周毓麟学术资料采集心得：做采集工程是在做什么

院士指示吴，谁是负责该项目的工作。

周俞林院士接受了采访。

■吴

收藏项目是一个温暖而复杂的旅程。

幸运的是，我已经连续完成了两个收集项目。收集了两件物品，一件是陈能宽，“两颗炸弹，一颗星”功勋奖章获得者，另一件是周俞林，一位受人尊敬的数学家。这两个人有着不同的性格和不同的生活经历，他们有一个共同点:他们都选择默默地坚持核武器事业。

自涂有友先生获得*第一个诺贝尔自然科学奖以来，“*”期间关于中国科学研究和科技进步的讨论一直很热烈。这是一系列戏剧性的话题，关于青蒿素、牛胰岛素、原子弹、氢弹、人造卫星、核潜艇、杂交水稻...如果没有诺贝尔奖，人们真的会忘记这些证明中华民族崛起的中国脊梁吗？

我不会忘记的。

因为责任和努力融入了中国知识分子的血液。这是中国几代知识分子的命运。那时候，陈能宽和周俞林是那样的沉默和执着，涂有友也是那样的沉默和执着。方阵中还有彭焕武、王、邓稼先、周...和更多来自各行各业的前辈。

从这个角度来看，收藏项目实际上最不需要唤起的就是感动，因为感动和激动从未缺席过。

换句话说，在我们国家的崛起过程中，仅仅感动是不够的。

如果不是为了感动自己和他人，我们应该做什么？

《诗》中有一句谚语说“如果一个人捡起一棵树，他就捡起一个不完整的词，一个人捡起一棵树，他就有一个不完整的词。”可见，收藏是一项古老而艰苦的集体工作。收藏的难度，所以。聚会的乐趣也是一样的。聚集爱好者(从事聚集工程的同志们在复杂而艰苦的工作中尽情享受，称自己为聚集爱好者)用优美的歌声回答彼此，在艰辛中寻求幸福。

第一个层次的收集:不同的风景照亮了现实，与周围的普通风景一起，它立刻像一首诗一样清晰。

生活是有意义的，所以在成功之前，简单的生活也是有意义的。生命之树，绿叶盛开，果实累累，有着自己壮丽多彩的诗篇。

经常沉浸在收集的特定场景中，然后把它们带到日常工作中。我时常想起我有幸接触过的许多人，如俞敏之渊博的知识，陈能宽的风采，周俞林的执着，杜香婉的潇洒，胡思得的智慧，何仙图的明快...在我的作品中，我认识了更多著名和默默无闻的绅士。

这些不同性格的先生们特别坦率和热情地告诉年轻人——他们在科学研究突破之前都曾面临过瓶颈，并聆听了他们在数百轮和数千轮上下搜索之后的困惑、徘徊、转身和顿悟的记忆。这些精致而明智的人生见解是最珍贵的礼物。

因此，我珍惜每一个与他们见面和交谈的机会，并希望我能体现录音设备，并保持他们的声音，外观，微笑和高清晰度的外观。

尽力收集和记录。然而，草根粉丝往往缺乏严格的历史训练。我们的收藏有意义吗？

粉丝们试图达到第二个层次:为宏大叙事提供细节。

因为我们相信历史事实就在人民之中，所以我们尽力收集和保留分散的第一手资料，尽力挖掘历史的真相。

如果一段历史太接近今天的人们，可能很难保持客观研究的可能性和条件。历史常常淹没在烟雾中，一些复杂、微妙和间接的因素影响着后人的解读。谁能完全离开现有的价值判断和道德标准去看待历史？

黄仁宇曾经说过，价值观和道德会随着不同的时空条件而改变。当然，收藏的对象也是他们所处时代的产物。他们的思想、选择、价值判断和道德标准只是那个时代社会和政治冲突的表现。如果我们深入研究环境、条件和我们自己之间的相互作用，那么我们在分析和研究历史问题时就会有更加诚实和丰富的收获。

人们怀念邓稼先的献身精神，赞美许鹿希和邓稼先的伟大爱情。然而，有没有人真诚地去审视和安抚幸存下来的人那深沉而复杂的悲伤？

在欣赏和赞美他们牺牲个人名利、献身国家事业的高尚情怀的同时，他们还能在乎今天和明天的离别之情吗？陪他们回顾一下那个时代的约束和顾忌？

虽然历史是由各种系统组成的，并且有相当多的组成部分，但它也充满了混乱、随机性和混乱，因此历史不能重复，历史研究也不能“恢复”。然而，不能否认“求真”和“求真”的概念，否则，历史研究将失去其最基本的功能。

越来越多的基层科学研究人员加入了收集小组。他们尊重科学研究的规则和历史研究的规则。这是收集项目的智慧，也是民间历史写作的有益尝试。

当科学研究方法和态度被用于收集时，进一步的美学追求将不可避免地出现，就像进入下一个层次一样。

第三个层次:收藏也是一种建构，重塑民族审美，回答现实问题。

长期以来，历史爱好者一直困惑:为什么现存的大量现代史专著不能回答现实生活中提出的问题？在这个问题上，一位党史研究者曾经指出，这些现代史只关注某个特定的历史时期，没有把历史与现实联系起来。他们关心的不是站在今天历史高度的人们所关心的问题，而是特定时期特定矛盾和冲突的出现。

如果我们不仅看近50年的历史，而且看100年甚至更长的历史作为一个单位，我们可以清楚地看到内部的历史逻辑及其事件之间的真正意义。

慈禧太后在逃离义和团的路上，为什么要在第一份诏书中问及史静大学堂？

中国为什么选择共产主义道路？

你如何理解核武器前辈的成长道路和人生选择？

如果我们关注“为什么会这样？”与其问“你为什么不以我认为合理的方式出现？”然后，许多当前的困惑和价值困惑将被解决。

简而言之，当我们致力于审视历史的进程，分析其发生的原因，用“长镜头”来审视“大历史”时，我们就能更好地理解我们民族的艰难过去，中国几代人的艰辛努力，以及核武器前辈们人生选择的崇高性和必要性。这种道德教育比用主观意志来标记要有效得多。

试着扩大我们的历史观，回答现实的问题。

说起来容易做起来难。很难控制自己的情绪，也很难深入自己的内心世界。然而，正是因为它的艰巨性和复杂性，我们才能清楚地说出在这个多元价值取向和多元审美追求的时代，我们需要什么样的精神和价值观念。

在10月16日，核武器发展组织最庄严的周年纪念日，我感觉特别多。它是基于记忆的。

(作者:北京应用物理与计算数学研究所)

《中国科学新闻》(第八版，2016年12月19日)