夕照寺

夕照寺，位于北京市广渠门大街中街。夕照寺坐北朝南，由山门、大雄宝殿、大悲殿、方丈院、后院砖塔等组成，其山门殿上有石额，上题“古迹夕照寺”。在明正统年间，兵部尚书于谦曾经到过此寺，寺僧普朗请于谦为其师古拙俊禅师所作《中塔图》题诗，题诗墨迹后来收在乾隆年间所刻的《三希堂石渠宝帖》38卷中。

1、简介

北京市广渠门大街往南就是夕照寺街，这条街得名于坐落在夕照寺中街的夕照寺。夕照寺坐北朝南，由山门、大雄宝殿、大悲殿、方丈院、后院砖塔等组成，其山门殿上有石额，上题“古迹夕照寺”。在明正统年间，兵部尚书于谦曾经到过此寺，寺僧普朗请于谦为其师古拙俊禅师所作《中塔图》题诗，题诗墨迹后来收在乾隆年间所刻的《三希堂石渠宝帖》38卷中。大悲殿西壁有《古松图》，是画家陈寿山于乾隆四十年（1775）所画；东壁为王安昆手书行草梁朝沈约的《高松赋》并跋。书画双壁，是夕照寺的文物珍宝。《古松图》和《高松赋》存北京文物研究所。

2、历史渊源

夕照寺原为南城大寺。该寺的始建年代虽然不详，但据各种史料看，夕照寺可能始建于元末或明朝的前期正统、景泰年间，爱国民族英雄兵部尚书于谦曾多次去该寺。当时夕照寺已成规模。寺为西山浙僧分院。它得名是因为它的中轴线上有山门殿，山门前曾立有一大红影壁。夕阳西沉时，大红影壁红光闪闪，因此而得名“夕照寺”，山门殿石额上有题款“古刹夕照寺”。山门殿内左供蔡伦，右供关羽，背后与其他寺庙一样供持杵韦驮。据赵吉士育婴堂碑记云：夕照寺清代顺治初已毁，仅存屋一楹，雍正年间文觉禅师元信退居于此，将殿宇整修一新。夕照寺在乾隆年间曾进行修缮，清嘉庆三年蓄款重修，庙占地约20余亩，殿房共108间。

3、壁画及传说

夕照寺内最负盛名的就是大悲殿的壁画了。大悲殿左壁为大兴王安昆题写的梁朝沈约的《高松赋并跋》。右壁是画家陈菘所画的《古松图》。陈菘字寿山，是天长人，游楚不遇，入都卖画为生，其画多具匠心。他为夕照寺所画的夕照古松图，离奇天骄，苍翠浓郁，观画如入苍松之海。这幅古松图还有一段故事。当年京师右安门弘善寺静观堂有陈香泉禹之鼎两君的壁画，观者如云。夕照寺恒吉法师十分欣慕，就请求陈寿山为夕照寺画古松，王安昆书赋。陈寿山作画时已年近八旬，乾隆四十年（1755年）六月九，时值盛夏，寿山解衣裸体，连饮三杯，然后作画，一气呵成。作画时，天下大雨倾盆，电闪雷鸣，庭水积尺余深，雨霁而画毕。寿山画笔，黑阴森森，满堂风雨，香客寺僧观之，心目清凉。安昆笔势挺秀，飘飘似有仙风道骨之气，与寿山之古松图并传不朽。金台夕照；说到夕照寺，就不能不提起北京著名的“燕京八景”之一“金台夕照”。燕京八景出现在金章宗时的明昌年间，八景分为：“居庸叠翠”、“蓟门烟树”、“西山晴雪”、“玉泉趵突”、“琼岛春荫”、“太液秋波”、“卢沟晓月”、“金台夕照”。“金台夕照”一景，一说是位于朝外关东店南的苗家地，在清代这里是清八旗兵镶白旗部的练兵场，建国后这里为工厂（3501厂）。在2002年初，这里修建金融中心时，曾出土“金台夕照”石碑，长2.7米，正面刻有“金台夕照”四个大字。背面有“御笔”二字，并有题诗一首。这块石碑就重新竖在财富中心景观池边，在繁华中继续经历岁月。“金台夕照”一景，是春秋战国时燕昭王听取了谋士郭隗的建议，为招纳天下的人才贤士而修建的黄金台。在《战国策》中记：“燕王为隗筑台而师之”。黄金台的修建果然招纳了很多人才，著名的文如邹衍，武如乐毅等。他们的遗迹，在密云的县城南有黍谷山，山上有邹衍庙。房山区的官道乡富庄村东有乐毅墓。他们都为燕国的强大成为战国时的七雄之一作出贡献。黄金台的高台为四方（或长方形，没有文字记载）梯形，上小底大，上面为正方（或长方）形平台，并还筑有楼阁宫殿，据说并设黄金千两，为皇帝招贤纳士之所。因黄金台在东郊很是显目，太阳西下时夕阳照耀在黄金台上闪闪发光，景观绮丽。历代文人墨客多有赞黄金台的诗赋，所以在金章宗时文人墨客选定“燕京八景”时为一景。“燕京八景”从金章宗时出现，有的景名在历朝有所改动。到清乾隆时，乾隆皇帝为八景立碑，并在碑正面题写景名，背面各题诗一首。因乾隆已在景区立上石碑，不能再更改，这样八景正式确定下来。八景石碑除“金台夕照”碑不在外，其他七景碑仍在。有关古黄金台的建筑，相传还有几座，但都集中在河北易县和北京一带。