废奴

《废奴》是由*新闻纪录电影制片厂（集团）制作的两集高清纪录片，并于2016年3月25日、26日在*电视台国际频道播出。

1、主要内容

《废奴》着力于表现“*百万农奴解放”这一二十世纪人类发展史上的伟大篇章，通过描述*农奴制的由来、农奴制的黑暗与残酷，讲述*废奴运动对于*和藏族同胞以及世界*事业发展的重要性，同时展现新*的发展进步。

本片借助1959年中国*地区废奴的影像资料，采访拍摄*废奴的亲历者、见证者和中外学者等，通过不同角度的讲述，还原真实历史、梳理废除封建农奴制的必要性、思考废奴对于人性解放和尊重*的重要意义。

2、制作背景

《废奴》

1959年3月28日，是*历史发展的一个新起点。以解放农奴为核心的*改革运动，在雪域高原上展开。从这一天起，*人民*领导*人民掀起波澜壮阔的*改革运动，彻底废除了政教合一的封建农奴制度，实现了百万农奴和奴隶梦寐以求的当家作主的权利。2016年3月28日是*废奴的第57个年头，也是第8个*百万农奴解放纪念日。为纪念这一重要时刻，《废奴》在央视播出，引发社会广泛关注。

3、意义

*的*改革带来最深刻的变化，是人的命运的改变，是对*有力捍卫。《废奴》主人公之一的次仁拉姆一出生就是完全失去人身*的奴隶，她幼时的遭遇充分体现了农奴遭受的奴役与歧视。在中国*的领导下，**改革彻底砸碎了奴役人民的沉重枷锁，次仁拉姆与百万农奴一道，从“会说话的牲畜”变成了国家的主人。

实行*改革，是*人民和历史的必然选择，也是*经济社会实现跨越式发展的重要保障。经过*改革５０多年的风雨洗礼，特别是改革开放３０多年的伟大实践，*各族人民认识更清醒，信念更坚定。*的*改革开启了从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕的新时代。

*的沧桑巨变，凝结着几代*领导集体的关怀和心血。党的十八大以来，以*同志为总书记的党*立足实际，着眼长远，深入研究*经济社会发展和长治久安大计，作出一系列重大决策部署，为雪域高原绘就了面向未来的宏伟蓝图，开启了*自治区经济快速发展、社会事业全面进步、群众生活水平明显提高、社会大局持续稳定的全新局面。

在中国*的坚强领导下，在新的历史征程中，*一定能够迎来更加光辉灿烂的明天。

4、相关信息

旧*封建农奴制

建立在封建农奴制经济基础之上,并为其服务的旧*封建农奴制,其上层建筑的核心是政教合一制度。13世纪中叶*正式进入封建农奴制社会;1959年*进行*改革运动,封建农奴制被彻底废除。*农奴制是以土地等生产资料归地方*、贵族、寺院占有和农奴对他们的人身依附关系为主的封建剥削制度。旧*地方*及其所属机构,*官员由地位显赫的僧侣和贵族组成,宗教和世俗的最高首领是*,政教大权都集于一人之手。

民国*农奴老照片

封建农奴制的*社会等级十分森严,按血统贵贱,身份高低把人划分为三等九级。最上层是僧侣,也就是喇嘛,其次是贵族,最下层的是农奴、奴隶。上等者身贵似金,下等者命贱如草。*档案馆内至今保存着一份《不准收留铁匠后裔的报告》:1953年,堆龙德庆县一个铁匠的后裔在十四世达赖身边做事,当达赖发现他是铁匠的后代后立即将其赶走,并明令凡是出身金、银、铁匠,屠夫等家庭的人均被视为下等下级人,不能在*里做事,不能和其他家庭通婚。森严等级制度下的*妇女地位与牲畜并列,作为财产的一部分定其归属,可以当作礼品赠予他人。农奴主粗暴地控制着农奴的人身,不仅可以随意支配农奴,把他们出卖、抵押,或用来赌博、转让,还握有农奴的生、死、婚、嫁权力,并对农奴任意施加刑罚。占总人口不到5%的官家、贵族、上层寺院几乎占有了旧*全部的土地、草原、山林和绝大部分牲畜,而占*人口95%以上的农奴和奴隶,不得不依附于领主的庄园为生或充当世代家奴,遭受强制的乌拉差役、租税和高利贷三重剥削,生活在死亡线的边缘。

通行数百年的《十三法》和《十六法》等法典,竭力保护三大领主利益。农奴如有“触犯”,“按其情节不同挖其眼睛,削其腿肉,割舌,截手,推坠悬崖,抛入水中,或杀戮之,惩戒将来,以免效尤”。而“下等人命价为一根草绳”,农奴和奴隶连喊一声“冤枉”都是非法的:“向王宫喊冤,不合体统,应逮捕械击之;不受主人约束拘捕之;侦探主人要事者拘捕之;百姓碰撞官长者拘捕之”。还规定:凡仆人反抗主人,而使主人受伤较重的,要砍掉仆人的手或脚,如主人打伤仆人,延医治疗即可,如打伤活佛,则犯了重罪,要挖眼、剁脚、断手或处以各种各样的死刑。同时,寺庙可以根据法典制定详细的“寺规”,贵族可以根据法典在自己的庄园制定详细的“家法”,寺庙和贵族可以自备刑具,私设公堂,刑罚农奴和奴隶,甚至可以将农奴和奴隶处死。据《当代中国的*》载:“有的农奴被领主作为射击打赌的活靶。”在*甘丹寺就有许多手铐、脚镣、棍棒和用来剜目、抽筋等的刑具。

农奴主以宗教需要为理由,常常用农奴的人皮、人头骨等器官作为法皿。*历史档案的记载,令人恐怖:“为*念经祝寿,下密院全体人员……,急需湿肠一副,头颅两个,各种血、人皮一整张,望立即送来”;“本处需进行天女敬食佛事,需头颅四具,肠子十副、净血、污血……各种肉、各种心……等物,务于20日送来。”1958年到1959年春,仅在拉萨西郊一个佛堂里,为了念经放咒,管事头人就索要整人头27个、人头盖骨6个、人腿骨4根、整张人皮1张、人尸1具、人肠14捆、人肉8块、人血9瓶。

已故十世班禅大师于1988年4月接受《民族团结》记者采访时曾深有感触地说:“1959年*改革以前,*处在政教合一、僧侣和贵族*的封建农奴社会。其黑暗、残酷的程度,恐怕比中世纪欧洲的农奴制度有过之而无不及”。