儒家“天子让贤”国家理想的实现

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《虞书·尧典》:“皇帝说:‘辅导！四座山。我已经执政70年了，你没有权力杀我。岳说:“没有美德是皇帝的职责。”"明杨明一方谦虚."石熙娣说:“如果你是寡妇，你就是虞舜。”此后，受到孔子赞扬和赞扬的尧和舜登上了他们的顶峰。这可以在《礼记》第七卷中看到。《礼记·财运》:“孔子说:‘大道之行，犹如三代之行。邱没有抓住它，但他雄心勃勃。主干道之旅也是一件公共事务。我们应该选择天赋和能力。儒家经典中记载的“天子”已经成为儒家境界理论中的最高理想境界。汉武帝确立儒家至高无上的地位后，这一国家学说的第一次成功实践直到公元220年才完成

东汉末年，党闭塞的灾难，特别是黄巾起义的混乱之后，东汉政权名存实亡。俗话说:“树倒了，没有绳子支撑。”汉末是大势所趋。然而，200多年来儒家文化的积淀所形成的士大夫主导的社会氛围是不容越轨的。唐舞代表汉朝立国的革命风格不会得到支持，王莽废除法治的风格也不会成功。无论是平息黄巾起义的黄福宋，命令周玑从众的董卓，威胁皇帝西进的董卓，还是“宗室元老”刘玉，他都不敢冒这么大的风险。袁术“奢靡荒淫，荣不终己”，自毁前程。况且，狄咸绝不是像桀纣那样的暴君。在这样一个“天无亲戚，地无百姓，人无能力”的时代，曹操(其子曹丕终于习了《汉书》)成功地完成了“迁宝兴汉，推亡汉”的历史任务，并在这一问题上显示出高超的政治手段。

建安元年以来曹魏逐渐独霸权力的过程述略:

第一年，曹操迁都徐，从此“奉天子不臣”而建立了世界级的功绩。

十三年，“汉霸圣关公，丞相，御史。在夏天和六月，公众将成为首相。”那时，第二个元朝被打破，北方被平定，占领开始成形。曹操开始逐步消灭汉朝的官僚机构。

在第18年的第一个月，皇帝“在诏令和14个州之后恢复了九州。”《龚玉》在九州出版后，汉朝政权进一步瓦解。五月，沈冰说，“皇帝让皇帝和高级大臣吕赤举行节日，并命令公众是龚伟”。曹操抬着龚伟，又添了九个锡。分为“冀州河东、河内、、赵、中山、常山、莒路、安平、甘岭、平原的”为魏地。今冀州人称冀州，在河东，有韩畿、尤、三州两县。可见魏的疆域是辽阔的。在秋天和七月，曹操“建造了国家的祠堂”。

十九年三月，“皇帝把龚伟放在诸侯王的宝座上，并把他改为金Xi。他是第一个远行的人。”

21年的夏天和五月，皇帝王维登基。

在二十二年的夏天和四月，“皇帝命令国王在进进出出时竖起皇帝的旗帜并叫警察”。到了冬十月，皇帝命王冕十骑两匹马，驾一辆金辇，驾六匹马，驾一辆五个时辰的辅辇，并把五面统领丕收为魏王

“二十四年，”孙权写道，他是一个部长，并说他是命中注定的天堂陈群、桓阶和夏侯惇力劝曹操称帝。曹操引用《论语》中的一句话“有*，就有*”，并明确指出:“如果命运在我，我就是周文王。”

25年后，曹操去世，曹丕继位。安安重建25年是延康元年。那年的冬天和十月，王维登上祭坛接受冥想。汉朝被魏国取代了。

曹操通过全面控制汉武帝，逐渐摧毁了汉朝的国家制度。他采纳了董昭的"修古封五品"的建议，即实行《礼记》所载的周制和王制:"王制由贵族、公、侯、伯、子、公、范等组成。"然后合法地封了*和国王。然而，分裂国家和封国步骤的完成确保了未来的“皇帝任命”将在两国之间进行，避免了王莽篡位的嫌疑。这更符合《孟子·万章章句》中提到的“一帝一公一侯一伯一子一男五等”的“石舟半绝律”这对于曹操的下属来说也是容易接受的，他们大多属于东汉时期的经学派。在士大夫阶层的支持下，曹魏代汉的政治基础更加稳固，禅宗代汉成为自然之事。

建安二十五年(2002年)新魏冬十月，魏文帝举行隆重的接禅仪式，“成千上万的人伴随着大臣、列侯、将军、匈奴单于和四夷”。《三国志》注有《魏春秋》曰:“先帝升坛后，顾谓群臣曰:“舜、禹，吾知之。“

曹魏取代韩成为第一个成功实践“天子以令诸侯”的儒家国家学说的人，影响深远。此后，魏晋南北朝、隋、唐、五代和宋都沿袭了这一模式。“唐五大革命”前，王朝更替被“尧舜弃官”正式取代。