欢迎您访问科普小知识本站旨在为大家提供日常生活中常见的科普小知识,以及科普文章!
您现在的位置是:首页  > 历史

秦罗敷是谁?陌上桑和孔雀东南飞里的秦罗敷是同一个人吗?

科普小知识2022-11-21 16:22:07
...

《陌上桑》和《孔雀东南飞》,都是我国古代两首非常有名的乐府诗,不过明明是两首不同的诗,为什么其中却同样都出现了一个人物“秦罗敷”?《陌上桑》里面秦罗敷是一个采桑女,而《孔雀东南飞》里面的秦罗敷是焦仲卿的母亲最中意的儿媳。虽然是在两首不同的诗里面,但是名字都是一样的,那这两个秦罗敷会不会就是同一个人呢?

秦罗敷是谁?陌上桑和孔雀东南飞里的秦罗敷是同一个人吗?

秦罗敷,是生活在东汉末年到三国的这段时期的人物,她的出现最早可以追溯到乐府诗《陌上桑》中,诗中她是以采桑女的形象出现的,诗中对她的外貌并没有详细的描写,但是通过他人的反映我们还是可以看出秦罗敷是个貌美的姑娘。后来在《孔雀东南飞》中也出现了一个叫罗敷的姑娘,他是焦仲卿的第二任妻子,这两人之间是不是存在某种关系,她们两个人是不是同一个人呢?

秦罗敷,生活在东汉末期到三国这段时期,最早我们可以追溯到乐府诗《陌上桑》,诗中描述了一位叫秦罗敷的姑娘。在诗中,一位叫秦罗敷的姑娘在城南采桑叶,她长相美丽,得到了许多人的倾慕,当时正好有个使臣路过,看到秦罗敷的美貌问她是否愿意跟他一起走,秦罗敷拒绝他的同时还赞扬了自己的丈夫。

秦罗敷容貌美丽,姿色动人,对于秦罗敷的外貌诗中并没有详细描写,而是通过其他人物的形态来凸显的,行人见到秦罗敷,都要放下担子驻足捋着胡子观赏她,少年见了他都摘掉帽子,耕地的看到他忘记了耕犁,锄地的看到他都忘记了要锄地,由此可见她的美貌。

不论是在《陌上桑》还是《孔雀东南飞》,在这两首乐府诗中都出现过秦罗敷这个人,那么她们两个是不是同一个人呢?她们并不是同一人。

在古代中国,桑树的种植面积北方要多于南方,《孔雀东南飞》的故事发生地点是在安徽庐江,而且孔雀东南飞的故事应该也是发生在南方,而《陌上桑》里的罗敷是现在河北邯郸人氏,故事发生的地方不一样。除此之外《孔雀东南飞》的故事是发生在东汉献帝年间,而《陌上桑》记述的故事是发生在东汉光武帝年间,时间上都是不统一的。

秦罗敷是谁?陌上桑和孔雀东南飞里的秦罗敷是同一个人吗?

历史上是否有罗敷这个人都还有待考证,或许只是文学作品虚构的一个形象,她是美女的代称,《陌上桑》里的秦罗敷也只是她的自称并不是她的真名,《孔雀东南飞》的故事里罗敷是焦仲卿的第二任妻子,从两首诗的故事发生的年代与发生的地点我们可以推算出以个结论,孔雀东南飞里的罗敷与陌上桑中的秦罗敷并不是同一个人,都只是美女的代称而已。

罗敷,邯郸人(今河北省邯郸市邯郸县三陵乡姜窑村),她忠于爱情,热爱家乡、热爱生活,是古赵邯郸美女的代表。

在《陌上桑》中,有一位名叫秦罗敷的美丽女子在邯郸城南隅采桑,人们见了她都爱慕不已,正逢一个“使君”经过,问罗敷愿否跟他同去,罗敷断然拒绝,并将自己的丈夫夸耀了一翻。《陌上桑》的母题渊源甚远。中国古代的北方盛产桑树,养蚕业也相当发达,每当春天来临,妇女们便纷纷采摘桑叶,《诗经·魏风》的《十亩之间》,对其情景有生动的表现。由于采桑之处女子很多,所以,其地也往往成为男女恋爱的场所,《诗经》中所吟咏的“桑间濮上”之地,便是如此。

由此,也产生了许多有关采桑女的传说故事,其中的一个主要母题,就是一过路男子向一采桑女子求爱。上古的大禹涂山女传说,春秋的解居父传说,秋胡妻传说等等,都是具有这种母题的故事,《陌上桑》则是这一母题在汉代的变奏(辛延年的《羽林郎》其实也是这一母题的变奏)。不过,和前此的具有这一母题的传说故事相比,《陌上桑》更富于浪漫性和诙谐性,体现了汉代文学的长足进步。

秦罗敷是谁?陌上桑和孔雀东南飞里的秦罗敷是同一个人吗?

“罗敷”是汉代女子的名字,犹如汉代男子喜欢用“延年”是一样的;正如同在建国初期的家长给男孩起名爱用带有‘刚,强,军,民’的名字一样,是时代引领的集体思潮。

诗中提到的“倭堕髻”是东汉京城一带最流行的发型,是“盘桓髻”的改进,发髻偏坠一旁,犹如骑士的坠马一般,更显佻巧和妩媚。

我国妇女以带耳环为美,而耳环作为妇女的装饰品是从东汉开始的,罗敷以明珠作耳环,湘绮及紫绮为衣裳.都是东汉时期的时髦妆扮。

中国古代,以男耕女织为分工。“女织”从广义上说,也包括了采桑养蚕。桑林在野外,活动比较*,桑叶茂盛,又容易隐避,所以在男女之大限还不很严厉的时代,桑林实是极好的幽会场所。在这里,谁知道发生过多少浪漫的故事?自然而然,桑林便不断出现于爱情诗篇中。可以说,在《诗经》的时代,桑林已经有了特殊的象征意味。

然而随着时代的变迁,原先桑林中那种*自在的爱情遭到了否定。桑林成了女子拒绝男子爱情的场所。所以“罗敷”的形象成了美和情感的因素,同时代所要求的德性的结合。