欧美历史上的赏金猎人,为什么在中国从未出现?
应该有很多人在看一些电视剧的时候，知道在欧美的历史上曾经出现过一种赏金猎人。而且赏金猎人的现象并不少见，在很多地方古代都有这种人群。但是类似于赏金猎人这种人，却并没有出现在中国古代的历史上。这究竟是为什么呢?为何我国古代并没有出现赏金猎人，赏金猎人又是如何发展的呢?今天我们就一起来了解一下吧。
赏金猎人(The Bounty Hunter)，即通过完成雇主的高难度任务来获得高额的赏金的高手。赏金猎人是一项富有传奇色彩的危险职业。他们的工作重点是追捕逃犯。“赏金猎人”这种职业源于何时何地，早已不可考证了，唯一能确定的就是：它的起源非常早——至少，从大陆上有国家开始，就已经有类似赏金猎人的人物四处游荡了。他的历史完全可以说是排名前五的古老职业。“赏金猎人”一词在动漫、小说、游戏中多有出现。
在过去美国荒芜的西部，一些逃犯游荡在这里时，当地的治安部门没有那么多人手来追捕他们。因此，他们会张贴悬赏缉拿海报，为成功逮捕逃犯者支付高额的报酬。为了这笔酬金，赏金猎人就会毫不留情地追捕这些不法之徒，他们会想尽一切办法抓住逃犯，无论死活。
如今，虽然大多数现代的赏金猎人都是训练有素、有执行许可的专业捕快，但是那种流氓似的赏金猎人留给人们的刻板印象仍然存在。这种过去在美国西部可*参与的行当已经转变成一个真正的职业，成为美国司法系统不可或缺的一部分。
赏金猎人的工作性质是非常复杂的，有许多还相当危险。从最简单的寻宝委托，到触犯法律的暗杀活动，都有可能包含在赏金猎人的工作范围内。如果应征者本人愿意接受的话，各式各样的临时短工——举凡：打扫环境的清洁工，运送货物、信件的快递，临时教师，保全人员，甚至保姆……等等，都可以列入其服务范围。
而也正因为如此，人们对赏金猎人的态度是非常两极化的，有的人觉得赏金猎人给了他们不少帮助：像是一些炼金术士、博物学者，或是一些对某人有敌意的人;有的人则觉得赏金猎人是大陆上的毒瘤：例如遭到猎杀的种族，自视甚高的权贵，或是不堪其扰的平民百姓等。
需要靠赏金猎人追捕罪犯，最现实的原因就是执法力量太弱。我们先举两个例子，比如《天文学家的女巫案》中，讲述了开普勒的母亲卡塔琳娜，被恶意指控为女巫的案子。在17世纪初被指控为女巫，十有八九难逃一死。但是，卡塔琳娜在被指控之后，立刻离开了居住地，来到了儿子居住的城市避难。指控她的那些*没有及时派出追捕力量，仅仅是清点了卡塔琳娜家的财产，防止她以后私自出售。
再看一个例子，《欧洲死刑史》中记载，1589年10月23日，纽伦堡在执行一次死刑的时候，*里被关押的一个犯人——卡塔琳娜·莱歇尔，被自己年迈的丈夫救走了。实际上，*的看守根本没有把牢房门锁上，犯人们本来就可以在里面*活动。
同样在纽伦堡，1554年末，*看守马尔克斯·克耶那因为头一天晚上喝多了，第二天竟然把*的钥匙交给了自己的女仆，让她去看管犯人……可见，就连抓回来的犯人都没有足够的人员去看守，更别说派出执法人员追捕犯人了。
赏金猎人能在18世纪的美国西部继续兴盛，最重要的原因也是当时执法力量并不强大。
开普勒的母亲卡塔琳娜既然已经被控告为女巫，怎么还能轻松逃离，并且非常安全的和儿子在别的城市居住?一个很大的原因是，卡塔琳娜生活的城市莱昂贝格，属于16世纪德国符腾堡公国。而她和儿子安全生活的城市林茨，已经不属于符腾堡公国的领地。
也就是说，虽然同样属于德意志联邦，但符腾堡公国议会无法跨境追捕犯人。
公元11世纪之前，大部分的欧洲商业性城市都没有兴盛起来。此时，大大小小的贵族庄园到处都是，国王对贵族的控制力非常微弱，每个贵族都有权制定自己领地内的“庄园法律”。也就是说，零零散散的贵族领地形成了自给自足的小王国，司法上很少受到别人的干扰。
等商业性城市崛起之后，城市议会成为执法者，维持本城的秩序。但是，新兴资产阶级控制的议会，和国王以及贵族矛盾重重，他们极力提高城市的*度——所以，每个城市都有自己的法律，执法范围最多扩展到城市周边地区。
即便是到了17世纪，欧洲各国国王(及*)的控制力逐渐加强，各地之间依然我行我素，司法人员极少能“跨境执法”。
所以我们可以想象，赏金猎人最活跃的时期，王国法律、庄园法律、城市法律、公国法律，混乱的存在于欧洲大陆。执法人员的活动范围大大受限，罪犯很可能翻越城墙之后，就可以大摇大摆的离开了。这种情况下，依靠可以四处行动的民间执法力量“赏金猎人”，可能是最好的选择了。
从公元8世纪开始，基督教为了扩大影响力，开始极力宣传“绞刑架奇迹”——在当时，很多虔诚的教徒会在绞刑架下祈祷，希望上帝能宽恕罪犯，有些时候绞绳会断裂，犯人侥幸活了下来。于是，这就成了上帝的宽恕，成了绞刑架奇迹。
为了获取更多底层人们的支持，教会一直强调的就是宽恕。这让中世纪的大多数时间内，贵族领主、法官，甚至是城市议会，都迫于压力显示出更多的宽容。法官们参照的法律条文受到了教会的巨大影响，比如16世纪初萨克森很多城市市政厅里，就刻着这么一段话：“法官宣读审判的同时，他自己也会被上帝审判。”
这意味着，虽然执法者希望法律更加严格，以维持社会秩序。但是教会则希望通过救赎，以宗教的力量稳定社会秩序。这是一种巨大的矛盾，在很长一段时间内，神权都是占上风的。因为欧洲各地司法被“压制”，游离于司法边缘的赏金猎人，自然有了发展的机会。
花了这么大篇幅去解释赏金猎人能出现的原因，大家自然容易理解，中国古代为什么没有赏金猎人了。
首先，从秦汉时期开始，中国就是*集权制度下的大一统国家，法律制度完整统一。自上而下的完整官僚*，从郡县到乡、亭、里，地方执法机构遍布国家每一寸土地，互相之间又紧密联系，几乎不存在执法矛盾。
其次，在拥有完整官僚机构的同时，为了预防犯罪，及时处理各类民间纠纷，中国古代除了官府之外，还大量设置了负责“教化”的人员。
比如在秦汉时期，地方上大量设置的“三老”。《汉书·百官公卿表》中就有“大率十里一亭，亭有长;十亭一乡，乡有三老……三老掌教化……”所谓三老，实际上就是最基层的管理者，他们德高望重，影响力大，对维持地方稳定起到了非常重要的作用。秦汉之后，地方乡绅逐渐担负起教化民众的责任，成了官府执法不可忽视的辅助力量。在这种情况下，赏金猎人没有存在的空间。
最后，相对于欧洲神权与司法权的冲突，中国古代把“礼”和“法”融合到了一起，互相辅助，形成了稳定统一的“礼法”*。礼法结合的制度，极大的加强了*集权，稳定了社会秩序。
所以，当执法在全国范围内都不存在巨大阻碍的时候，统治阶级的控制力就更强了。于是，脱离官方管束的“赏金猎人”，在古代中国完全失去了生存土壤。
综上所述，赏金猎人在欧美出现，有特殊的历史原因。古代中国长时间的大一统，加上一直延续下来的礼法制度，是赏金猎人无法存在的根本原因。