腰带
用来系在腰部，起束衣作用或防止裤子掉下的服饰配件。
名称：腰带
别名：皮带、裤带
材质：皮革、金属、织物、合成材料等等。
1、腰带的历史
为了不使衣服散开，人们在腰部系上一根大带，这种大带就叫腰带，它与今天人们所用来系束裤裙的带子名称虽同，但作用并不一样。
古人对腰带十分重视，不论穿著官服、便服，腰间都要束上一带。天长日久，腰带便成了服装中必不可少的一种饰物，尤其在礼见时，更是缺它不可。《南史·刘琎传》：“（琎）方轨正直，……兄瓛夜隔壁呼？琎不答，方下床著衣立，然后应。瓛怪其久，琎曰：“向束带未竟，其立操如此。”连兄弟之间夜里见面说几句话，都必须整衣束带，否则就觉得有失礼貌。古人对礼节的重视，由此可见一斑。君臣之间更是如此。据欧阳修《归田录》记载，宋太宗夜召陶谷。谷至，见帝而立，却不肯进去。太宗立即意识到这是因为自己没有束带的缘故，于是令左右取来袍带，匆匆束之。陶谷见皇帝束上了腰带，这才进去。在当时看来，皇帝召见侍臣而不束腰带，同样是失礼的行为，所以不能与他行君臣之礼。
古代腰带名目繁多，形制也十分复杂。但总的来看，可分成两类，一类以皮革为之，古称“鞶革”，或称“鞶带”。一类以丝帛制成，古称“大带”，或称“丝绦”。也有将这两种腰带统称为大带的。在秦汉以前，革带主要用于男子，妇女一般多系丝带。《说文·革部》：“男子带鞶，妇人带丝。”说的就是这个意思。不过，男子除了用皮带外，也可系扎各种丝带。如《诗经·曹风·鳲鸠》：“淑人君子，其带伊丝。”郑玄注云：“其带伊丝，谓大带也。大带用素丝，有杂色饰焉。”
据先秦文献记载，当时的丝带形制比较复杂，颜色、装饰各不相同，上自天子，下至士庶，等级差别十分显著。如《礼记·玉藻》所记：“大夫素带，辟垂；士练带，率下辟；居士锦带；弟子缟带。”又：“大夫大带四寸。……天子素带，朱里，终辟。”郑玄注：“大夫以上以素，皆广四寸；士以练，广二寸。”甚至对带子系结后下垂部分的长短尺寸，都有严格的制度：“绅长制，士三尺，有司二尺有五寸。”
所谓“绅”，就是指带子末端的下垂部分。《论语˙卫灵公》记：“子张书诸绅。”宋邢昺注：“以带束腰，垂其余以为饰，谓之绅。”因为绅是带子末端的下垂部分，所以可提起来记事。当然，这是应急的做法。在一般情况下，官吏记事，是用一种手版，名“笏”，不用时就将它插在腰间，后来干脆就把垂绅插笏的仕宦称之为搢绅。搢就是插的意思。《晋书·舆服志》：“其有事则搢之于腰带，所谓搢绅之士者，搢笏而垂绅带也。”说的就是这种情况。以后还引申出乡绅、绅士等名词,专指那些具有一定身份和地位的人士，意思说他们具备了搢绅的资格。
至于妇女，虽然用不着搢笏，但腰带系结以后，也有一部分垂下，这种下垂部分的名称，在叫法上与男带有些不同。明杨慎《丹铅续录》记：“古者妇人长带，结者名曰绸缪。垂者名曰襳缡。结而可解曰纽；结而不可解曰缔。”什么叫“可解”，什么叫“不可解”呢？用今天的话来解释，分别指活结和死结。凡是打成环状的活结，古时称“纽”，而扣紧的死结则称为“缔”。《说文·系部》：“缔，结可解也。”又“纽,系也。一曰结而可解。”说的正是这个意思。
关于腰带的系束部位，古时也有明确规定。如《礼记·深衣》记：“带，下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。”孔颖达注释说：“当无骨者，带若当骨则缓急难中，故当无骨之处。此深衣带于朝祭服之带也。朝祭之带，则近上”。故《玉藻》云：“三分带下，绅居二焉。是自带以下四尺五寸也。”可见腰带的系束部位，完全是根据各种服装的不同形制而决定的。我们从战国以至西汉时期的俑像上可以看出,凡穿绕襟深衣的妇女，腰带多系在衣襟的尖端，以防衣服散开。这种衣带的高度,就是视衣襟的高度而定的。革带的系法与此不同，在革带顶端的交接之处，一般都缀有一个固定的装置，用时只要相搭即可，不必像丝带那样互相系结。缀在带首的固定装置，大体上也有两种形制，一种作成钩状，称为“钩”,也称“带钩”；另一种作成环状，称“鐍”，或称“带鐍”。
带钩一物在中国的出现，最早可上溯到春秋时期。在北京、河北、河南、山东以及山西等地的春秋墓中，都有带钩实物出土。文献资料中也常常提到带钩的名称。如《管子·小匡》：“管夷吾亲射寡人中钩。”《史记·齐太公世家》：“射中小白带钩”等等。
制作带钩的原料，大多采用金属，如金、银、铜、铁等，也有用玉、石、骨、木做成的，但为数不多。带钩的造型，由于时代的不同和地区的差异，也有许多明显变化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成兽形，有的做成鸟形，有的做成人形，有的做成龙形，另外还有琴形、匙形及琵琶形等，不可尽述。带钩的制作工艺也很有特色，有的用刻，有的用嵌，有的用镂，有的用错，不一而足。正如《淮南子·说林训》所记：“满堂之坐，视钩各异。”
带鐍的出现比带钩要晚。目前所见的带鐍实物，都是战国以后的产物。所谓带鐍，指的是一种环形带扣，其形或方或圆，考究者附有扣针，用时将皮带伸入扣内，然后插入扣针即可。由于它结扎起来比带钩牢固，所以受到普遍欢迎。三国以后,革带用鐍者逐渐增多，而用钩者却日见减少，最后完全取代了带钩。后世流行的钩洛带、蹀躞带以至金带、玉带等，都用带鐍，而不用带钩，带钩的使命遂告结束。
带鐍虽然是革带上的一种装置,但有时也可用于丝带。这种丝带与丝绦不同，它是以丝织物织成的一种宽阔的腰带。史籍中常见有绲带、织成带等名称，就是指这种腰带。如《述异记》称：“祖欣见形诣僧荣沈床上有一织成宝饰络带。”《东观汉记》：“郑(邓)遵破匈奴，于是上赐金刚鲜卑绲带一具。”在这种绲带及织成带的首部，就缀有一个金属带鐍。《后汉书·舆服志》记命妇服饰：“自公主封君以上皆带绶,以采组为绲带，各如其绶色。黄金辟邪，首为带鐍，饰以白珠。”由此可见，这种饰有带鐍的腰带，不仅可以用于男子，同时也可用于妇女。
2、现代的腰带
皮带渐渐由简单的系裤子，防止裤子掉下的原始作用，逐渐演变成一种不可缺少的搭配品，现在皮带也是男士正装必需要的配件。
3、腰带的材质与结构
猪革、牛皮、羊皮、鳄鱼皮，仿皮以及休闲的帆布、织物等。通常是由皮带扣和带身组成，依据皮带扣的设计，带身可打孔也可不打孔。
单层皮带是由一层皮革制成，取下带扣观察皮带的截面可以看出。并且真皮皮带用力弯折之后，折痕不明显，且易恢复，但仿皮革不能这样做，很容易折坏。
两层或多层皮带由2层或3层皮革缝合而成，取下带扣观察皮带的截面可以看出。
通常仿皮的都是防两层或多层皮带，做法是采用一层3层皮和一层PU皮，有的中间有海绵状填充物。
不同的材质花纹以及加工鞣制过程不同，风格就也不同。猪皮和羊皮经剥离分层后，更为柔软﹔牛皮有种身骨硬挺的感觉﹔鳄鱼皮为档次较高的选择。皮带上的压纹和肌理效果，更有独特之处。
依据皮带的的作用，男士正装皮带用鳄鱼皮最好，牛皮为佳。
体现皮带档次和品牌的重要标准是皮带带扣，纯金钩扣彰显高贵、优雅﹔铜质钩扣则彰显男性的阳刚和力量。钩扣的造型、大小能体现男人的魅力。宽大的“回”形带扣充分显露出男人的刚毅﹔椭圆形带扣展示了男人们的成熟﹔方形代表着品味。
4、系腰带要点
首先，简洁是最重要的。其次，系好后的皮带，尾端应介于第一和第二裤绊之间。皮带的宽瘦应保持在三厘米。很窄，不能凸显男性气概﹔很宽，只适合休闲、牛仔风格。
5、真皮腰带注意事项
定期做好真皮腰带保养，使用保养品前，先以少许测试于真皮腰带底部或内侧较不显眼处，待确定无问题后再使用于整个真皮腰带。
及时清洗并在干燥通风环境存放，尽量减少皮带过度使用，能让真皮腰带得到休息与呼吸。
长时间受阳光照射会使真皮腰带变质或变形，要注意避免。
倘若沾湿请以细布快速拭干，若有灰尘请浸湿布清理后再以干布擦干。
尽量注意做到真皮腰带皮面不被刮伤、不被雨淋、不被渍物污染。
每周一次用干毛巾沾水后拧干轻轻擦拭真皮腰带，重复几次。
使用真皮腰带保养油时，应先将油抹在干净的棉布上，然后再均匀地擦拭表面，避免将油直接涂抹在男士腰带上，以避免损伤了皮件。
真皮腰带最好经常使用，并常用细绒布揩擦，如果遇到雨淋受潮或发生霉变，可用软干布擦去水渍或霉点，但千万不要用水和汽油涂擦，因为水能使真皮腰带变硬，汽油能使男士腰带的油分挥发而干裂，皮带未经任何防水处理程序，沾湿皮带，请即用软布抹干，以防留有污渍或水印而使表面出现皱摺，如果在雨天使用，应特别注意。
由于真皮腰带的主要成分是蛋白质，所以都容易受潮、起霉、生虫，为此，在使用真皮腰带时，要避免接触油污、酸性和碱性等物质，真皮腰带应定期送到专业皮革保养店中进行彻底清洗、消毒，在运用专业设备和工艺的的清洗过程中，加入去霉、杀菌的专用药剂，将各种病菌、霉菌彻底清除，从根本上避免了发霉现象的产生，全面清洗后再妥善保存，这对保持其原貌，延长穿着寿命有重要的作用。
当真皮腰带起皱时，可用熨斗熨烫，温度可掌握在60—70°C之间，烫时要用薄棉布作衬烫布，同时要不停地移动熨斗。
真皮腰带如有撕裂或破损，应及时修补，如果是小裂痕，可在裂痕处涂点鸡蛋清，裂痕即可粘合。
真皮腰带，男士腰带不用时，最好能挂起来；当然平放也可以，避免被其它东西压瘪起皱，影响美观。
真皮腰带失去光泽，可用皮革上光剂上光，切莫用皮鞋油去揩擦，实际上给皮革上光并不难，只要用布蘸点上光剂在皮衣上轻轻涂擦一两遍即可，一般只要每隔两三个月上次光，就足以使皮革保持柔软和光泽，并可延长使用寿命。
磨沙皮切忌湿水，应以生胶擦及特别用品清洁护理，不应使用鞋油。
应小心保护所有五金件，潮湿及盐份高的环境会造成五金件的氧化。
腰带在收藏前要晾一下，不能曝晒，挂在阴凉干燥处通通风即可，为使真皮腰带在较长的时间内保持色泽美观，在收藏前可在皮面上涂一层牛奶或甘油，这样就能长期存放而不变色。切忌曝晒、火烤、水洗、锐物撞击和接触化学溶剂。
此外，在护理真皮腰带时，还应该针对不同的皮质，如牛皮、羊皮、蛇皮等采取对应的保养方法，以免损伤皮质，影响佩戴。