古诗文典故大全

本来来介绍下古代诗词中那些典故的出处。

古诗文典故、梦蝶

也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。后比喻做梦，梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

唐-李商隐《无题》

古诗文典故、抱柱

现场更换古代尾生同一女子相约在桥下见面，他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里，后比喻坚守信约。

常存抱柱信，岂上望夫台。

唐-李白-《长干行》

古诗文典故、青衿

语出《诗经-郑风-字衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”因此用它指读书人。

青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。

唐-杜甫《折槛行》

古诗文典故、黍离

语出《诗经-黍离》，东洲大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹，后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？

唐-许浑《登洛阳故城》

古诗文典故、尺素

语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遣我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后卫书信代称。

驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

宋-秦观-《踏莎行》

古诗文典故、投笔

东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子，张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。

莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

宋-辛弃疾-《水调歌头》

古诗文典故、还珠

古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。

今日还珠守，何年执戟郎？

唐-杜牧-《春日言虢州李长侍十韵》

古诗文典故、鸿鹄

《史记-陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就医“鸿鹄”比喻远大志向。

矫首看鸿鹄，远举高飞。

宋-吴潜-《八声甘州》

古诗文典故、青眼

相传三国魏的名仕阮籍，能为青白眼，对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。

仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。

唐-杜甫-《短歌行》

古诗文典故、东山高卧

东晋谢安辞官隐居东山，后指隐居。

东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。

唐-李白-《梁园吟》

古诗文典故、柳营

指军营。《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门，细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。后也代称纪律严明的军营。

细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。

唐-鲍溶-《赠李黯将军》

古诗文典故、画眉

西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

唐-朱庆馀-《近试上张水部》

古诗文典故、豆蔻

豆蔻是一种多年生早本植物，后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

唐-杜牧-《赠别》

古诗文典故、烂柯

任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，过了一会，小孩催他回去，他发现斧头柄全烂了。回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

唐-刘禹锡-《酬乐天扬州初逢席上见赠》

古诗文典故、金乌

传说太阳里有三足乌，后以“金乌”作为太阳的代称。

金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。

唐-韩愈-《李花赠张十一暑》

古诗文典故、桑榆

传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。

东隅已逝，桑榆非晚。

唐-王勃-《滕王阁序》

古诗文典故、东篱

语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

宋-李清照-《醉花阴》

古诗文典故、寒食

节日名，清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介子推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食，该节由此而来。

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

唐-韩翃-《寒食》

古诗文典故、斑竹

湘妃竹。舜死后。舜的妃子娥皇的女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹上生了斑痕。

如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。

唐-刘禹锡-《泰娘歌》

古诗文典故、采薇

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷‘叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食用周栗，隐居首阳山，采薇而食，终饿死，后以此比喻隐居避世。

相顾无相识，长歌怀采薇。

唐-王绩-《野望》

古诗文典故、汗青

古时字写在竹筒上，先用火烧竹筒，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿，史书。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

宋-文天祥-《过零丁洋》

古诗文典故、鸡黍

《论语》记载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路留宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”指招待客人的饭菜。

故人具鸡黍，邀我至田家。

唐-孟浩然-《过故人庄》

古诗文典故、折腰

陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后指屈伸事人。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

唐-李白-《梦游天姥吟留别》

古诗文典故、雕虫

语出汉代扬雄《法言》：“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。

寻章摘句老雕虫，小月当帘挂玉弓。

唐-李贺-《南园》

古诗文典故、楚账、楚歌

《史记-项羽本纪》：“项王军壁垓下兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜间汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰“汗皆以得楚乎？是何楚人之多也！””比喻孤军被围或处境窘迫。

人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。

唐-李商隐-《泪》

古诗文典故、梨园

梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

梨园弟子白发新，椒房监青娥老。

唐-白居易-《长恨歌》

古诗文典故、怀橘

指孝顺双亲。典故出自《三国志》“陆郎做宾客而怀橘乎？”

下马入门怀橘拜，身今却在白云边。

宋-范成大-《宋詹道子教授祠养亲》

以上就是古代诗词中的典故介绍了。