梭伦

梭伦（Solon，前638年—前559年），生于雅典，古希腊时期雅典城邦著名的改革家、政治家。出身于没落的贵族。他年轻时一面经商，一面游历，到过许多地方，漫游名胜古迹，考察社会风情。梭伦是古代雅典的政治家，立法者，诗人，是古希腊七贤之一。梭伦在前594年出任雅典城邦的第一任执政官，制定法律，进行改革，史称“梭伦改革”。他在诗歌方面也有成就，诗作主要是赞颂雅典城邦及法律的。他是古希腊最杰出的政治家之一，也是一位多才多艺的诗人。

中文名：梭伦

外文名：Solon

国籍：古希腊

出生地：雅典

出生时间：前638年

逝世时间：前559年

职业：政治家，立法者，诗人

主要成就：古希腊“七贤”之一

1、人物简介

梭伦

梭伦（Solon，前638年—前559年），生于雅典，古希腊时期雅典城邦著名的改革家、政治家。出身于没落的贵族。他年轻时一面经商，一面游历，到过许多地方，漫游名胜古迹，考察社会风情。梭伦是古代雅典的政治家，立法者，诗人，是古希腊七贤之一。

梭伦在前594年出任雅典城邦的第一任执政官，制定法律，进行改革，史称“梭伦改革”。他在诗歌方面也有成就，诗作主要是赞颂雅典城邦及法律的。他是古希腊最杰出的政治家之一，也是一位多才多艺的诗人。

2、人物生平

梭伦在游历中写过许多诗篇，如“作恶的人每每致富，而好人往往受穷；但是，我们不愿把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天都在更换主人。”

我们不难从中看出他的诗人气质，虽以经商为业，却坚信道德胜于财富。他还在诗中谴责、抨击贵族的贪婪、专横和残暴。这些诗篇为他赢得了“雅典第一位诗人”的美誉。

梭伦头像

早年游历

梭伦早期的游历经商生涯，不仅丰富了他的知识和经验，而且使他了解了下层平民的疾苦，从而抛弃了贵族的骄矜，对他一生的改革事业产生了深远的影响。

于是“疯”了的梭伦经常出现在雅典的中心广场上。只见他脸色苍白，呼吸急促，双手不住地擂打着自己的胸部，招来许多围观的百姓。这时，他就会对着人群大声朗读他的诗篇：“啊，我们的萨拉米斯，她是多么美丽，又多么使我们留恋，让我们向萨拉米斯进军，我们要为收复这座海岛而战，我们要雪洗雅典人身上的奇耻大辱……”在不明真相的人们的惊叹、惋惜声中，梭伦滔滔不绝地朗诵着，终于用激越的诗篇激起了雅典人的爱国热情和民族尊严。禁令废除，战事再起。公元前600年左右，年约30岁的梭伦被任命为指挥官，统帅部队，一举夺回了萨拉米斯岛。

赫赫军功使梭伦声望大增，成为雅典最负名气和影响的人物，也为他日后实现改革弊政的宿愿打下了坚实的基础。担任首席执政官后，他立即实施了一系列改革，颁布多项法令，向氏族贵族发动了猛烈的进攻。

按财产分等级

他按财产的多少将全体公民划分为四个等级，不同等级的公民享有不同的政治权利。谁的财产多，谁的等级就高，谁就享有高的政治权利。第一、二等公民可担任包括执政官在内的最高官职，第三等只能担任低级官职，第四等级不能担任任何官职。

这一制度并未实现公民之间的真正平等，但它意味着身为贵族，如果财产少，也享受不到过去那么多政治权利了，而新兴的工商农奴主可凭借自己的私有财产，跻身于城邦政权。这就打破了贵族依据世袭特权垄断官职的局面，为非贵族出身的奴隶主开辟了取得政治权利的途径。

当时，战神山议事会是国家权力结构的中枢。贵族借助这个机构操纵了立法、行政、司法等大权。梭伦恢复了公民大会，使它成为最高权力机关，决定城邦大事，选举行政官，一切公民，不管是穷是富，都有权参加公民大会；设立了新的*机关——400人会议，类似公民会议的常设机构，由雅典的四个部落各选一百人组成，除第四等级外，其它各级公民都可当选；设立了陪审法庭，每个公民都可被选为陪审员，参与案件的审理，陪审法庭成为雅典的最高司法机关。这一切，为雅典政治制度的*化开辟了道路。

其他改革

在梭伦改革之前，雅典行使的德拉古法以严酷著称、对偷窃水果、懒惰等过失都要判处死刑。人们指责它不是用墨水写的，而是用血写的，梭伦改革了这一酷刑。他还采取了许多鼓励手工业和商业发展的措施，如除自给有余的橄榄油外，禁止任何农副产品出口；规定雅典公民，必须让儿子学会一种手艺，否则儿子将来可以拒绝赡养父亲；吸引有技术的外国人迁居雅典，对携带家属移民雅典的手工艺者给予公民权；改革币制；确定私有财产继承*的原则等。

梭伦制定的这一系列法律条文均刻在木板或石板上，镶在可转动的长方形框子里，公诸于众。

梭伦首席执政官任满后，即放弃全部权利离开雅典去远游了。据说他到过埃及、塞浦路斯、小亚细亚等地，一路上留下不少佳话和美谈。晚年他退隐在家，从事研究和著述，死后骨灰撒在了他曾为之战斗过的美丽的萨拉米斯岛上。

后来，人们在他的雕像上刻下了这样的铭文：“摧毁过无端骄横的波斯侵略者的萨拉米斯岛生育了梭伦，这位伟大的立法者。”

3、改革内容

内容

1.废除债务奴隶制；

2.废除德拉古制定的残酷法律，只保留关于谋杀的部分；

3.按财产的拥有量将公民分为4个等级，其*按照财产来决定；

4.恢复公民大会作为国家最高权力机关，各等级公民均可参加；

5.在贵族会议之外设立四百人会议管理国家，前三等级公民均可入选；

6.建立公民陪审法庭，有无财产的公民都可参加。

历史背景

一般认为梭伦的改革有利于工商业阶层的发展，但是对贵族阶层和下层平民都不利。他的改革促进了雅典*制的发展。他后来的继任者庇西特拉图继承了他的改革政策。

这是公元前594年的一个清晨，古城雅典的中心广场上聚集了成千上万的农民、手工业者和新兴的工商业奴隶主。兴致勃勃的人们正急切地等待着一个重要时刻的到来：新上任的首席执政官梭伦将在此宣布一项重要的法律。

只见梭伦在众人的注视下大步登上讲坛，环顾四周，径直走到一个大木框前。此时，嘈杂的会场立时变得鸦雀无声，人们凝神屏息，视线随着梭伦不约而同地投向了那个大木框。梭伦用手一拨，将架在木框中的木板翻转过来，刻在木板上的新法律条文便呈现在人们面前。

梭伦高声宣读了这项旨在打击没落氏族贵族、促进奴隶制经济发展的法律“解负令”，由于欠债而卖身为奴的公民，一律释放；所有债契全部废除，被抵掉的土地归还原主，因欠债而被卖到外邦作奴隶的公民，由城邦拨款赎回。并以洪亮的声音庄严声明；“此法律的有效期为一百年”。顷刻间，掌声雷动，欢声四起，那些无力还债的农民更是起劲地欢呼，整个雅典城被一片异常热烈的气氛所笼罩。

改革之前

在此之前，雅典农民的境况是极其艰苦的，借了财主的债若还不清，财主就在借债者的土地上竖起债务碑石，借债者就会沦为“六一农”（也被称作“六一汉”）。他们为财主做工，收成的六分之五给财主，自己保留六分之一。如果收成不够缴纳利息，财主便有权在一年后把欠债的农民及其妻、子变卖为奴。现在，财主再也不能这样做了，广大平民摆脱了沦为奴隶的厄运，那些因欠债而被卖到异邦的人也能回来了。正如梭伦在诗中所写的，他拔掉了竖在被抵押的土地上的债权碑。梭伦自然因此受到了广大平民的爱戴。

财产等级制度

梭伦还在雅典公民中推行以财产为依据、划分等级的改革。把雅典所有的公民按财产多少划分为四个等级。财产越多，等级越高享受的权利越多，应尽的义务也越多，以下以军事义务举例。

第一等级按年收入达到500麦斗计算，可担任一切官职，同时在军事义务方面提供骑兵，自备装备、军装和马匹。

第二等级按年收入达到300麦斗计算，可担任除了司库以外的高级官职，同时在军事义务方面同第一等级一样提供骑兵，自备装备、军装和马匹。

第三等级按年收入达到200麦斗计算，可担任低级官职，同时在军事义务方面提供重装步兵，他们自备装备和军装，但不需要提供马匹。

第四等级按年收入200麦斗以下计算，无权担任任何公职，也就是有选举权，而无被选举权，在军事义务方面则是要充当轻装步兵和一般水手，不用自备装备，只带棍棒。

4、改革特点

梭伦纪念邮票,上有梭伦名言“避免极端”

1、改革理念：节制、中庸、公平、平等、和谐

2、打击对象：奴隶主贵族

3、改革获益：平民工商业奴隶主

4、影响：奠定了雅典*化政治的基础

5、性质：奴隶主性质的改革

5、改革意义

梭伦改革是雅典城邦历史发展中的重要里程碑，奠定了雅典*政治的基础，有助于工商业的发展，调整了公民集体内不同阶层之间的利益关系，使自身从事劳动的中、小所有者公民在经济、政治和社会上的地位得以保证。

经济意义

梭伦改革是雅典城邦乃至整个古希腊历史上最重要的社会政治改革之一，它为雅典城邦的振兴与富强开辟了道路。梭伦改革大大促进了农业和工商业的发展，雅典很快成为古代希腊最繁荣的工商业城市。

政治利益

梭伦改革动摇了贵族专制统治，奠定了城邦*政治的基础。

（1）解负令将广大平民从债务奴隶制的枷锁中解放出来，成为享有*权利的公民，形成了*政治必须具备的公民群体。

（2）以财产多寡来确定公民的政治权利，打破了贵族政治专权的局面，使工商业奴隶主分享了政治权利，也使下层平民获得了一定的公民权利。

（3）恢复公民大会的权利、设立四百人会议和公民陪审法庭等国家权力机构的改革措施，也在一定程度上确保了公民参与国家事务的政治权利。

历史发展

公元前6世纪末，克里斯提尼通过反对僭主政治执政，他沿着梭伦开辟的道路进行更加深刻的政治改革，进一步促进了雅典*政治的形成。

公元前5世纪，伯利克利推行改革，促进了雅典*政治的完善和发展，雅典城邦*政治最终确立。

梭伦反对僭主的信件

梭伦致庇西斯特拉图

我确信我不会在你手中道受伤害;因为在你成为僭主之前我就已经是你的朋友，现在我也不会跟你争吵，除了每个雅典人——他们都不赞同僭主政治——跟你争吵之外。对于他们而言，究竟是由一个人统治好，还是生活在*制度下好，我们每个人都必须根据自己的判断来为自己做决定。我承认，你是所有僭主中最好的一个，但是我明白，返回雅典对我来说并不合适。我曾经给予推典人以平等的公民权利，当我有机会时我也拒绝做僭主，这样一来，如果我现在返回雅典，对你正在做的一切表示同意，我怎么能逃避责难呢?

梭伦致厄庇美尼德

看来，比起你通过净化城邦给推雅典人带来的好处，我毕竟没有通过我的法律给雅典人带来更多好处。因为宗教和立法本身并不足以使城邦受益，它只能由那些将民众引向他们所选择的任何方向的人来实现。因此，如果事态有所好转的话，宗教和立法会有所好处，否则它们就什么用处也没有。

我的法律以及我所有的措施都没有做得更好，但那些讨大众喜欢的领导者们却通过容许放纵而给共同体带来了害处，并没能祖止庇西斯特拉图建立僭主政权。在我警告他们时，他们没人相信我。当屁西斯特拉图拍人们的马屁时，比起我告诉人们真相，他得到了更多的信任。于是，我把武器放在将军指挥部前，告诉人们，我比那些没有看穿屁西斯特拉图图谋僭主政权的人更聪明，比那些害怕抵杭他的人更勇敢。然而他们却指责梭伦疯了。最后，我*道，“我的祖国，我，梭伦，准备用言辞和行动保护你，但我的一些同胞却认为我疯了。因此我将走出他们中间，单枪匹马反对庇西斯特拉图;而让他们，如果他们愿意的话，做他的贴身保镖吧。”因为你一定知道，我的朋友，他野心无度要成为僭主。他从做一个迎合大众的领导者开始;他的下一步棋是弄伤自己，出现在海利亚伊（Heli-aea）法庭前，大声宣告这些伤是被敌人弄的，于是他要求人们给他一支由400名年青人组成的警卫队。而人们不听我的意见，给他划拨了他所要求的人，这些人用棍捧武装了起来。自那之后，他摧毁了*制度。而我试图把雅典的穷人从奴隶境况中解放出来的努力也归于徒劳，现在他们所有人都成了一个主人——庇西斯特拉图——的奴隶。

——《古希腊名哲言行录》