《水仙子·怀古》原文和翻译、《水仙子·怀古》赏析与评价 元代张可久

《水仙子·怀古》原文

秋风远塞皂雕旗，明月高台金凤杯。

红妆肯为苍生计，女妖娆能有几？两蛾眉千古光辉：汉和番昭君去，越吞吴西子归。

战马空肥。

《水仙子·怀古》翻译及赏析

《水仙子·怀古》拼音对照参考

qiū fēng yuǎn sāi zào diāo qí, míng yuè gāo tái jīn fèng bēi.

秋风远塞皂雕旗，明月高台金凤杯。

hóng zhuāng kěn wèi cāng shēng jì, nǚ yāo ráo néng yǒu jǐ? liǎng é méi qiān gǔ guāng huī: hàn hé fān zhāo jūn qù, yuè tūn wú xī zǐ guī.

红妆肯为苍生计，女妖娆能有几？两蛾眉千古光辉：汉和番昭君去，越吞吴西子归。

zhàn mǎ kōng féi.

战马空肥。

水仙子·怀古翻译及注释

翻译

在萧瑟秋风中王昭君跟着打皂雕旗的人到塞外去；明月高照时西施常常在姑苏台上端起金凤杯侍候吴王。一个女子能为人民的利益着想，这样的美女古往今来能有几人？两个美女的事迹千百年来都闪耀着光辉：汉元帝与匈奴和亲时昭君出塞，越国攻灭吴国以后西施才回越国来。养肥了的战马也就无用了。

注释

①注释：该散曲的曲牌名为水仙子，宫调为双调，亦入中吕、南吕。

②皂雕旗：绘有黑色大雕的旗，这是古代匈奴人用的一种旗帜。秋风远塞皂雕旗：这句指昭君出塞和亲。

③高台：这里指姑苏台，在今江苏吴县西南姑苏山上。金凤杯：雕刻有凤凰的金酒杯。明月高台金凤杯：该句指夫差很宠爱西施，时常和她在姑苏台上喝酒。

④红妆：妇女的盛妆，借指美女。下面的“女妖娆”、“蛾眉”也指美女。苍生：百姓。

⑤番：旧时对西北各族的称呼，这里指匈奴。和番：与匈奴人和亲。

⑥越吞吴西子归：春秋时越王勾践被吴王夫差打败，献美女西施求和，后来吴终于被越所灭，西施也回到吴国。这句指此事。

⑦空：白白地。战马空肥：是说统治者依靠美色而卫国，战马得以闲置而肥。

水仙子·怀古创作背景

南宋朝廷在大片国土被金国侵占后，不仅不奋发抗战，收复失地，反而偏安一隅，文恬武嬉、歌舞升平、及时行乐；作者一生沉抑下僚，以山水之乐声色之娱排遣困顿愤慨之心情，其“怀古”借古喻今，感慨颇多，他以怀古的方式表达自己怀才不遇的愤慨，借这首小令中对昭君、西施两位美人的怀念，谴责南宋王朝的偏安亡国。

水仙子·怀古赏析

该首怀古曲高度赞美王昭君和西施。虽然她们都是被统治阶级所利用的人物，但在客观上却对民族的和好和祖国的安全作出了极大的贡献。“肯为苍生计”、“千古光辉”，是极有见地的评价。结尾说“战马空肥”又深刻讽刺了封建统治者的昏庸无能。

小令开首两句，以十分简洁、形象的语言点出了环境和事件。写塞外旅骑，壮豪中颇多凄凉意味；写灵岩歌舞，清冷间不乏妩媚之处。细细品味，使人如身临其境，如闻其声，如见其人，读者的视听感官似乎全被调动起来，深深为句中的意象所感动。第二层中间五句，前两句问肯为苍生着想，以救天下为己任的“红妆”、“妖娆”能有几人，后三句答引出昭君和番、西施入吴的故事。昭君和西施的事迹妇孺皆知，将两人事迹同时容纳在舞狮子的短短作品中，可见诗人构思文气之奇兀了。作者先用“红妆”言装束之盛，继用“妖娆”描体态之媚，再用“蛾眉”赞容貌之丽，最后才点出昭君和西子的名字和她们的惊天地、泣鬼神的爱国壮举，并冠以“千古光辉”二字，至此，昭君和西子，既是绝世佳人，又是巾帼英雄的形象才完美地突现在读者面前。有夺目之艳丽，有凛然之浩气，形象之完美达到了登峰造极的境地。第三层，最后一句“战马空肥”，是整首小令的点睛之笔，是对怯懦无能的封建统治者的猛烈抨击，是对饱食终日，只会“山呼万岁，舞蹈扬尘，道那声诚惶诚恐”，而一旦国难当头却夭夭逃之的文臣武将们的尖刻嘲讽。“战马空肥”，封建帝王和那文臣武将，国祸临门，都是不仅不思报国，反而“央及煞娘娘”，求助于裙钗，实在是昏庸已极，无能已极。“战马空肥”，一字千钧，揭开了封建社会痈疽之所在，表现了作者无比的愤慨。

五十字的小令，有挚着的赞美，有无情的鞭笞，倾注了诗人全部的爱和憎。虽曰怀古，焉能无有讽讥现实之意。

《水仙子·怀古》翻译、赏析和诗意

秋风堵塞黑雕旗，第二个高台金凤杯。

红色妆肯为天下苍生计，女子妖娆能有多少？两个蛾眉千古光辉：汉和番昭君离开，越国吞并吴国西你回家。

战马空肥。

* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考

网友对《水仙子·怀古》的评价

暂无评论