孝堂山郭氏墓石祠

中国东汉墓地祠堂，第一批全国重点文物保护单位，古建筑及历史纪念建筑物类。在山东省长清县孝里铺南的孝堂山顶，是中国现存最早的石筑石刻房屋建筑。祠内石壁和石梁上遍布精美的线刻图画，具有较高的历史和艺术价值。1961年*国务院公布为全国重点文物保护单位。现建有保护性复室。

1、简介

孝堂山郭氏墓石祠建于东汉初年，历经两千年历史风云，石祠之外的庙宇建筑早已几经变迁，但石祠至今完好无损，它也成为我国现存最早的地面房屋建筑，早在1961年就被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。而石祠以及石祠后面大墓的主人究竟是谁，至今还是一个难以解开的谜团。

孝堂山郭氏墓石祠

2、建筑风格

郭氏墓石祠是孝子郭氏墓地附属之祠堂，仿照汉代民居建筑的形象并缩小比例而建，用青石砌成。祠堂为石结构单檐悬山顶两开间房屋，坐北朝南，面宽4.14米，进深2.18米，高2.64米，比嘉祥县武氏祠略大。室内平面为横长方形，地面后半部横列祭祀用通室宽的低矮石台，前面正中立一八角形石柱，两侧山墙前面竖立条石，上托挑檐枋石。石柱与后墙之间，上架三角隔梁石，分室两间。祠内外壁上保留历代的大量刻字和墨书题记，最早纪年为东汉顺帝永建四年（公元129年）。西山墙外刻有北齐武平元年（公元570年）《陇东王感孝颂》。祠内东西北三壁和隔梁石上刻有三十六组画像，主要内容是与祠主有关的经历和生活画面，以及历史故事。雕刻技法以阴刻线为主，兼用凹面刻，线条洗练、形象简朴生动，为汉画像石中的精品。

孝堂山郭氏墓石祠

石祠为单檐悬山顶两开间房屋,坐北朝南,面阔4.14米，进深2.5米，高约2.64米。后部为祭祀用低矮石台，石祠构筑情况是：东壁上下2石，西壁1石，上端皆呈锐角三角形。后壁横列2石。前面正中立一八角形石柱，两侧山墙前面立条石柱，上托挑檐枋石。在正中石柱和后墙间，上架三角形隔梁石，分室为两间。屋顶前后坡备用2块石板覆盖。屋顶石板刻出瓦垄、勾头、连檐形状，东西两端刻出排山。原有屋脊石已缺失。后期又在正中八角柱两侧另加小八角形石柱各一，上有唐宋时期题铭。（1）

3、石刻画像、题记

祠室内的三面皆有浅线刻画像，三角石梁上也刻有画像。画像图案为朝会、拜谒、出游、狩猎、百戏等汉代贵族墓葬石刻的常见题材。横贯西、北、东三面内壁上部的出游图，场面宏大，人物、车马众多，且刻有“大王车”三字。其他画像有伏羲、女娲、西王母、周公辅成王、孔子见老子等神话、故事题材。祠室外壁有大量的游人题记，最早的有纪年者为东汉中期所题，因此该祠堂的建造年代不晚于东汉中期。

• 汉永建四年（129年）题记：“平原漯阴邵善君以永建四年四月二十四日来过此堂叩头谢贤明”。
• 汉永康元年（167年）题记
• 《感孝颂》，北齐武平元年（570年）齐州刺史陇东郡王胡长仁撰，刻于祠室西外墻。篆书题额，正文为隶书。文中提到郭巨养母的故事，后人据此认为这是郭巨之墓祠。

  
  郭氏墓石祠

祠内三壁和隔梁石上刻满画像，主要内容是与祠主经历和生活有关的车骑出行、庖厨、宴饮、狩猎、百戏、战争以及历史和神话故事等图像。横贯三壁上部的“大王车出行图”是汉画像中场面最为宏伟、车马人物最多的一幅，表明祠主曾参加过诸侯王驾的卤簿活动。北壁楼阁下部的车骑出行图，主车旁有“二千石”榜题，表明祠主生前的最高官秩。东西壁还刻有伏羲、女娲、西王母、风伯、雷公、贯胸人等神话内容及周公辅成王、孔子见老子、胡汉战争等历史故事。隔梁石两面刻有升鼎、桥上坠车故事，底面刻有日月星辰。在石祠画像的主要人物之旁，有“大王车”、“令”、“相”、“成王”、“胡王”、“孔子”、“二千石”7条榜题。石祠画像的雕刻技法，是在磨光石面上以线刻为主，少部分图像兼用凹面刻,线条刚劲、洗练,形象简朴生动。构图虽无明显界格，却上下层次分明，是汉代画像石中的精品。在祠堂内外壁面上，还有后人留下的大量刻字和墨书题记，也具有重要的资料价值。其中最早的题记是东汉顺帝永建四年(129)和桓帝永康元年(167)两则。

4、墓主人谜团

石祠中国古代建于墓前的石质祭祀建筑。又称石室。墓前设画像石祠，汉代曾盛行一时，记载很多，而实物完整保存至今（2012年）的仅孝堂山一处。孝堂山郭氏墓石祠虽然举世知名，但石祠及其后面的大墓的其主人是谁，至今（2012年）依然是谜。

北魏郦道元的"target="_blank">中，对孝堂山石祠有这样的记载“今巫山之上有石室，世谓之孝子堂。”后来北齐齐州刺史胡长仁探访石祠，寻访附近老人后，将“孝子”落实到二十四孝之一的郭巨名下，所以称“郭氏墓石祠”。胡长仁的这篇写于北齐武平元年(公元570年)的《陇东王感孝颂》，被雕刻在石祠西山墙外侧，字体为魏碑体和隶书的结合，在中国书法史上占有重要地位。

孝堂山原名巫山，高不足百米，因山上建有孝子郭氏的祠堂而得名孝堂山。祠堂后有一座大墓，封土高约3米，祠堂周围还有已被盗的汉代墓群。郭氏，相传为二十四孝中的东汉人郭巨。但郭巨为河内隆虑人（今河南林州），一说为温人，没有记载其来过济南郡。祠堂内的画像多为王者出游及战争等场面，也与郭巨身份不符，有人认为实际上是汉代济北王墓或是二千石等高官之墓。因墓主人身份无从考证，因此定名为郭氏墓石祠。

但胡长仁将石祠主人定为郭巨，却被很多人认为是牵强附会，一来郭巨是西晋隆虑(今河南林县)人；二来，从石祠内壁上所刻图案来看，既有胡汉战争的场面，又有“王车出行图”，这些内容和郭巨没有多少关系。

5、历代修葺与保护

唐代开始在祠堂周围修建庙宇。北宋赵明诚的《金石录》对此也有著录。明清两代屡经修缮，乾隆三十二年（1767年）曾经大修祠堂附属庙宇，有八殿两廊之规模。民国初年，日本人关野贞来此考察，于1916年首次发表祠堂的实测图。

郭氏墓石祠原是室外的露天建筑。由于其在中国建筑史上的重要地位，1953年，当地文物部门在石祠外修建了覆室和围墻，派人看护。1999年，按照汉代风格重修了覆室。“孝堂山郭氏墓石祠”之匾额由古建筑学家罗哲文题写。2000年，考古工作者清理了祠堂正前方及两侧的汉墓，并将清理是发现的历代碑碣集中存放于墓园内。