战国墨家思想及其影响力

一、墨子简介： 墨子姓墨名翟，生卒约公元前468年～公元前376年，鲁国人，战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家。出生社会下层。他的学说被称为「墨学」，是战国时期与儒学并驾齐驱的「显学」。墨子的学说反映下层平民的思想和要求，这在中国思想史上是很罕见的。 最初受业于儒家（《淮南子•要略》：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”）。后因不满儒家维护强权高贵尊尊亲亲压抑人性的统治思想，及对儒家强调的繁文缛节和靡财害事的丧葬抱有疑虑，故“背周道而用夏政”，强调要学习大禹刻苦俭朴的精神。遂脱离儒家的“其君用之，则安富尊荣”，而创立墨家。墨子为宣传自己主张，广收门徒，一般的亲信弟子达数百人之多。二、墨家学说：1、核心思想： “兼爱”是墨家思想体系的核心内容。尽管墨子的主张名目繁多，但万变不离其宗，那就是为推行他的兼爱学说而创造条件。俞樾曾说过，墨子唯兼爱，是以尚同；唯尚同，是以非攻；唯非攻，是以讲求备御之法。这段话道出了墨子思想的要义。墨子从平民阶层的立场出发，将他的「兼爱」（无差等的爱）学说贯穿到社会生活的各个领域，提出了各种鲜明的主张。墨子最为后世景仰的十大主张，即"兼爱"、"非攻"、"尚贤"、"尚同"、"节用"、 “节葬”、“非乐”、“非命”、“天志”、“明鬼”。兼相爱、交相利是墨子政治学说的核心思想，也是他的社会伦理学的中心内容。墨子提出兼相爱的思想是对儒家主张的"仁爱"说的挑战和突破。 墨子提出的兼爱不仅是对儒家仁爱说的突破和批判，而且把爱的"主体对象"予以换位，平民是爱的主体对象，而不是儒家主张的爱的主体对象是贵族、王公和君子。所以，墨子明确提出"爱民谨忠，利民谨厚"的原则，并要求天子君王都要做到。兼相爱与交相利是紧密结合着的。他认为，爱而必利，不利无以见爱。他把这种义利一致、爱利统一的兼爱相利的社会伦理上升到治理国家、佐治*的高度，作为他奔走救世的政治理论和政治纲领，这是有积极意义的。非攻：2、尚贤、尚同： 进步的社会政治理论和政治革新的主张，尚贤、尚同是墨子的社会政治理论和政治革新的核心内容和重要部分。这是针对当时的世袭贵族制度和才疏德寡的贵族官员提出来的，其目的是让平民百姓中的贤良之士参预管理国家和治理社会。与春秋战国时期的诸子百家一样，救民于水火的「忧患意识」是墨子创立学说的根本出发点，所以墨家学说最终都是立足于治国论上。从「兴天下之利，除天下之害」的政治理想出发，墨子提出了「尚同」（主张意见与上级相同）的理想国模型。而建构理想国的具体方法，一是「尚贤」（推崇贤士），二是「非攻」（反对攻伐）。3、节用、节葬、非乐： 反对贵族统治者腐化奢侈的生活，主张「节用」（节俭）；反对社会上的「厚葬久丧」习俗，主张「节葬」（节制丧葬）；反对统治者的歌舞升平，主张「非乐」（反对音乐造成的浪费）。总括而言，墨子的经济思想有合理的一面，也有眼界狭隘的一面。4、非命、天志、明鬼： 一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。在先秦诸子中，墨子比较明确地肯定天神的存在。他所说的「天」不同于儒家学说中代表社会义理的「天」，也不同于道家学说中代表自然规律的「天」，而是传统宗教中具有人格性的天神。「天」有意志，有作为，是人类社会的主宰，而「天」的意志，称为「天志」。鬼神则是「天」的使者，替「天」执行「赏善罚恶」的使命。三、墨家的法治思想： 天为法则，相爱相利：法与道德相辅相需的法治思想，在中国传统文化中，等级观念、君王治国的思想意识是比较顽固的，这在历史上和现实上，对于建立法治社会都是严重的障碍和阻力。墨子是主张建立法治社会的。他竭力倡导尚贤尚同的平民*政治，这本身就萌发着法治思想。对法、义的具体说明有着优于儒、法两家的特点，即把法与道德结合起来，视二者为相辅相需的关系，不是像儒家和法家那样各执一端，把二者对立起来。墨子认为，法、义是以相爱相利为价值取向的，因此，只能以"天为法则"，而不能是其它。 墨家的这种法治观的特点，既是儒家和法家的法治观所不能比拟的，又是中国传统文化中有益于当今社会发展的思想精华之一。其实墨家思想与现在西方模式有很多相似之处,因为墨家思想的人民性在古时无法被封建统治者接纳,墨家思想在清末到民国也曾经昙花一现,后来引进共产主义后又沉默下来了,墨家思想也与佛家思想有很多相通之处,在古时墨家思想虽在官方烟灭,但活跃在民间,特别在道教,其实融入很多墨家思想,中国两千年来一直以儒家为主流,儒家时代局限性很多,不容易与现在的西方文明接轨四、墨家的认知论：1、认识论： 第一，承认人类主观意识之外，有客观的物质的存在，而且它是第一性的东西；第二，承认我们主观的官能——所谓“五路”（即五官）和“心”“知”——有“貌”“拟”外物（即反映外物）的能力；第三，认为主观的官能，不但须与外物接触，并且还须与外物相习，才能认识外物，即是说，承认认识是一种实践的过程；第四，承认客观事物是有真理的基准的，真理须以实践的检证为基准。