侗族琵琶歌

侗族琵琶是侗族人民喜爱的一种弹拨乐器，常用于侗歌的伴奏，主要流行于贵州、广西、湖南的侗族居住地区。每个侗家寨几乎都有鼓楼，每逢节日和劳动之余，全寨的男女老少都会尽情欢乐，弹起琵琶，传歌、对歌。侗族歌手在演唱琵琶歌时，常常用琵琶伴奏，自弹自唱。侗族琵琶歌现已被列入国家非物质文化遗产名录，受到了世人的关注。

1、神话传说

说到侗族琵琶歌，侗家寨还流传着一个神奇美丽的传说呢。很久很久以前，侗族人民本没有侗歌，也没有侗族琵琶。一日，天上的七位仙女来到侗乡一条清澈的河中洗澡，她们看到侗族人个个都很朴实善良，但不会唱歌，于是很同情。回到天宫，七位仙女就将侗族人质朴但不会唱歌的事情向玉皇大帝禀告了，玉皇大帝当即让人把仙歌撒到侗乡的江河之中去。

在一个炎热的中午，侗族小伙子阿宝来到离侗寨不远的河里去洗澡。当他洗完上岸正准备穿衣服时，河里突然掀起了巨浪，浪涛翻滚了很久才渐渐平静下来，只见河中心飘上来一条大鲤鱼，游了几下就一动不动了。阿宝赶忙纵身跃入河中，把这条鲤鱼慢慢地拖到了岸边。寨上的几个小伙子看到阿宝很吃力地在拖鱼，都跑过去帮忙。最后，他们几个人用两根大木杠把鲤鱼抬回了家。当天夜里，阿宝就做了一个梦，梦见天上的神仙对他说，这条鲤鱼是玉皇大帝派人撒在侗乡的歌曲，它的蛋里面全是歌。第二天清晨，阿宝将梦中的事告诉了几个伙伴，众人商量后决定破开鱼肚取出“鱼蛋歌”送到各个村寨去。

取出“鱼蛋歌”后，他们就上路准备送到各个村寨里去，走到半路时，忽然遇见了两个漂亮的姑娘，一个叫索样，一个叫索鸯。他们把鱼蛋交给索样和索鸯，请她俩把鱼蛋分给各地侗族乡亲。索样和索鸯得到鱼蛋后很高兴，却不知怎样才能用嗓子唱出好听的歌曲。就在她俩冥思苦想时，恰逢一位老人从她们身边经过，老人说：“天上各种好听的歌曲都有，到那里去要吧。”索样和索鸯听后就跟随老人腾云驾雾地来到了天上向玉皇大帝要曲子。她们对玉皇大帝说：“玉皇大帝，我们人间有很多很多的歌，但不知道怎么用调子?也不知道哪样的曲子才好听?请送几种给我们吧!”玉皇大帝听后笑着说：“我这里各种好听的乐曲都有，如果你们喜欢欢快明亮的就要芦笙曲，喜欢温柔婉转的就要琵琶曲。”就这样，索样和索鸯从天上要来了芦笙、琵琶等许多曲子，边弹边唱着回到了人间。侗族山寨里的人们听到阵阵优美动听的歌声以及琵琶声，个个心旷神怡，如痴如醉，纷纷效仿两个姑娘唱了起来。此后，侗乡的男女老少争相用琵琶等乐器演唱歌曲，成了名副其实的“歌乡”。

2、种类

琵琶歌的种类很多，演唱形式和内容各地均有差异。有的用假嗓唱，有的用真嗓唱。大部分地区为男子自弹自唱，或男弹女唱。有的地方(榕江晚寨一带)却男女都可以自弹自唱。弹唱琵琶歌有两种场合:一种是青年们在谈情说爱时弹唱，内容都是比较短小的抒情歌，往往是即兴创作，一般用小琵琶伴唱，歌声、琴声亲切委婉，铿锵悦耳。一种是歌师们在鼓楼或喜庆人家当众弹唱，内容主要为叙事歌，也有喻世歌。苦情歌等其他长歌，一般用大、中型琵琶伴唱，歌声、琴声低沉柔和，浑厚感人。

侗族琵琶歌可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类。其歌唱内容几乎涵盖了侗族历史、神话、传说、故事、古规古理、生产经验、婚恋情爱、风尚习俗、社会交往等各个方面，世代传承，歌脉悠远。琵琶歌唱词体现了侗族诗歌的最高水平，是研究侗族社会人类学、民族学、民俗学的重要资料。全国文艺集成志书多把抒情琵琶歌列入民间歌曲范畴，叙事琵琶歌列入曲艺范畴（称琵琶弹唱），亦有两者兼备的。

3、风格

由于各地琵琶歌使用的琵琶型号和定弦的不同，土语不同，演唱场所不同，运用嗓音不同，因而形成许多种不同的风格。

1、三宝琵琶歌（又称车江琵琶歌）是抒情琵琶歌的一种，用中型四弦琵琶伴奏，外加果吉（牛腿琴）协奏，由男子操琴，男奏男唱或男奏女唱，男声用本嗓，女声用小嗓，在行歌坐夜的场合演唱，主要流行在三宝为中心的榕江县地区。

2、晚寨琵琶歌（又名四十八寨琵琶歌）既是抒情琵琶歌的一种，也是琵琶弹唱的一种，男声用三弦或五弦的大中型琵琶伴奏，女声用三弦或五弦的中小型琵琶伴奏，均为自弹自唱。主要流行在榕、黎两县毗连的四十八寨地区和榕江县的七十二寨地区。在整个侗族地区只有四十八寨地区才有女性弹琵琶唱歌，七十二寨弹唱是叙事琵琶歌的一种，多由中老年男性艺人自弹三弦或五弦大型琵琶伴奏，应听众之邀在民居堂屋或长廊演唱，以唱叙事歌或说理歌为主，只流行在榕江县七十二寨侗族地区。

3、平架琵琶歌（亦称洪州琵琶歌）是抒情琵琶歌的一种，由男子用三弦小琵琶（形似牛腿琴）伴奏，男弹男唱或男弹女唱，男女声均用假嗓，别具一格，主要流行在黎平县洪州镇和湖南通道县播阳镇为中心的侗族地区。

4、六洞琵琶歌是抒情琵琶歌的一种，用四弦小琵琶伴奏，男弹男唱或男弹女唱，在行歌坐夜的场合演唱，原先男女声均用假嗓，现在也有改用本嗓的，主要流行在黎平、从江两县泛称为"六洞"、"千五"和"十洞"的地区。

5、榕江琵琶歌抒情叙事兼具，演唱形式、演唱场所和演唱内容与六洞弹唱相同，主要流行在广西省三江县、融水县溶江河段和黎平县以"四脚牛"为中心的地区。主要曲目有《河对岸》、《初相会》、《路不平》、《好久不见》、《两相情愿》等。

6、寻江琵琶歌抒情叙事兼具，演唱形式、场所和演唱内容与六洞弹唱相同，主要流行在广西省三江县、龙胜县和湖南省通道县寻江河和渠水流域一带。

7、洪州琵琶歌流行于贵州省黎平县洪州镇的平架村，该村位于黎平县城东33公里，地处湘黔桂三省边缘。平架村建于明代永乐年间（约1405），据说那时此地已唱这种歌曲，一直沿袭至今。1952年，贵州省文化部门音乐工作者发现了这种琵琶歌，将之选调参加贵州省少数民族文艺会演，后推荐上京演出。因当时平架村属洪州管辖，故这种琵琶歌被命名为"洪州琵琶歌"。

洪州琵琶歌最大的特征是无论男女，全都用假嗓高音演唱，曲调悠扬悦耳，别具风格。它的曲调、歌词丰富，其种类包括情歌、孝敬老人歌、叙事歌等等。情歌是男女青年在家中或在山坡上弹琵琶对唱的歌，主要是倾吐互相爱慕之情。孝敬老人歌是男女青年在公共场合弹琵琶唱的歌，内容是怎样孝敬老人，著名的一首歌叫《青年都把老人敬》。叙事歌是年纪大的人在鼓楼里或公共场合演唱的歌，内容大都叙述民族历史、重大事件和民间故事。

洪州琵琶歌主要是在民间自发组织的兴趣爱好组合中互相传授，父子或亲属之间并不直接传授。老人教歌，青年唱歌，儿童学歌，这是侗乡人的传统习俗。洪州琵琶歌在侗族音乐中占有重要地位，它是侗族琵琶歌中的珍品，是古老民歌的遗产。在琵琶歌中洪州琵琶歌是惟一用假嗓演唱的一个稀有品种，其琵琶制作工艺自成一体，演唱演奏为群众所喜闻乐听，并已成为当地生活中不可分割的重要组成部分。

4、传承意义

侗族琵琶歌是民族文化的精品，不仅深受侗族当地群众的喜爱，还多次登上了大雅之堂。1959年，侗族晚寨8名琵琶歌手曾被邀请到北京*演出，受到*、*等**的亲切接见;同年，三宝琵琶歌参加了贵州省的文艺汇演，被录制成唱片在全国发行;2004年春天，在*电视台举办的西部民歌大赛上，三宝侗族琵琶歌一举夺得了银奖。

为了更好地传承侗族琵琶歌这一民族文化，榕江县还把侗族琵琶歌引入了课堂。侗族琵琶歌现已被列入国家非物质文化遗产名录，受到了世人的关注。近年来，侗族琵琶歌声名远播，这朵民族的艺术奇葩，也将越来越绚丽地绽放。