一万年以后

3D奇幻动作电影《一万年以后》由一立中国影业有限公司、马荣天使投资有限公司出品，将于2015年3月份上映。本片根据我国西部地区流传的有关“天女散花”的故事改编，讲述的是小女孩格桑珠玛与藏獒尼玛的历险故事。

片名：一万年以后

又名：天籁

外文名：eanafor10000yearslater

类型：动作/奇幻

导演：易立

编剧：易立/陈景形/聂盛杰/刘勇

主演：李思儒/王翀/周婷/王鲁/刘东红/刘平平

拍摄时间：2011年6月-2012年9月

制片国家/地区：*

对白语言：汉语普通话

片长：93分钟

制作公司：一立（中国）影业有限公司

发行公司：珠江影业有限公司

1、剧情简介

一万年以后

环境恶化、资源枯竭、道德沦丧，人类文明在一场毁灭性的灾难后，湮灭殆尽，整个星球满目疮痍。历经万年，许多部落和新物种诞生并繁衍，西域孕育出一个全新的文明。新人类将上一纪元称为“上古”，曾毁灭上古文明的巨大能量被封存在一个叫“众神遗迹”的禁地。一万年以后，乌族的部落首领“乌神”从众神遗迹窃取了上古魔法，为了满足自己的野心，居然想让地球重回邪恶的上古时代；小女孩珠玛在西域各部落勇士支持和帮助下跨过千难万险，前往古格找寻抗击乌神的办法，与此同时，西域最后的堡垒-伽罗城正与乌神的乌罗大军展开终极之战。

2、海报寓意

一万年以后

时代无法预测，世界五十年就会变一个样，而在社会日新月异的变化中，许多幻想故事将未来设定为几十年、乃至百年后的科技社会，却从未有人将视野放远至“一万年以后”如此长的时间。从片方公布的最新海报及预告中，可见到诸多返璞归真的部落景象，万物共生、朝气蓬勃、意气风发、挥斥方遒。

此次发布的海报中的石头巨人示人的“神之朱格力斯”顶天立地，双手托举现代世界，脚下是一万年以后的文明，画面形成巨大视觉冲击昭示着《一万年以后》影片中所蕴含的价值观——必须要跳出传统科幻奇幻故事的桎梏，才能塑造不可思议的未来世界。显然，《一万年以后》的超远程视野将远远超出观众预想。

3、幕后制作

创作周期

一万年以后

电影《一万年以后》创作周期长达七年。该片的电影剧本创作阶段先后经历过近二十位作家、编剧打磨，影片的拍摄与制作则是斥巨资由美国、法国、英国、德国、以色列、瑞士等多国团队联合打造完成。影片音乐及音效方面请来了曾操刀《指环王》、《霍比特人》、《了不起的盖茨比》的原班人马打造，这也是《一万年以后》片方以非噱头的方式打出“18禁”概念的信心所在。导演易立表示：“自觉规避电影对未成年人的影响在我们看来是非常必须的，‘18岁以下禁止观看’并非一句博得噱头的口号，而是这部电影未来观影的执行标准。”据悉，片方将在春节来临前启动全球最大规模使用虚拟现实设备体验活动，通过虚拟现实设备让观众能身临其境，并触及到“一万年以后”的一段奇幻之旅。

该片将在全国举行多场“成人礼”观影活动，以一场“一万年以后的奇幻观影盛宴”的方式庆祝“成人礼”。

配乐特点

影片配乐以管弦乐为主，加入了西域特有的几样乐器，在不失国际范的同时具有明显的民族特征。影片的配乐根据剧情与画面风格，有数种感受，小女孩珠玛与说唱艺人亚拉亚姆、藏獒战贡的生活，配乐是欢快优美的；到了西格寺，配乐很有西域的人文气息，还带有点神秘感；到了伽罗城，配乐恢弘大气辽阔；在末世遗迹，配乐变得诡异恐怖；决战打斗时以打击乐为主；影片结尾非常感人，此时的音乐变得很凄美。

4、影片评析

《天籁之一万年以后》的故事充满史诗质感。面对异族*、面对民族浩劫，对待战争，每个部落、每个角色都有不同的态度和气节。在危难当中，角色之间的情感尤其珍贵。珠玛与战贡的感情已经完全超越了人与藏獒的感情，那份相依为命，守护一身的感情，令人动容、泪奔。每个人都渴望被守护，也都想去守护自己心爱的人。影片还着力渲染了说唱艺人亚拉亚姆与小女孩珠玛的的父女之情、蛮巴族蜥蜴人德普与多普族原始人乌噶之间如同兄弟般的情谊等待。

故事的背景设定在一万年以后，我们当今的文明在影片里被称为上古文明，现代人在影片里被称为上古众神，汽车被称为众神的坐骑，石油被称为大地黑血......当影片里的时间人成为现实，观众的年代就成为了古代；当影片里的角色成为了现实，观众就成为了他们的神。影片通过一万年后的视角审视了当今的环境、能源、战争、核能、生化等危机。

5、观众感受

一万年以后剧照

《一万年以后》的故事虽不复杂，但是从意蕴上却包罗万象，无论神学、哲学、生物学，还是过去、未来、永恒论，都被包裹在了这个一万年以后的预言世界，看到人瞠目结舌，震惊不已，而后又会陷入巨大的反思。

本片虽然打着一万年以后的“幌子”，其实是在行“借古喻今”之事，用未来的预言，来为当今社会的物欲横流和离经叛道做警示。影片的世界观系统异常庞大，对于整个社会的解构，可谓是包罗万象，值得各行业的精英来进行各自领域深刻的解读，但对于普通观众而言，映入眼帘最直接的，则是片中的各类生物，无论是首先登场的斑马人、豹人等异化人类，还是神魔化的“乌神”及率众，以及片尾战斗中硕大的石人战士，都在颠覆着公众对生物的“正常”理解，唯有小女孩珠玛，让人惊忆起现世的生灵。

《一万年以后》或许是对一万年以后的设想，也或许是对一万年以前的猜测，无论怎样理解，都对当世的我们，产生巨大的影响，并从中感受到诸多的警示与教训，或许本片中的终极反派“乌布”仅是我们内心所存在的魔，代表着毁灭的霸道与重建的欲望，在不自觉的时候升腾起来，与整个社会的非正常力量沆瀣一气，最终产生巨大的破坏，所以，大自然对人类社会的影响只是物理化的改变，而社会价值观的扭曲与邪妄，才是摧毁文明的达摩克利斯之剑。

在《一万年以后》强大的感官刺激冲击力之下，是我们需要保持更独立思考头脑的清醒，透过幻象看本质，透过未来审视当下，唐朝唐太宗都意识到：“以铜为镜,可以正衣冠。以史为镜,可以知兴衰。以人为镜,可以明得失。”我们又怎能不懂“以史为鉴，面向未来，以未来为镜，反省当今”呢？