藏饰

藏饰泛指具有藏民族特色的饰品，一般以天然宝石、动物骨骼、藏银、藏铜手工制作。藏饰的材质、图案多被赋予吉祥的寓意，带有浓烈的藏传佛教的色彩。藏族传统首饰的表现形式，取决于藏民族的思想观念、社会形态，以及传统的生产生活方式，尤其是传统的游牧生活，更需要将全家，甚至几代人所积累的财产转化为珠宝首饰满身披挂，而四处搬迁去寻找水草丰盛之地，既安全又方便。所以藏民族所穿戴披挂的不仅是服装饰件，而且是一笔巨大的财产，显示的不仅是美，而且象征着豪华与富有。

中文名：藏饰

所属地区：*

制作方法：手工制作

材质：牛骨、纯银、藏银、三色铜、玛瑙、绿松石、蜜蜡、珊瑚、贝壳等

品种：手链、戒指、项链、护身符、头饰、耳环等

1、历史沿革

远古时期

藏饰

早在4千年前，藏族人民就已经有了初步的审美意识，昌都卡若遗址考古出土的一系列装饰品就是一个明证。这一时期的饰品主要以陶制、石制及贝类为主，饰品形式也丰富多彩，有牌饰、项链、手镯、珏等，其色彩原始天然，制作古朴简单。除了一些天然成品外，人们也开始运用自己的想象把饰品雕刻成各种形状。发掘的饰物中有一个骨质发簪，其顶部雕饰有三个大小不一的圆锥状结构，极具装饰效果，它不仅体现了早期藏族先民的骨雕工艺，也表明我们远古的先民有盘发的习俗。有趣的是发掘的饰品中还有用贝类制作的项链，让人想象不出古代先民们是用什么工具在这些珠子上穿孔的。

早期金属时期

到了早期金属时期，随着金属冶炼技术的普及、金属制品的广泛运用，人们的佩饰也大多以金属及陨石制品“托伽”为主。这些托伽多是由陨石熔炼而成，制做的形状各异，有龟状的、塔状的。尤其到了近代，牧区的人们在游牧过程中经常拾到这些早期金属时期遗留下来的金属制品，他们认为是天然的陨石成品，佩带在身上有驱病、邪的功效，所以现在“托伽”已经成为牧民的标识性饰物。

史前的这些饰品形状、大小、质地各异，制做风格古朴简单，它们在丰富史前人民生活的同时也给后人研究他们的精神生活和民风民俗提供了大量的实物依据。

藏饰耳环

随着社会的发展，人们对饰品的工艺和品质要求也越来越高。从古格都城遗址的壁画中，我们可以看到一些古格王朝时期*西部贵族佩饰的一些形制和佩戴习俗。藏西自古就有冶炼黄金的传统，直到现在，*的绝大多数金矿都分布在藏西一带。黄金作为一种贵重金属，被当时的贵族普遍崇尚，因此他们的佩饰也大多是黄金制品。从壁画中可以看出，当时的贵族不分男女都有佩戴耳环的习俗，且两边耳朵都佩戴着清一色的黄金饰品。形状以圆形为主，耳环一周都有一个个突起的圆点作为装饰。而妇女的发饰与现代藏北一带的妇女发饰相近，也是从额角至发尾垂挂着一条宽20厘米的羊毛织品，其上坠满了松石、珊瑚和黄金制品，作为装饰。项饰是用珊瑚和绿松石制做的珠串，有四至六串之多。而纯金制作的项链其吊坠大多是以三叶形为主，与同一时期受尼泊尔艺术风格影响的佛像的项饰相似。这一时期，妇女所佩戴的“嘎乌”是圆形的黄金制品，一圈圈的同心圆，其正中心镶嵌有珊瑚或绿松石，形制简单但装饰性很强。

近代

到了近代，拉萨的贵族对饰品的工艺要求就更加考究了，贵族妇女所佩戴的巴珠是她们头饰的主要部分，它呈三角状，且大多数是完全用珍珠或珊瑚制作的，而这种巴珠形制的来源尚待考证。与这种“巴珠”同时佩戴的还有“艾果”，它是佩戴在巴珠以下耳朵旁边作为发饰的一部分，一般是用大块的绿松石刨平制作成花瓣状再粘贴在黄金制作的模槽内的，故体积比耳环大得多，它似乎是拉萨贵族妇女佩饰中最为夸张的一件饰品。而“嘎乌”分两种，一种是妇女佩戴在胸前的装饰品，它是项饰的主要形式，一般是挂在一串珊瑚、珍珠或其他珠子制作的项链的中心，其外壳多由黄金、银、铜等不同质地的金属制做，且其形制大多呈八角形，也有半月形和圆形的，上面镶嵌着各色的宝石，而每个宝石又根据所要表达的纹饰内容被制做成各种形状，花瓣或叶片的形状都打磨得特别的精致。还有一种是护身佛盒“嘎乌”，为男士饰品，像背包一样斜挎在前胸。这些“嘎乌”的形状多为佛龛状，也用黄金等金属制做，但其上所装饰的纹饰大多以吉祥八宝、鹿、莲花等具有宗教含义的图案为主。它除了装饰以外，其内还放置着佛像、圣物等，用以驱邪避灾。

2、藏饰材质

藏饰

在*，牛骨、纯银、藏银、三色铜、玛瑙、绿松石、蜜蜡、珊瑚、贝壳等地都是藏饰的主要制作原料，取自于大自然。*天珠更是因为取于喜马拉雅山脉4000米海拔以上的玛瑙矿石而更加的神秘、神圣。

绿松石

绿松石又称：松耳石，土耳其玉。绿松石是一种很古老的宝石，早在古埃及时就已被采掘，并视其有驱邪的作用而加以利用。藏民族喜欢绿松石的原因，据说是在唐朝文成公主进藏时，带着大量的绿松石作为嫁妆，后来在文成公主修建大昭寺的时候，也用了大量的绿松石来装点佛殿和佛像，从而使得绿松石成为藏民族最喜欢的一种宝石。今天在很多传统的藏饰品中都可以见到这种宝石，藏民族相信，借助这种石头的力量，可以驱除进入人们灵魂里面的邪恶魔障。藏医还会利用绿松石给人治病，绿松石也当做一种颜料用来绘制精美的唐卡。

牦牛骨

在*人的观念中，和他们生活息息相关的牦牛是美好的神圣的动物，玛尼堆上人们把牦牛的头骨刻上经文作为献祭，同时，人们也把牦牛骨也是一种独特的装饰品，原始自然、粗犷豪放，给佩戴者增添一种野性的魅力!

珊瑚

珊瑚的英文名称为Coral，来自拉丁语Corrallium。珊瑚是重要的有机宝石之一，也是古今中外深受喜爱的宝石品种。古罗马人认为珊瑚具有防止灾祸、给人智慧、止血和驱热的功能。它与佛教的关系密切，印度和中国*的佛教徒视红色珊瑚是如来佛的化身，他们把珊瑚作为祭佛的吉祥物，多用来做佛珠，或用于装饰神像，是极受珍视的首饰宝石品种。

有机宝石

红珊瑚石与琥珀、珍珠被称为有机宝石，形状像棵树，生长在200--2000公尺深海中。20年长一寸，300年增加一公斤，质地坚实，美丽娇艳，更具养颜美容，活血明目之功效。用红珊瑚能雕琢成贵重珠宝的有深红、桃红、粉白等少量几个品种，其中又以深红为上品、价格也最为昂贵。是尊贵不凡，高雅夺目，是吉祥、平安、护身的代表。

纯银与藏银

藏饰

藏饰用银一般都是采用925银，这是因为925银要比足银制品的硬度高而且不易变形，更重要的是其所呈现出的光泽更富有质感，足银由于过于柔软且易磨损，在藏饰品中是很少选用的。商业习惯上也常常把925银称为“纯银”。

传统藏银：在传统的藏饰制作工艺中经常采用给白铜中掺入少量的银制成一种仿银饰品，这种饰品有着与银极为相似的质感，但比纯银更具有耐磨能力，因这种材料具有一定的延伸性，往往可以制作出精美的卡丝制品。

普通藏银：其实藏银本来就是一种商业用语，最初人们将掺入银的白铜叫藏银，后来又把白铜饰品叫藏银，现在的商人干脆把那些锡铝等合金制品称作藏银。其实传统的藏饰品是不会采用这种锡铝材合金材料的，近几年由于藏饰文化的兴起，出现了大量仿制传统藏饰风格的时尚藏饰品，常常都采用这种低廉的锡铝合金材料。利用这种材质制做的藏饰虽说不上地道，但其超低廉的价格还是非常受到普通消费者喜爱的。

3、藏饰文化

藏饰图案

藏民的生活与藏传佛教是紧密相连的，藏饰品像青藏高原一样，充满了神秘色彩，几乎所有的藏饰都有一定的寓意。藏族人民十分重视艺术性与文化性，并十分善于将生活中的动物、植物以及理想中的吉祥物衍变为图纹在首饰中出现。

更为突出的是宗教文化给予图纹的强烈影响，以及藏民族对首饰挂件所赋予的宗教观念。如宗教文化中“六字真言”、“十项自在”、“双鹿*”、“大鹏鸟”、“吉祥八宝”、“万字符号”和众多的宗教文字、符号被用于藏饰中。藏传佛教推崇的数字“九”已成为珠宝图纹的最吉祥数字。藏族对绿松石的喜好和广泛应用，不仅因其艳丽，据说还是神的赐予。

六字箴言

相传六字箴言是观音菩萨见众生遭受如此苦难折磨，大悲心起，落下六滴泪水，凝成咒语“恩嘛呢叭咪哄”。“恩”，表示“佛部心”，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，身、口、意与佛成一体，才能获得成就;“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”;“叭咪”，焚文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无暇;“哄”，表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，意为必须依靠佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的愿望。

八宝吉祥

藏语称“扎西达杰”，八种图案(白海螺、宝瓶、宝伞、吉祥结、金轮、金鱼、莲花、胜利幢)分别代表着不同的寓意和独特的祝福，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有少量雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。

4、藏饰种类

藏饰的种类几乎涵盖了日常生活的各个领域，包括手链、戒指、项链、护身符、头饰、耳环、铜壶、手工纸艺、茶具、灯饰、廓尔喀刀、挂毯、地毯、展示道具、唐卡等等。

5、藏饰特点

藏饰图案

神秘：青藏工艺品大多蕴涵寓意丰富的宗教色彩，很多都是从法传佛教的法器中直接演化过来，他像青藏高原一样充满着藏传佛教的神秘色彩。

奇特：构成藏饰品的材料丰富多彩，从普通的石头加工的尼嘛石，到泥土和人的骨灰烧的“桑桑”，有用纯天然的矿物颜料画的唐卡，也有纯金、纯银线绣的唐卡。

美丽：在时尚的设计下，又蕴涵着仿古的风格。具有独特的艺术魅力和感染力，是其它任何民族特色的饰品所不能代替的。

陈旧：藏饰全为绝手工制作，*人讲究将油涂抹于身上,代表健康。喇嘛也是同样,所以有些藏饰上有一圈圈的垢，带有古朴的气息。

6、藏饰精典

*天珠

*天珠

*天珠是因为取于喜马拉雅山脉4000米海拔以上的玛瑙矿石而更加的神秘、神圣。天珠因其极高的收藏价值，磁场的磁疗作用，以及不同的释义、功用，成为人们收藏、馈赠的珍品。如三眼天珠表示财源，龟纹寿珠表示长命百岁，万字天珠表示佛光普照。

在所有项链的珠串中最为珍贵的就属天珠了，天珠在藏语中叫“嘶”，它的来源说法甚多，史学家认为它是早期从波斯一带传入*的人工饰品，而*的传说故事中则认为它是一种从天上掉下来的虫子化成的。至今由于说不清它的来源使得它更加珍贵。天珠根据其身上的眼数可分为“九眼天珠”、“两眼天珠”、“单眼天珠”等多种，其中“九眼天珠”是最难得的，所以也是最为珍贵的。

耳饰

耳饰在藏语中叫做“梭箕”，拉萨的贵族男士一般都佩戴在左耳上。大多数“梭箕”都是用绿松石制做的，通常以10多厘米的长条形为主，串在黄金制作的链上。

手镯项链戒指

藏族人佩戴的手饰以宽大肥重为特色,在纯银打造的基础上镶嵌上各种宝石，如珊瑚蜜蜡绿松石玛瑙虎眼石水晶等，在做为装饰品的同时也起到辟邪赐福，得到神的护佑的意思。现在，随着人们对藏饰品的了解和喜爱，越来越具有现代特色的藏饰品涌入市场，填补了人们的需求空白。

藏饰挂坠

各种藏式挂件做为民族特色的护身附在民间流传的相当广泛，主要是以纯银打造出各具特色的形装，并以佛家七宝做以装饰，象征着吉祥如意幸福平安相伴一生。并做为佛教中独具宗教信仰的一种表示方法。

宝瓶

宝瓶，是一种类似于花瓶、用黄铜造成的瓶子，瓶身手工雕刻着孔雀图纹，有辟邪之意，瓶底漏出黄铜，又聚财之意。牛头饰品，是用真正的牦牛头骨和牛角拼成，经过加工外表很光滑，上面还刻着藏族的经文，既有几分神秘气息，也有辟邪之意。

唐卡

唐卡是过去作为游牧民族的藏民为供奉佛像方便而创造的一种艺术形式，是藏族特有的卷轴画。通常由绿松石、红珊瑚、黄金、白银等磨成粉制成的天然颜料作画，能够历久不变色，传达出一种庄重和神圣的艺术感受。