盘古是哪里来的?盘古开天之前世界是什么样子的?
从古至今，在我国的神话传说当中，这个世界的起源就是盘古开天辟地，是因为有了盘古的开天辟地，所以才会拥有天与地，也才会有了后来的女娲造人，有了人才会有后世的一切。所以说在神话中，盘古开天就是世界的起源。不过，有了盘古之后才有了一切，那么在盘古之前又是什么?这个世界在盘古开天地之前是一个什么样子的?
中国有着悠久的历史文化，也有很多传说故事，虽然很少有第一手文献资料，但通过人们口口相传，最后都被系统化，整理成册，便于人们学习研究。
在众多神话传说中，祖辈人们津津乐道的就是“女娲造人”、“盘古开天”了，但每次将起这两个故事，我就不免会问：既然是女娲造人，那女娲又从何而来?盘古开天，那盘古是从何而来呢?
我想，很多人都会和我有一样的疑问吧，其实，不光现代人会疑惑，古人也会疑惑，战国时期的屈原，就问过类似的问题。
今天我想说一下我自己对盘古的认识，个人学识浅薄，所知有限，如有讹误，还望指出，但我们只谈神话传说，看过什么《物种起源》的科学家，请移步科学领域，我跟你讲传说，你跟我讲科学，就非常不人道了。
屈原在他的诗歌《天问》中，把人们口中相传的故事都大胆怀疑了个遍，从天地未开，问到他所在的战国时期，从神话传说、到历史兴衰，只有你想不到的，没有屈原不敢问的。
天问，就是问天，向天发出疑问的意思，但这个天不是我们通常意义上讲的天，而是类似道家所讲的“道”，是一种事物现象的总称，古代哲学称之为“法象”，在《天问》中，屈原一来就问：“天地是怎么形成的?”
遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之?然后，他从对天地的疑问，转入对神话传说的疑问，他问：女娲有体，孰制匠之?意思是说，我知道人类是女娲创造的，但是你告诉我，女娲又是谁创造的?
这是不是和我们前面对盘古的疑问非常相似?实际上，屈原的天问，就是人类对不了解的事情的思考和探索，不止屈原有这些疑问，春秋以来，诸子百家都对这些事有自己探索和解答，比如老子就探索过万物的由来。
这个传说我们都非常熟悉了，从小听到大，是说当天地还是一片混沌，像个鸡蛋一般，一个叫盘古的大神从睡梦中醒来，他见四周一片混沌，大喊一声：“要有光!”，然后操起身边的斧子一顿猛劈，讲混沌劈开，清气上升为天，浊气下沉为地，天地由此而开。
盘古害怕天地再次相合，于是以头顶天，以脚踏地，此后天每天升高一丈，盘古的身高也长高一丈，很多很多年之后，天地之间的结构稳固了，不再需要盘古顶天立地，而这位大神也累得倒下了。之后，盘古的气息化为风云、声音化作雷声、眼睛变成日月、四肢变为四极、血液化作江河、汗水化作雨露。
盘古开天辟地的传说流传了很久很久，但是直到三国时期，才被一个叫徐整的人整理成籍，这就是记载盘古开天以来历史传说的《三五历纪》，这本书现已失传，其中部分收录在《述异记》中，得以流传：
天地混沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。
三皇五帝，够久远了吧，可是盘古开天地之后，才有三皇诞生，如果按照神话排名，盘古妥妥是第一位。
要知道，不论是《三五历纪》还是后来的《述异记》，作者著书，都不是自己凭空想象拼凑出来的，而是对已有传说故事的整理，因此，虽然盘古的故事最早文献记载出现在三国时期，但我们不能因此说盘古是三国时期才被人们创造出来。
就像《聊斋志异》，蒲松龄先生整理了很多民间流传的鬼狐故事，但我们不能说鬼狐之事是蒲松龄先生创造的。
孔子讲述而不作，就说只将事情说出来，不加入自己的思想，不加创作和记录。再往孔子之前，能被文字记录下来的就更少了，这就造成了考证困难。很多西方国家不承认中国夏朝的存在，就是因为没有相关的文字记载。
著名学者吕思勉先生在谈到盘古故事时就说：“盖其说甚旧，故传之甚广”意思是盘古的传说不是凭空杜撰，它流传甚广的原因是，这些故事来源十分久远。
关于盘古的起源，一般主流的说法是，源于百越之地，百越就是指中国南方沿海地方，也就是后来人们说的南蛮之地，如果再细致一点，那就是广东地区，所以有人说盘古是广东人的祖先。这个说法，和《述异记》的记载十分相符：“南海中盘古国……今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也;桂林有盘古氏庙，今人祝祀”
很久以前，在南海深处有个国家，名叫盘古国……直到现在(南朝)，那里还有盘古墓和盘古庙，人们依然有着祭祀盘古的风俗。根据专家学者的考证，认为盘古国所在地就是现今的广东省炉山地区，那里是古代瑶族人生活的地方。但是由于中国是在太大了，盘古的神话也不只是流传于百越地区，所以这个说法也有争议。
主流认为这个说法靠谱。是因为很多跟盘古文化相关的历史遗迹都在百越之地被发现。
槃瓠最初是高辛氏的一条狗，高辛氏是黄帝的曾孙，上古五帝一直的帝喾(kù)是也。相传在帝喾时期，有人作乱，帝喾就说谁能取他首级，我将封他千里之地、千两黄金、还把女儿嫁给他。
别看槃瓠平时闷着头一声不吭，殊不知不叫的狗才会咬人，他听见帝喾这样一说，跳起来对着乱军首领的头就是一口，把人头给咬下来了。帝喾能怎么办，帝喾也很绝望啊，只能把女儿嫁给这条狗当了妻子，有句骂人的话，你懂的(斜眼)。
自此，槃瓠有了自己的封地，当地人民就尊他为祖先，槃瓠也因此化作人形。
这个故事流传最广的地方也恰巧就在南方少数民族地区，根据我们之前所说的盘古起于百越之地的说法，再加上槃瓠与盘古谐音，有人因此断定说盘古就是槃瓠。
吕思勉先生说：“胡说八道!”我也认为，盘古和槃瓠不是一回事儿，你想啊，盘古是开天地之神，槃瓠只是南蛮始祖，并且一个的形象是顶天立地的巨人，另一个是一条狗，差距实在太大了，若只因为谐音就断定两者的关系，未免太随意了些。
另外还有一些学者认为，盘古的故事源于印度，因为《三五历纪》的时期是三国，在此之前并没有盘古的传说，而佛教传入中国也正好是两汉时期，并且在盘古的故事中，一些地方与佛教故事有类似之处。
这个说法似乎很有道理，但有个核心问题却没有办法解释：“如果盘古开天辟地始于三国时期，那在三国之前，中国人如何解释天地的形成?”
实际上，所有宗教与神话都有相关之处，碰巧遇上了也不是没有可能，要论相关性，中国古代哲学与盘古开天地的相关性更高，比如在老子之前，天是*别的神，而从老子开始，人们才对天地形成有了思考和探索：“有物混成，先天地生。”——《老子》
07远古符号在远古时期，文字还没有被创造出来，人们只能靠口口相传，遇到简单的事情，可以用结绳记事的办法来记录。那么，既然有结绳记事，那肯定也会有其他的记事方式吧，比如把一个简单的符号刻在石头上，又或者作一幅简单的画在石头上。
这些符号和画，就是后人研究原始先民文化极其重要的素材。在一个出土的青铜方鼎上，有一个特殊的“十”字符号，经过郭沫若等专家的研究，他们确定这个符号代表盘古之意。同样的，虽然符号见于青铜方鼎上，但我们不能因此断定盘古诞生于青铜时期。
考古专家在云南沧源发现了很多壁画，其中可以识别辨认的多大1063个，是十分重要且珍贵的历史资料，距今至少有3000年历史。其中，有人、有动物、有房屋、树木，表现内容也很丰富，有狩猎采集、有战争舞蹈。
最重要的是，其中一幅画中，画了一个人，他一首拿着斧子，一首拿着木头，两腿直立顶天立地，头上还在发光。这就跟盘古的形象非常接近了，而头上的光，则应该代表着太阳。
09麻栗坡大王岩画随着麻栗坡大王岩画被发现，学者就没有停止过对它的解读，也有越来越多的证明，盘古开天辟地的神话源于很久远的时期。
首先，根据文献记载，盘古神顶天立地，随着天日日增高，盘古的身体也会日日增长，而大王岩画中，就有两个顶天立地的巨人。
其次，在《述异记》中，明确记载了盘古氏有妻，他们夫妻两人代表着阴阳，大王岩画中的两个巨人，分别有3根手指和4根手指，根据易学理论，3代表阳和天、4代表阴和地：“天一、地二;天三、地四;天五、地六;天七、地八;天九、地十”——《易·系辞上传》
并且，以手指记数，也是易学中会使用到的方法，那些算命先生，不论是江湖骗子还是真正的高人，都会强调自己精通《易经》，他们在卜卦算命的时候，都会掐指一算。“盘古氏夫妻，阴阳之始也”——《述异记》
经过考古，可以确定大王壁画是新时期时代的遗址，而新时期时代，至少可以赘述到距今10000年前。由此，不论是沧源岩画、大王岩画、神秘符号，都至少可以证明，盘古是中国远古时期就存在神话人物，是中国特有的神，并非外来。
至于盘古是不是真实存在，这个并不重要，西方人相信人类是亚当和夏娃偷吃禁果而来、古希腊也有各种各样的创世传说，其实都是一样的道理。神话与传说，都是人们对未知事物的思考和探索，先民把对世界未知，赋予浪漫瑰丽的想象，编织成神话传说，是人类宝贵的文化财富。