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隆尧秧歌

科普小知识2021-08-21 06:43:50
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隆尧秧歌,大约产生于清光绪年间,迄今已有一百余年的历史。据传原是隆尧东部农民在锄苗插秧时唱的一种歌谣,后来成为农闲时娱乐性的小演唱,最后发展成半职业剧团。它的演唱形式很简单,十几名演员穿上细布衣服,戴上头饰,便可就地演出。演出时,演员、乐队替换上场,机动灵活,故有“七紧八松九快活”之说。

1、简介

她根植于唐尧沃土,盛行于冀南大地,曾流行于冀南、冀中、鲁西、豫北及太行山等地。*后,隆尧县境内秧歌科班星罗密布,数以百计,巨鹿、任县、柏乡、宁晋、内邱、赵县、元氏、南和、曲周等县,也有科班成立或人员从艺。“吃饭吃窝窝,看戏看秧歌”、“扶犁锄地哼丝弦,纺花织布唱秧歌”等佳话民谣,足以展现出人民群众对秧歌的厚爱。*夕,冀南党委对隆尧秧歌高度重视和关怀,为使隆尧秧歌这一地方剧种提高艺术水平,能够更好地为抗战建国服务,曾调秧歌诸科班到冀南党委所在地——南宫培训,排演出《送公粮》、《保山参军》、《土地证》、《王大娘赶集》等现代戏曲进行宣传,并命名隆尧秧歌为“先锋剧团”。团长尚步臣还在建国前,参加了“中华全国文学艺术工作者代表大会”,受到了*主席、朱德总司令、*总理及其他**的接见。改革开放后,隆尧秧歌县剧团,先后创作排演出现代戏《枕头记》、《打公爹》、新编古装剧《家贼》,大型现代戏《果园风波》等反映农村生活题材,深受人民群众的喜爱和好评。

2、特点

隆尧秧歌源于稻田,是经过劳动人民斗转星移、沧海桑田、日积月累的口头创作,发展演变而形成的地方剧种。其特点:1、表演舞台性。隆尧秧歌是由稻歌发展而形成的生末净旦丑行当齐全,做念唱打完善,能够登台表演,有独特风格的地方剧种,而不同于各地街头民艺舞蹈扭秧歌;2、地域乡土性。隆尧秧歌是土生土长的地方剧种,艺人出身都是农家子弟,虽然化妆与其它剧种大同小异,但表演风格却饱含乡土气息;3、剧目丰富性。隆尧秧歌剧目相当丰富,据不完全统计,大约有二百余出:什么家庭朝代文武戏,喜剧悲剧神话剧,小戏大戏连册本,甚至还有一百零八出的《黄蛤蟆娶亲》长篇巨型连册戏,可说是无所不全,应有尽有。其中贴近农家生活的剧目占很大比例:如独角戏《小二姐做梦》、二人台《借髢髢》、大戏《闹大厅》、《山东歉》、《跑沙滩》等;4、语言通俗性。隆尧秧歌的文字语言,汲取提炼于当地劳动人民的生活语言。因此,唱词道白朴实生动,口语民风很浓,唱腔简单而明快,通俗易懂;5、伴奏简易性。隆尧秧歌伴奏形式,前期只有武场没有文场,以鼓锣钗梆为主,伴奏简单但独具特色。后期增添弦笙笛等文场乐器,使舞台表演更加细腻完善。在往昔时代,由于广大人民群众缺乏文化知识,所以通俗易懂的隆尧秧歌,能够受到人们的欢迎和爱戴。

3、价值

地区文化艺术,既是民族文化艺术的一部分,也是世界文化艺术的一部分。隆尧秧歌的价值在于:1、她是劳动人民创造出来的一个独具民间特色的地方剧种,为中华民族的艺术宝库增添了一个艺术品种;2、隆尧秧歌历史悠久,既受到过广大人民群众的喜爱,又为抗战建国做出过积极的贡献;3、隆尧秧歌虽然唱腔还下太优雅,伴奏还不太完善是她存在的缺陷,但她象一块未经雕刻的玉石,为音乐唱腔改革留下了广阔的空间;4、隆尧秧歌象濒临灭绝的珍奇动物一样,需要得到抢救保护,给她创造出必要的生存环境和条件。只要能在老音乐唱腔和伴奏形式的基础上,取优除弊对其改革创新,培养出优秀演员,排练出优秀剧目,就会使隆尧秧歌成为一个包含民歌风味、优雅动听的新剧种呈现于世人面前。

4、现状

任何事物的兴衰,都有它的周期,而周期的长短,则是由外因、内因诸多因素所决定。随着时代的飞速前进,社会科技的迅猛发展,人民群众文化素质的普遍提高,古老而未完善的隆尧秧歌,逐渐由兴盛走向衰败。自1997年*改革,实行个人承包而导致县剧团垮台后,隆尧秧歌便陷入低谷绝境。如今,隆尧秧歌的现状是:1、队伍老化。县剧团时期的骨干演员,一部分乘鹤西去,一部分年高龄迈,己无法登台献艺。青年演员因戏剧不景气,早已弃艺改行,另谋出路,只有个别老艺人偶尔从事演出活动;2、艺术断档。由于艺术行当受社会环境所影响,戏剧受电视冲击而衰败,从艺者无法维持生计,所以青少年无人学艺,形成后继无人的局面。3、现状甚惨。现在虽有个别退休老艺人或秧歌业余爱好者,各立山头组织起行当不全的业余表演小团体,因无经济实力,又无经营改革艺术创新之能力,所以平时只能为红白喜事吹拉弹唱服务,农闲季节也只能三天打鱼、两天晒网的演上几场老掉牙的古装戏。由于阵容不整,水平低劣而很快便丢失阵地,基本处于瘫痪或半瘫痪状态。因此,只有谋划出解决问题之良策,采取有力措施扭转此现状,隆尧秧歌才会摆脱困境,出现生机。

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