兴盛，延绵不绝。1949年后，*多次对寺庙进行维修、保护。
1983年迎江寺被列为汉族地区佛教中国重点寺院，1984年移交给佛教界管理使用。
近年来，迎江寺成立了由僧人组成的管理委员会，恢复了丛林制度，办起了素餐馆，实现了以寺养寺，迎江寺的殿堂楼阁也都修葺一新，成为安庆市的一颗明珠，镶嵌在长江之滨。
2、主要景点
天王殿
迎江寺大门上方书有“迎江寺”三字匾额（光绪捌年榖旦），门两边各置铁锚一个，重约3吨，这是该寺有别于其他寺庙的独特之处。
据民间传说，安庆地形如船，塔为桅杆，若不以锚镇固，安庆城将随江东去，故而设之。
门口右边墙壁上字：“佛日增辉，*常转”，门口左边墙壁上字：“庄严国土，利乐有情”。
寺内建筑，以四进殿堂及一塔为主体。
一进天王殿，殿高10.4米，面积约300平方米。
正中坐一尊袒胸露腹、张口憨笑的弥勒佛像，背后站韦驮像，面对释迦牟尼佛。殿两侧分列“四大天王”，各高3米余，气势威严。
大雄宝殿
高17.72米，面积409平方米。殿内三尊大佛，居中是娑婆世界的教主释迦牟尼佛，东西两侧为消灾延寿药师佛和阿弥陀佛。
殿后骑狮的为文殊菩萨，骑象的为普贤菩萨。两厢佛台上供降龙、伏虎等十八罗汉塑像，姿态各异，造型生动。
毗卢殿
脊高17．7米，面积约580平方米。殿内中间供奉的是毗卢佛，左边是大梵天王，右边是帝释天神。
毗卢佛背后的悬壁上塑的是高达10多米的海岛，岛上有《华严经》中善财童子五十三参等一百多个人物塑像，海岛下塑有“四海龙王朝观音”，整个塑像精美逼真。藏经楼
楼高16.2米，面积981平方米，分上、中、下三层。楼上藏有佛经万余卷，还有《妙法莲花经观世音菩萨普门品》附《心经》，保存完好。
这部经书迄今有500余年历史，经书中还有多幅佛像和普渡众生像。楼下为法堂，供讲经说法和重大宗教活动之用。中层是西方三圣像。
振风塔
振风塔
塔中心为八角瓜皮顶空厅。振风塔塔门布局多变，游人登上二层以后往往入而碰壁，不得其门而上，因此人声笑语不绝，一旦得门而上，则又勃然而悟，其乐无穷。
每层檐角发戗，戗下系铜铃，随风作响，悠扬远送。
塔的底层供奉一尊5米高的接引佛，二层供弥勒佛，三层供五方佛，四层以上有浮雕佛像600多尊，塔顶为八方体须弥座，上接半圆形覆钵和5个铁球（佛称相轮），1个葫芦宝瓶，用铜轴串在一起构成塔刹。
浑厚的塔身衬着造型优美的塔刹，巍然高耸，直入云霄。“塔影横江”是一幅晴空月夜美丽奇异的图画，被誉为安庆胜景之一。“过了安庆不说塔”、“万里长江第一塔”和“宝塔王”的美称，引得历史上许多文人墨客慕名而来，留下美好诗篇。
此外迎江寺还有宜园（放生池）、大士阁、慈云阁、迎江楼等建筑，结构崇宏辉煌。寺内还有素菜馆，精制各种素菜400余种，风味独持，游人至此可一饱口福。
3、历史沿革
迎江寺创建于宋开宝七年（974年），曾名“古万佛寺”，由僧涵万募化而建。明朝万历四十七年（1619年），邑绅阮自华在此基础上重新募建，明光宗皇帝御书敕名“护国永昌禅寺”。
清朝初年重建，康熙二年（1663年），巡抚张朝珍修大殿和山门，至此迎江寺方成规模。以后续有整修扩建，终成沿江一带名刹。咸丰十一年（1861年）毁于战火。清同治元年（1862年）重建，名“迎江寺”，意为寺院迎长江而立。光绪元年（1875年），慈禧太后赐给迎江寺“妙明园”匾额，悬于藏经阁上。光绪二十四年（1898年），近代名僧月霞于九华山图库创办中国第一所佛教院校以后不久，即来到迎江寺担任方丈，在其住持期间，留下了著名的反对袁世凯称帝的“月霞方丈公案”。月霞离去之前，前派弟子心坚来迎江寺担任方丈。迎江寺大门上方书有“迎江寺”三字匾额，门两边各置铁锚一个，重约3吨，这是该寺有别于其他寺庙的独特之处。据民间传说，安庆地形如船，塔为桅杆，若不以锚镇固，安庆城将随江东去，故而设之。
4、相关传说
迎江寺
第一个是迎江寺大门上方的“迎江寺”三字匾额中，“寺”字下面少了一个点。
据史料记载，历史上迎江寺被赐予的匾额不少，明光宗赐“护国永昌禅寺”匾额，乾隆皇帝赐“善狮子吼”匾额，慈禧太后赐“妙明园”匾额，光绪皇帝赐“迎江寺”匾额。正是在光绪皇帝赐的匾额——“迎江寺”中，“寺”字少了下面那一个点。这自然是逃不过老百姓的眼睛的。于是，民间传言，这个“寺”字其实是光绪皇帝有意写错的。因为当时慈禧太后垂帘听政，光绪虽然身为天子，但是皇权却不掌握在自己手中，难免心中有些不满，似是缺少了一点东西。但是在慈禧太后的强压下，他不敢反抗，也无力反抗，于是在别的“大事”上不敢发泄，便在诸如此类“小事”上作文章，故意把“寺”字下面少写一个点，然后把底下的那一勾直接勾上来。当地老百姓纷纷传说，估计光绪皇帝这是想有朝一日从慈禧太后手中夺回皇权，再重回迎江寺，将那一点补上，以示达成心愿。很明显，直到光绪皇帝驾崩，他也没能回来添上那一点。
第二个是迎江寺大门两边各放置着一个大铁锚，这也是迎江寺有别于其他寺庙的独特之处。
关于迎江寺门前为何放置铁锚，流传在当地老百姓口中的就有好几个版本。一说是，安庆地形如船，迎江寺中高耸的振风塔恰似桅杆，若不以铁锚固定，安庆城将随江东去，故设之。另一说比较务实，说是自古以来，长江上船只往来频繁，难免发生意外，迎江寺中高耸的振风塔是一座佛塔，更是一座指引航向的灯塔。迎江寺门前放置一对铁锚，不仅可保佑往来船只平安，也可为进寺烧香拜佛的信徒们提供拴挂缆绳之处。
除此之外，还有一种广为流传的说法很有趣，说这对铁锚缘于一位安庆知府。据当地老百姓说，古时安庆就流传着这样一句民谣——“南京不打五更鼓，安庆不坐彭知府。”安庆地形如船，迎江寺中的振风塔恰似桅杆。因“彭”与“篷”字音一样，如果彭姓人来做安庆知府，就像船上拉起了篷，安庆就会离岸起航，意味着要遭受水灾。后来，朝廷（具体朝代不详）恰好任命一位姓彭的人担任安庆知府。一个多月都过去了，这位彭知府还没来上任。原来，这位彭知府也听说了流传在安庆的这句民谣，担心自己前来做官，不仅得不到老百姓拥护，而且还会给当地百姓带来不利，但是如若不上任，抗命不遵之罪又如何承担得起？彭知府整日在家长吁短叹。彭母毛老夫人见状，询问缘由后，想了想，说道：“儿莫愁，娘自有良策。安庆的官忌讳彭字，但娘姓毛（与“锚”同音）。娘与你一道去安庆，毛（锚）把船栓住，不就平安无事了吗？”彭知府大喜，马上命人连夜打造了两只大铁锚。第二天一早，彭知府和母亲就带领人马装上这对大铁锚，来到安庆。进城后，彭知府径直来到迎江寺，将这对大铁锚安放在迎江寺门前两侧，又进寺求神拜佛后，方才前往府衙上任。有了这对大铁锚后，几百年来，虽然长江水患频发，但迎江寺乃至安庆城却安然无恙，风调雨顺，百姓安居乐业。
第三个是关于迎江寺中振风塔的传说，包括为振兴安庆文风而建塔以及振风塔的奇异造型等。
振风塔，原名万佛塔，又名迎江寺塔，后取名“振风”，有“以振文风”之意。相传在明代以前，安庆没有出过状元，文风凋敝。一些星相家仔细端详安庆地形后认为，安庆一带江水滔滔，文采难以在此扎根，需要建塔镇之。此说虽然荒诞，但有趣的是，安庆自建成振风塔之后，当地文风果然昌盛，人才辈出：明清两代，安庆出了大思想家方以智、宰相张英张廷玉父子、状元赵文楷和书法大家邓石如等。此外，以桐城（位于安庆北部）籍文人为开创者和主要作家的散文流派——桐城派，以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名，雄踞清代文坛200余年，在中国古代文学史上占有显赫地位……
振风塔是迎江寺中最具特色的建筑，临江而立，是长江流域规模最大、最高的七级浮屠，享有“万里长江第一塔”美誉。振风塔高72米，底层周长40米，七层八角，内有168级台阶，每层都有石栏环卫。塔中的楼梯布局多变，有些甚至让人匪夷所思，比如登上二层以后，有时明明一直顺着楼梯走，但是走着走着前面便有可能是一堵墙，无路可走，只能原路返回。在塔内四处碰壁的情况时有发生，不得其门而上的人也不在少数，因此塔内时常笑语声不断，其乐无穷。至于古人为何如此设计，原因至今无人知晓，成为一个谜。
诸如此类传说是当地老百姓茶余饭后津津乐道的谈资，虽听来有趣，但既为传说，其真实性不得而知，权且记录之。
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