萧县
萧县位于安徽省最北部，苏、鲁、豫、皖四省交界处，古为萧国，春秋附庸于宋，秦置萧县，由此而得名。隋唐至清至*初期属江苏省徐州，1955年由江苏省划归安徽省，沿革至今。地处安徽省淮北平原北部，黄淮海平原南端。紧靠江苏省徐州市，素有“徐州的西大门”之称。东和北部与江苏省徐州市铜山区、丰县接壤，西与砀山县及河南省永城市毗邻，南同淮北市杜集区、濉溪县交界，东南与宿州市埇桥区相连。距徐州市区25公里，距宿州市区75公里，距省会合肥市301公里。区位优势明显，交通便捷，资源丰富，环境良好，工农业不断发展，拥有众多风景名胜，历史悠久，文化底蕴深厚。
中文名：萧县
外文名：Xiao
别称：“文献之邦”
所属地区：中国安徽省
下辖地区：辖18镇、5乡、708个行政村
建立时间：秦
面积：1871平方公里
人口：130万人（2007年）
地理位置：位于安徽省最北部，苏、鲁、豫、皖四省交界处，大部分为平原
著名景点：千年古刹天门寺、天一角地下溶洞、永固水库、汉墓群、宋朝的古窖群遗迹、闵之骞鞭打芦花处、三让徐州的贤人墓陶谦、南朝宋国开国皇帝刘裕故里、苏轼发现煤炭处、皇藏洞、山中瑞云寺等
地域名人：春秋三贤（闵子骞、颛孙子张、颜子柳）、刘开渠、朱德群、王肇民、萧龙士、卓然、吴燃
知名产业：名优农产品基地众多，旅游资源丰富
知名企业：孙圩子胡萝卜、闫集黑皮冬瓜、马井韭青、圣泉萧国圣桃、黄河故道水晶梨、龙城石榴、新庄黄牛、黄口三元杂交猪、丁里华英鸭等名优农产品种养基地闻名全国
机场：距徐州观音机场50公里
电话区码：0557
*驻地：萧县龙城镇大同街138号
火车站：萧县站、黄口站
行政类别：县
地方方言：中原官话-徐淮片
车牌代码：皖L
气候条件：温带大陆性季风气候
1、历史沿革
秦朝
秦王政二十三年（前224年），置泗水郡（治沛，今江苏沛县境），设萧县（治萧故城），属之。
西汉
汉王元年（前206年）四月，萧县（仍治萧故城）属项羽西楚国（都彭城，今徐州市）泗水郡（仍治沛）。高祖五年（前202年）正月，泗水郡改属韩信楚国（都下邳，今江苏睢宁县古邳镇），萧县仍属之。在今境内设杼秋县（治今孙庙乡老黄口），属彭越梁国砀郡。六年春，萧县改属汉沛郡（治相，今淮北市相山）。十一年三月丙寅，砀郡改属刘恢梁国（都睢阳，今河南商丘南）。高后七年（前181年）二月，砀郡改属吕产吕国。八年八月，砀郡改属梁国。后九月，砀郡归汉。文帝前元二年（前178年）二月乙卯，砀郡改为刘楫梁国。十二年，改属刘武梁国。元封五年（前106年）四月，沛郡、梁国属豫州刺史部。本始三年（前71年）六月甲辰，宣帝封丞相韦贤为扶阳侯（都今萧县西南30公里与淮北市交界的岱河东岸），侯国属沛郡，自此境内分设3个县、国，分属2个郡、国，余仍之。
王莽篡政，改沛郡为”吾符郡”，又作”吾府郡”，改梁国为”陈定郡”，改扶阳侯国为县，又改作”合洽县”，改杼秋县为”予秋县”。更始元年（23年），刘秀封为萧王。
东汉
东汉初，恢复旧政区名，今县境设萧县（仍治萧故城）、杼秋县（仍治孙庙乡老黄口），属沛郡（仍治相，今淮北市相山）；扶阳县乾隆圣旨碑（仍治故侯国邑）仍属砀郡，2个郡仍属豫州（治谯，今亳州市区）。建武十三年（37年），扶阳县改为韩歆的扶阳侯国。十五年正月辛丑，扶阳侯国除为县，不久废。今县境仍设萧、杼秋2个县，仍属豫州沛郡。二十年六月乙未，改沛郡为刘辅沛国（仍都相）。
三国
延康元年（220年）十月，曹魏代汉，今县境仍设萧（仍治萧故城）、杼秋（仍治故城）2个县，仍属豫州（初治谯，后多次改治）沛郡（初治相。太和三年，改治沛县，今属江苏沛县境）。黄初二年（221年），追封曹熊为萧公。太和三年（229年），改萧公国为萧王国（仍都萧故城）。六年，萧王曹炳殁，无子，国除为县，改属沛国（都沛）。青龙二年（234年），萧县改属豫州谯郡（均治谯，今亳州市区）。景初二年（238年），萧县（仍治萧故城）改属豫州汝阴郡（治汝阴，今阜阳市区）。嘉平五年（253年），萧县改属谯郡（仍治谯）；杼秋县仍属沛郡（治沛，故沛城）。
西晋
咸熙二年（265年）十二月，西晋代魏，改元泰始，仍设萧县（仍治萧故城，曾封司马丙于此）、杼秋（仍治故城）2个县。十二月丁卯，2个县改属司马景沛国（都相），仍属豫州（初治项，今河南沈丘县城。后改治陈，今河南淮阳县）。永嘉五年（311年），豫州没于刘汉国石勒部，改沛国为沛郡。
东晋
东晋初，曾收复。大兴元年（318年），入石勒。二年，复入东晋。太宁初（约323年），入后赵。永和五年（349年），入冉闵。七年，冉闵豫州刺史冉遇降晋。光寿元年357年），地入前燕，属前燕豫州（治颍川郡，今许昌东）沛国，余仍西晋旧制。太和五年（365年），前燕亡，入前秦，仍之。建元十六年（380年），沛国改属东豫州（治许昌）。淝水战后（383年），地属东晋徐州。东晋义熙七年（411年），置北徐州（治彭城，今徐州市）。今县境杼秋县在东晋乱后废，萧县（仍治萧故城）侨置沛郡（又称北沛郡，兼郡治），在城北侨置相县，又称在黄杨城、北辰集置沛郡，实为1个侨郡，领相、萧、杼秋县。
南朝·宋
元熙二年（420年）六月，刘宋代晋，今县境仍为北徐州（仍治彭城）侨置沛郡（治侨置相，今萧故城或其北），领相、萧县。永初三年（422年），去”北”字，属徐州（仍治彭城）。
北朝·北魏
和平六年（465年），占领萧县。泰始二年（466年），淮北地区渐入北魏。梁大通元年（527年），梁占领萧县。不久，复入北魏，今县境设龙城县（治今县城龙城镇东），属徐州彭城郡（均治彭城）；萧县（仍治萧故城）属沛郡（治萧）。‘
南朝·梁
梁占领期间仍设萧县（治萧故城），属睢州（治顿丘侨县，今宿州市老符离集）沛郡（改治淮阳，今宿州市解集）。
北朝·东魏
永熙三年（534年）十月，东魏承袭北魏东部地区，入东魏。武定五年（547年）正月，侯景叛东魏。二月，降梁，入梁。十一月，复入东魏，今县境内设萧县（仍治萧故城），属徐州（治彭城，今徐州市）沛郡（仍治萧县）。
北朝·北齐
武定八年五月，北齐取代东魏，仍之。天保二年（551年），一说七年，改萧县为承高县（仍治萧故城），仍之。七年，撤销沛郡，承高县改属徐州彭城郡（均治彭城，今徐州市）。。
北朝·北周
建德六年（577年）二月，灭北齐，承高县（仍治萧故城）及复置龙城县（仍治今龙城镇东）属徐州彭城郡（均治彭城，今徐州市）。
隋朝
北周大定元年（581年）二月，隋代北周，改元开皇，今县境仍设承高（初治萧故城）、龙城县（仍治今龙城镇东），属徐州彭城郡（均治彭城，今徐州市）。大定二年（583年）撤郡，直属徐州。六年，撤销龙城县，并入承高县（仍治萧故城）。十八年，改承高
县为临沛县（仍治故萧城），仍属徐州。大业二年（606年），改临沛县为萧县（仍治故萧城），仍属徐州。三年四月，改徐州为彭城郡，属徐州刺史部。
唐朝
大业十四年五月，唐代隋朝，改郡为州，今县境设萧县（仍治萧故城），属徐州（仍治今徐州市）。武德四年（621年）五月，平王世充，仍之，属徐州总管府（治徐州）。贞观元年（627年），徐州属河南道地理区。八年，改徐州总管府为都督府。十七年，罢徐州都督府。开元二十一年（733年），徐州属河南道（治汴州，今开封市）。天宝元年（742年），改徐州为彭城郡（仍治彭城）。至德元载，徐州改属淮西镇节度（治汝南，今河南汝南县）。二载十二月，彭城郡复名徐州。贞元四年（788年），徐州改属徐泗濠节镇（治徐州）。大中二年（848年），徐州改属武宁军节镇（仍治徐州）。咸通三年，取消武宁军号。十一年，改属徐泗观察使。十一月丁卯，更名感化军节镇（仍治徐州）。光化二年（898年），复为武宁军节镇（仍治徐州）；不久，改为感化军。天复二年（902年），罢感化军，萧县仍属徐州。
清朝
顺治二年（1645年）正月，入清，萧县仍属南直隶（仍治今南京市）直隶徐州。顺治二年闰六月乙巳（1645年8月19日），萧县（仍治今龙城镇）改属江南省（治江宁，今南京市）直隶徐州（仍治今徐州市）。十八年，直隶徐州改属江南省左布政使司（治江宁）。康熙五年（1666年），直隶徐州改属江南右布政使司（治苏州府，今为市）。六年七月甲寅（1667年8月30日），直隶徐州属江苏省（仍治苏州府，今苏州市）。九年四月丁亥（1670年5月19日），直隶徐州改属江苏省淮扬道（治山阳，今江苏省淮安区，即2001年前的原县级淮安市）。十五年，
直隶徐州改隶江苏省淮徐道（治徐州）。雍正十年二月甲寅（1732年3月22日），淮徐道改治宿迁县（今属江苏省）。十一年三月癸巳（1733年4月25日），升直隶徐州为府（治附郭铜山县，今市区），属淮徐海道。咸丰十年（1860年），徐州府改属江苏省淮徐扬海道（治徐州府）。同治四年（1865年），徐州府改属淮徐海道。光绪二年九月丁丑（1876年11月5日），徐州府改属淮徐道。清代，江南省、江苏省先后属江南江西河南、江南、两江总督（驻江宁，今南京市）。
中华民国·北京*
民国元年（1912年）1月，废道、府，萧县（仍治今龙城镇）属江苏省。3年6月2日，属江苏省徐海道（治今徐州市）。废道后，萧县直属江苏省。
中华民国·南京*
民国16年6月2日晨，国民革命军第三路前敌总指挥王天培部占领徐州，经萧城，进入南京国民*江苏省控制区。民国21年（1932年）10月10日，萧县属江苏省铜山专区又称第九专区，专员驻铜山，今徐州市区）。民国27年（1938年）5月18日，萧城沦陷，萧县*解体，萧县*为抗日**取代。民国29年（1940年）3～5月，*萧县流亡*在七区迎风口一带活动。5月14日，驻临*（今管粥集），时称”北*”，后据萧西地区。民国33年（1944年）11月25日，伪顽合流，在临*及附近的亲民村、胜利村、陆庄组建萧铜丰沛四县联防*，并以四村镇为临时流亡县府驻地。萧县在抗日战争和解放战争存在期间，属江苏省第九专区。民国35年（1946年）7月18日，*军队占领萧城。24日，萧县*从临*迁往萧城。民国37（1948年）年11月13日，中国人民解放军解放萧城，萧县全境解放。
*
建国后，1949年4月属宿县专区，1952年属江苏省，1955年属宿县专区，1956年属蚌埠专区，1961年属宿县专区。
2、地理位置
萧县位于安徽省最北部，地处苏、鲁、豫、皖四省之交，淮北平原北部，黄淮海平原南端，微山湖西岸。东和北部与徐州市、丰县接壤，西与砀山及永城市毗邻，南同淮北市交界，东南与宿州市相连。地理位置东经116°31′—117°12′，北纬33°56′—34°29′。南北长60.4公里，东西宽56公里，面积1861.12平方公里，约占全省总面积的1.3%。
地貌
按地形特征可分为山地和平原两大自然区。
低山丘陵区
分布于县境中部和东南部，由震旦纪至奥陶纪碳酸盐岩组成。岭低谷宽，分布错落，以水流侵蚀为主。山脉走向为北东向；山顶光秃，起伏不大，坡角15°—20°，少数达40°；海拔180—350米，最高峰为永堌境内的官山，海拔395米。丘陵幅度3—5华里，三列丘陵皆为北东南西向延伸，东西两列各长32公里，中间一列长18.6公里，面积140.532平方公占总面积的7.55%。
在低山丘陵周围，由于地面流水的侵蚀作用，形成山麓缓坡和丘陵间的6个山间谷地，缓坡面向平原倾斜，一般宽0.02—2公里，坡度5°，海拔50米以上，面积272.255平方公里，占全县总面积的14.63%。
平原区
由于黄河、大沙河的泛滥冲击作用，在县境北、西、西南和中部形成堆积平原，地势由西北向东南缓倾，海拔32—50米，属第四纪地层，面积1448.332平方公里，占全县总面积的77.82%，在此区域内又可分两个类型。
1.废黄河平原
清咸丰五年（1855），黄河决口于河南兰考铜瓦厢，改道北流，原流经县境北部的河道淤废。由于原黄河沉积特盛，又受两岸人工堤的约束，黄河故道成了高出地面的平原，一般比堤外平原高5—9米，河道中心至大堤两侧宽2—6公里。黄河改道北徙后，故道平原以轻度剥蚀为主。
2.黄泛微倾斜平原
位于废黄河南堤外侧，地形平坦略具倾斜，北部海拔43米，南部33米。
水系
本县属淮河流域。秦汉时汴水经萧东流，在徐州东北角汇泗（水）入淮。汉末黄河入汴，汴渠淤塞。南宋刘峪北伐灭后秦，疏浚汴渠，此后汴渠通塞交替。隋炀帝大业元年，开凿通济渠，自商丘南向东南经永城、宿县、灵璧、泗县入淮，原汴渠经萧、徐入泗、入淮者渐微。
宋建炎二年（1128），黄河南徙，夺汴入淮，正流南侵北趋，无固定河道。明弘治年间筑北堤，万历年间筑南坝，使黄河固定经萧、徐由汴入泗，由泗入淮。
清咸丰五年（1855），黄河于河南兰考铜瓦厢（今兰考东坝头）决口，夺大清河、经章丘穿运河，在山东利津入渤海。改道北徙后，原河道淤废，给萧县留下了比堤外平原高5—9米的故道高地带。原来北流注获（即汴水）的濉水，变成南流入淮，其他河流皆因无水源而成为间歇性、季节性河道，水系紊乱，旱、涝、洪、渍频仍。
清末至民国年间，治理了龙、岱、奎、减诸河，但没有解决水的出路问题。新中国成立后，调整、疏通了河道，开挖了萧濉新河，经萧濉新河可将水排入新汴河。全县现有河道15条，即龙河、岱河、闸河、大沙河、利民沟、洪河、减河、洪减河、港河、湘西河、毛河、倒流河、萧濉新河、王引河、东倒流河，总长439679公里，除东倒流河属奎濉河水系外，其余均属新汴河水系。
3、自然气候
本县属暖温带大陆性季风气候区。处于北亚热带和暖温带的过渡带，兼有南方和北方的气候特点。冬季受西伯利亚高压控制，盛刮偏北风，气候干冷、雪雨稀少；春季北方冷高压*逐渐减退，太平洋副热带高压逐渐增强，气温回暖快，雨水增多，气候多变；夏季受太平洋副热带高压控制，多偏南风，炎热多雨，雨季一般从6月中旬到7月下旬，历时45天左右；秋季太平洋副热带高压衰退，北方冷高压增强，气温降低，雨水减少，常伴有秋旱。一年中总的气候特点是：冬季寒冷，夏季炎热，日照充足，雨量适中，无霜期长，四季分明。
4、物产资源
野生动植物资源
皇藏峪自然保护区有3100多亩天然次生林，棲栖着较多的鸟兽，基本上反映了淮北地区暖温带生物群落的面貌。
植物
木本植物有54科、110属、119种。其中黄刺莓、杂氏灰栒子、毛掌叶锦鸡儿、锐齿鼠李、黄栌等树种，为1981年管店林业学校调查时首次在安徽省发现。
草药有虎掌、半夏、透骨草、阴行草、徐长卿等。
动物
1.鸟类：
有留鸟17种、夏候鸟20种、冬候鸟3种、旅鸟17种，隶属于12目、26种。留鸟有石鸡、珠颈班鸠、翠鸟、星头啄木鸟、大嘴乌鸦等。其中石鸡为1979年安徽大学调查时在省内首次发现，也是此鸟在国内的最南分布界限。夏候鸟有粟苇鸻、火班鸠、四声杜鹃、鹰、黑枕、黄鹂、黑卷尾、寿带等。
在皇藏峪繁殖的鸟类共有38种，其中古北区鸟类23种，如山鹡鸰、北灰鹟、三道眉草鹀、麻雀、灰喜鹊等，属该自然保护区的优势鸟种，东洋区鸟类15种，最近又发现一种大型乌类鹈鹕。
2.兽类：
有水獭、黄鼬、狐狸、狼等。
矿物资源
煤
属淮北煤田，储量丰、煤层厚、埋藏浅、易开采。已开采的有：沈庄、袁庄、毛郢孜、孟庄、朔里、石台子等煤矿，总产量为436.81万吨（1984年）。这些煤矿已先后划交淮北和安徽省煤炭厅。正在勘探的有萧城北郭庄煤田、城西岱湖煤田、城西南瓦子口煤田、城东南永堌煤田。已勘明储量约7.5亿吨。
瓷石（又名白云砂）
距县城西南6公里的帽山周围，初步探明约三平方公里，颜色纯正，质地优良，是生产瓷器和白水泥的原料，目前由乡镇企业开采，产品行销江苏、山东、河南等地。
耐火土、焦宝石
主要分布在县城东南的卯山、孤山、欧盘和城南虎山等地，是生产耐火制品、砂缸，陶瓷的原料。
铁
王场、寿楼乡旗杆楼有铁矿，品位45—60%，矿石类型为接触交型磁铁矿，易选，大都埋藏在100—400m之间，具有小、浅、易、富四大特点。孤山乡的牛尾山、庄里乡的城阳有露天铁矿，至今未开采。
石灰石
主要分布在官桥乡西山、孤山乡孤山、赵楼乡南山、丁楼乡东山、帽山乡北山、陶楼乡东山。低山残丘多有石灰石矿藏。一般含钙量在47%以上，是生产石灰和水泥的必要原料。储量在亿吨以上。
大理石
官桥乡的燕山，孤山乡的大老口、小老口，白虎山的大理石有两个品种：紫底黄花和白花。据传说明代己发现开采，运送南京为朱元璋建宫殿，取名洪武玉。城南帽山乡的灵山到瓦子口长二十里的山上都有大理石，共有26个品种。探明储量2000多万立方米。
方解石
产于孤山乡大老口山顶，透明洁白，是生产水泥的好原料。
砚石
庄里乡龙虎峪的尠沟有三条砚石带，东西宽5米，易于开采。
干泥
是龙城镇西南的特有矿藏，是勘探润滑的好材料。30年前已有开采，目前年产2000吨，行销全国，供不应求。
5、龙城画派
“龙城画派”形成于清代中期，发展壮大于清末民初。《清书画家名录》记载；晚清时袁塘的蝴蝶、宝池和尚的牡丹、孙云江的黄牛、王为翰的墨竹、路荫南、侯子安的山水等等都在画坛上享有一定的盛名。他们不仅在艺术上竞相创新，而且立坛传艺，举办书画讲习所，建立书画研究会，广为传授技艺，为群众性的书画活动奠定了基础。
本县书画艺术之所以能够走出去，其创始者、奠基者应首推当代画坛高手王子云。王子云早年入上海美术专门学校学习，民国6年（1917）即在本县高等小学教授美术，在“五四”新美术运动启发下，先后到北京、南京、杭州等地从事美术活动和任教，后自费去法国留学6年，走中西结合的道路。在他教育、影响和推荐下，萧县一批有才华的学生始得以进高校深造。仅二、三十年代进入北京、上海、杭州以及苏州、徐州等美术专科学校学习的就有27人，其中女生3人。这批进入艺专学习的学生，以传统的国画为基础，进而吸收西洋的技法，走出了各具特色的艺术道路，在诸多画种中自成一家。从而走出萧县，成为当今画坛风云人物。如雕塑大师刘开渠、水彩画大家王肇民，巴黎先锋派主将朱德群，而美学界的前辈王子云，则以美术史理论家、雕塑史理论家称著于世。长期在家乡从事教育工作的百岁老人萧龙士、书画兼擅的欧阳南荪、刘惠民等则对“龙城画派”的继承和发展承先启后。当代艺术大师刘海粟著文论及萧龙士丹青生涯时曾说：“自同治未至民国肇造，龙城画派，名震徐淮”。“龙土故里萧县，为该派中心腹地”。
解放后，在前辈艺术家的熏陶下，一批中青年画家迅速成长起来，他们从老一辈手中接过传统的画笔，而又各展所长，以独特的风格活跃于画坛，诸如天津画院的吴燃、北京艺苑的卓然、安徽画院的郭公达、葛庆友，安徽艺术学校的张翰、萧县画院的欧阳龙、薛志耘、郑正、寿县画院的朱宝善、徐州画院的宋德安、朱沛然，他们之中有家传、有自学、有毕业于高等艺术专科学校，入门的道路不同，但都在继承“龙城画派”的基础上，勇于创新和突破，或山水，或花鸟，或人物，都有一定的造诣，有的已名噪当今。
随着书画的普及，人们的审美观念也开始改变，从工厂的工人到种田的农民，从机关*到学校的教师，以及商店的营业员，理发店的理发师等等，爱画者日盛，学画者日众，他们种棉花的画棉花，种葡萄的画葡萄，种蔬菜的画蔬菜，养家禽的画鸡鸭，建筑工人画楼房等等，风格朴实无华，有着浓郁的乡土气息和生活的真实感，他们的作品已当之无愧地登上各级展览的大雅之堂。上海书画评论家茅子良誉赞：“萧县无处无书画，书画代代开新花”。
“龙城画派”历经二百年的发展史，逐步形成自己的独特风格。
人品与画品混为一体，为其特征之一。萧县与齐鲁同俗，性格“敦朴而纯茂，质直而好义”，所作书画亦质朴无华，坚劲、秀雅而率直，豪爽、洒脱而诚恳。
深厚的文化素养和浓郁的乡土气息交融，是其特征之二。“龙城画派”的代表人物多为书香门第，书画兼擅，诗文亦见长，在他们的笔下物与我、景与情、诗与画、意与法得以融会与统一、家乡的一草一木、一山一水，经他们的艺术加工和提炼无不栩栩如生，绘声绘色，赋予无限的生命力和神奇的魅力，令人玩味无穷。师古而不泥古，既重传统的章法布局，又在运笔构图上多有创新，为其特征之三。当今，蜚声海内外的老一辈，都是以传统的泼墨画为基础，汲收他国、他地之长，另立门户，独树一帜。而刚刚崛起的新秀，既博采众长，又刻意创新，自成一体。
6、历史名人
刘裕
南朝宋武帝，姓刘名裕，字德兴，又字寄奴，萧县绥舆人，初不善书。陈思《书小史》中记述：帝素拙于书，侍中司徒刘穆之对裕直言说：陛下拙于书，虽是小事，然德威远震四方，愿公多加留意。况公天资超凡，今后可纵笔习书大字，大至一尺也不算大，练到一定程度的时候，其书骨力内含外露，气韵体势皆可足美。武帝从其言，练大字，一纸仅写六、七字即满，勤习不辍，书法大进。唐窦皋在《述书赋》中说：“武帝的书法受到刘穆之的启迪之后，持恒苦练，书艺突变，飘逸飞动，雄强遒丽，其造诣之深，贵贱优劣，只有识者可鉴赏评介。”
王之麟
明末萧县画家，善弹琴，工诗赋，书画无不精妙。三个儿子皆以文学著名，次子所贵性情端雅豪爽，不囿麈俗，每于临池泼墨作书，其艺可与王羲之父子媲美。
王为翰
字西园，清代诸生，自幼不慕名利，曾修别墅于帽山之麓，题额“亦足斋”。平素善书画，并善吟诗作歌，每于酒酣兴浓便挥毫画墨竹，浓淡疏密，皆到妙处。其题画诗句更为潇洒诙谐，妙趣横生，如“静对幽篁暑气消，数竿移植上生绡，醉来横抹无章法，错认扬州郑板桥。”诗中有画，十分精妙。
吴作樟
字文洁，号云邻，萧县城西古尚村人，自幼工习书法广涉诸家，皆能得其意，并善绘画。曾在时任杭州太守的从弟(同祖父的兄弟)吴作哲的府署与兴化郑板桥偶遇，郑故意睨然代傲表性做视，作樟醉后书擘窠大字，郑始钦服。后又在金陵曾书“大雄宝殿”、“金陵佛”两匾额。观者无不惊叹叫绝。
作樟著有书法十二卷。乾隆巡视江南时，过徐州，遍访名家，偶见作樟书巨幅寿字，颇为赏识，评之为“黑、壮、圆、劲、苍”。
张太平
字拱晨，号乐园，又号银岭山樵，清乾隆时期人，家世显达而性情恬淡，厌世疾俗，隐居于绥舆山中，筑亭园，植松竹，或手持黎杖游山水之间，或与文人雅士吟哦唱和。太平书法师承颜鲁公，气魄宏大，功力深厚。他与吴作樟系表亲弟兄。志同道合，共研书法，相得益彰，书名远播，曾有“吴作樟坐中堂，张太平列两旁（指楹联）”之称。盛赞张吴合作默契并美。《清书画家笔录》、《中国画家名人大辞典》皆有收录。
吴柳庵
名凤祥，乳名十六，吴作樟三子，善书画。其书法学二王，所画“风竹”，笔法劲利，风格超迈洒落。著《柳庵诗抄》。
7、地方风俗
诞生
乡间婴儿初生，多给穿土裤子。穿后扎紧腿，装上细沙土，大小便落在土内，每天换洗几遍。
婴儿出生第六天，大人把鸡蛋煮熟染红，先向婴儿姥姥家报喜，姥姥家把鸡蛋分送近房亲戚，约定日期，带礼物到婴儿家贺喜，叫“送粥米”。所送礼物分两类，一类是鸡蛋、面粉、红糖，*妇补养之用；一类是婴儿衣帽，鞋袜，供婴儿穿着。婴儿家也把红鸡蛋分送亲友，亲友也带礼物，到婴儿家祝贺。亲友到齐，把婴儿抱出，大家见见面，都给见面礼。婴儿家备办酒席，欢宴亲朋，俗称“喝喜酒”，至今仍有此风。
婴儿满月，接往姥姥家，用红布蒙上。大人抱着婴儿，同时手持桃树条子，说桃条子能避邪，叫“接挪窝”。
婚嫁
清末民初，因袭封建婚姻旧礼，男婚女嫁、悉遵“父母之命”“媒妁之言”。
1.提媒，又叫“说媒”。媒人在衡量男女双方家产家势，社会地位，认为门当户对后，即先到男家、后到女家介绍对方的情况。家长认为合适，便到对方邻近去打听，请算命先生合年命，如都没有问题，媒人就告知双方愿结百年之好。
2.过启，又称“传启”、“过启柬”。双方同意后，男方即向女方写求婚书，由媒人送到女家，叫“过启柬”。女家答应了，回一同意书，叫“回启”，也叫“谢允”。双方都置办酒席谢媒人。席上必不可缺的是斤半重的鲤鱼，鲤鱼是长流水，斤半重是“巧个”。此时婚事已定，男女双方均未见过面。
如要娶，先由媒人，向女家要“年命贴子”，即女方的生辰八字，再请算命先生，定好结婚日子，用东屋或西屋，定好婚期后，写在红纸上放于红匣内，再放些妇女首饰，如簪子、坠子、镯子、戒指及头上戴的金银花，但必不可少的是枣和栗子，叫“早立子”。然后男家准备房屋、床帐、被褥、枕头等，枕头留一道缝，待新娘来时自缝，先教表兄弟在床上睡一夜，叫“滚床”。屋内一切用具，柜、箱、桌、椅、牙膏、肥皂等，都是女家的，所以女孩叫“赔钱货”。除上轿的红衣裳外，不向男方要任何东西，如要，便被大家瞧不起，说是卖闺女。女家准备嫁妆时，生怕女儿不满意，陪送不好，要受气，妯娌们也瞧不起，女婿也难为情，所以凡是日常需用的衣物家俱，尽量陪送，最差的也得陪送一红木箱。有的穷得连女儿也养不起，从小就送到婆家，叫“童养媳”，大都受气，结婚叫“圆房”，只磕头拜天地，什么都不陪送了。
3.结婚。结婚前一天，空花轿由新郎家过到新娘家，叫“过轿”。男家用一人，抱只公鸡随轿到女家，女家不留，也派一人，抱只母鸡随结婚花轿到男家，这样男女皆“吉”（鸡）。新娘上花轿，由新娘亲人送上轿，全身红衣裳，五六月也得穿薄袄，叫“新人不穿单”。脚穿红鞋，用黄布裹上底，头上蒙红布叫“蒙脸红”。因不知丈夫怎样，也不知婆母怎样，又辞别父母，所以都哭哭啼啼。一般有四个亲人跟着送轿，出庄时放三声炮，喇叭在前面吹着，花轿后面跟着嫁奁，每过一村庄，吹喇叭、放炮，贴喜字，能看到新郎的住处时送轿的回去。到了新郎大门，落了轿，男家先来两个中年妇女，打开轿门，送把酒壶，交新娘在胸前提着，叫“送抱壶”。接着添胭粉，多为成年闺秀，化好妆，四个、六个、八个都可以，摇摇摆摆到花轿前，分站两旁，一个个都到新娘面前，拜行接见礼叫“添胭粉”。接着由两个中年妇女，扶新娘下轿，大家争着撕新娘脚上的黄布，说缝在小孩衣服上能长命轿旁早有两个人（多是男方的表弟）端着麸子，加上枣、花生之类往新娘头上撒，叫“撒仗”，图吉祥之意。院中放一供桌，点上香烛，放一斗高粱，斗中插一杆秤，并放一面镜子。拜天地时，由同辈多子女的夫妇二人，穿戴整齐，站在新娘新郎的前面，叫“领亲”。拜过天地，领亲的退去，新郎抱着桌上的斗，引新娘入洞房，新郎取斗中的秤，用秤杆挑去新娘头上的红布，搭在棚顶上，这时新郎新娘第一次见面。用一杯酒，新郎新娘各喝半杯，叫“交心酒”。再用一碗“蜜油茶”，各喝半碗，说是今后日子过得甜甜的。此时任何人可闹洞房。都略事休息就“分大小”，先给新娘开脸，用线将新娘脸上不规则的发绞掉，新娘重新梳妆，再到院*桌前，下铺红毡，先给公婆磕头，依次给所有的长辈磕头，磕头时不吹喇叭、吹笛子。晚上入洞房得有人听，如无人听，窗下应放把扫帚。第三天新人下厨，并给祖先烧纸。
新中国建立后，这些繁琐、充满迷信色彩的仪式，大都去掉。现在青年男女婚姻自主，但多数还得有媒人撮合，经介绍，男女先见面，双方都同意，就可向*登记。登记后，约定日期，办酒席，宴亲朋，举行婚礼。近年有女家要彩礼之习，亦有不少女青年自觉抵制。除旧习，立新风，有的地方举行集体婚礼，既隆重，又节俭。也有旅游结婚的。
丧葬
本县一般丧葬仪式，繁琐复杂，充满迷信色彩。老人临终前，要将病榻移至正屋当门，以便得正位而终。在寿终后，用整张白纸复盖在面上，叫“复面”，也叫“蒙脸纸”。床前放一瓦盆，死者有几个儿子，就在盆底钻几个眼，专供烧纸之用，叫“劳盆”。砍二尺长的柳棍，每个儿子一根，周围缠以白纸穗，叫“哀棍”。死者的儿子叫“孝子”。吊唁者烧纸，孝子拄哀棍陪哭，另外做一幡插于门前。凡后辈都穿孝，孝子戴白帽，穿孝袍，麻绳束腰，足穿临时做的白鞋。闺女、媳妇顶白巾，穿白衣，白布带扎裤腿，穿白鞋，其余男戴白羊角帽，女顶白巾。
第三天晚饭前“泼汤”，把饺子煮熟放于水桶内，二个人抬着，走几步用勺子泼点汤，不泼饺子，一直泼到土地庙。村内无庙，泼到十字路口。晚间为死者“送盘缠”，家人带着锡箔，到十字路口，将箔点着，倒退百步跪下隔着箩看火，按迷信说法能看到死者来取钱。
出殡时，棺前放铭旌，铭旌前放供桌，两旁放舍候，即纸做的童男童女。吊丧的人，在供桌前行礼，两旁有死者侄辈跪棚陪哭。行礼后入棺屋，孝子叩头致谢，如不入棺屋由侄辈叩头致谢，叫“叩棚角子的”。出殡时，死者长子孙挑小幡在前引路，棺发引时把劳盆摔破。棺上路时，有“路祭”，到陵地，有“陵祭”、路祭。陵祭仪式一样。在打好的墓坑内，让人拿只公鸡，沿坑边转一圈，并拔几根鸡毛放于坑中，将鸡扔出。棺材下地，把阴罐子放在棺材前，棺上蒙上芦席，并把事先做好的弓、箭、瓦放在棺材上，草草掩埋，烧掉“舍候”，“哀棍”、“小幡”插在坟上。殡后三天，孝子将坟筑好，叫“圆坟”，以后每隔七天，到坟上烧纸一次，连烧七次为止。
新中国建立后废除“舍候”，改用花圈，不穿孝，带黑纱，旧时繁琐仪式，大都去掉，只开追悼会，由有威望的人致悼词，对死者一生给予评价，然后家人致答词。本县已建火葬场，但火葬者仍不多。