述怀

《述怀》是一首由盛唐时期的著名诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗是杜甫逃脱安史叛军拜官后，惊魂稍定，因思及妻子死活而作的一首诗。

1、作品原文

述怀

去年潼关破，妻子隔绝久⑴；

今夏草木长，脱身得西走⑵。

麻鞋见天子，衣袖露两肘⑶；

朝廷愍生还，亲故伤老丑⑷。

涕泪受拾遗，流离主恩厚⑸；

柴门虽得去，未忍即开口⑹。

寄书问三川⑺，不知家在否。

比闻同罹祸，杀戮到鸡狗⑻。

山中漏茅屋，谁复依户牖⑼？

摧颓苍松根，地冷骨未朽⑽。

几人全性命？尽室岂相偶⑾？

嵚岑猛虎场，郁结回我首⑿。

自寄一封书，今已十月后⒀。

反畏消息来，寸心亦何有⒁？

汉运初中兴，生平老耽酒⒂。

沉思欢会处，恐作穷独叟⒃。

2、作品注释

⑴公元七五六年（至德元载）六月安禄山破潼关，杜甫不久被俘，至是将一年，故有隔绝久的话。此句是一篇之主。

⑵由长安往凤翔得向西走。陶潜诗“孟夏草木长”，杜甫脱离长安时当在四月。草木长，则比较容易逃脱，故下句用一“得”字。不要作泛泛写景语看。

⑶这两句是记事实，也透露了一路上奔走流离的苦况。

⑷这两句显出杜甫的谦逊，毫不以功臣、节上自居。亲故，即亲旧或亲友。

⑸公元七五六年（至德元载）五月十六日唐肃宗任杜甫为左拾遗。唐制有左右拾遗各二人，虽只是一个从八品的官儿，但因系谏官，能常在皇帝左右，并向皇帝提出不同意见。因在流离之中，益觉主恩之厚，所以涕泪而受官。

⑹“柴门”应前妻子。前陷安史叛军中，今逃归，所以说“得去”，即“能去”的意思。吴祥农云：“公不顾家而西走，及得去而不敢言归，大忠直节，岂后世所及？”

⑺三川，县名，在鄜州。

⑻比闻，即近闻。口语则为“比来闻道”。罹祸，即遭难。

⑼杀得这样惨，不知破茅屋里还有没有一个人剩下。

⑽这两句想得更深刻，是希望能够收到妻子的骨头。摧颓，是形容渭头的撑柱狼藉。

⑾怎能叫人不作此想：这年头有几个人能活着？希望全家团聚岂非作梦？

⑿嵚岑，山高峻貌。猛虎，喻贼寇的残暴。郁结，心上的疙瘩。回我首，摇头叹气。

⒀十月后，是说已经过十个月之久，不是指这年的十月，因为这年闰八月杜甫已回家了。

⒁这两句写心理矛盾，极深刻，也极真实。消息不来，还有个万一的想头，消息来了，希望很可能就变成绝望，所以反怕消息来。左不是，右不是，心中是一片空虚。李因笃云：“久客遭乱，莫知存亡，反畏书来。与‘近家心转切，不敢问来人’同意，然语更悲矣。”

⒂唐人多用汉比拟唐。这时长安、洛阳都还未收复，但已有转机，所以说“初中兴”。耽酒，即嗜酒。

⒃国家已有起色，自己又爱喝点儿酒，假如妻子无恙，该多么好。但仔细思索起来，我这种幻想全家欢会的美景，恐怕要变成孤老儿一个的惨局呢。叟，是年老的称呼，社甫这时四十六岁。

作品简析

这是杜甫逃脱安史叛军拜官后，惊魂稍定，因思及妻子死活而作的一首诗。全诗分三段。开头十二句为第一段，详叙来历，及得去而又未忍去之故。自“寄书”以下十二句为第二段，说自己既不能分身，那就只有寄书了，寄书又得不到回信，故多想象揣测之词。最后八句为末段，由此时的寄书，更想到上一年的寄书，恐妻子尽亡，自己将成一个孤独的人。

杜甫无时不关心国家人民，从此诗也可看出。观“麻鞋”句，诗人是化妆而逃的。现有出土的汉代麻鞋，形如草鞋。（见一九七八年《文物》第1期）

3、作者简介

杜甫（712～770）字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元（唐玄宗年号，713～741）后期，举进士不第。漫游各地。公元744年（天宝三载），在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。