黎侯虎

黎侯虎是发祥于山西省黎城县的传统手工艺品，因黎城古称黎侯国而得名，是黎城县民间手工技艺的一朵奇葩。黎侯虎起源于商周时期以虎为图腾的民俗，后经过3000年历史演变，逐步完善定型于今天集故事、草编、刺绣、剪纸、书画于一身的独特造型。黎侯虎在民间有赐福、镇宅、生财等文化内涵，被誉为中国第一虎。

1、基本概述

黎侯虎是黎城县的民间手工技艺的一个缩影，集历史传说、虎的原始崇拜、图案纹饰和所昭示的信仰与审美观念为一体，当地民间赋予黎侯虎以赐福增寿、镇宅祛邪、安家生财等民俗功效。表现了黎城人在日常生活和社会活动中鲜明的民俗特性，是黎城地域里人们生存意识和生存方式的特定惯例。如当地有给出生的小孩“望满月”的习俗，在满月那天，由孩子的姥姥拿上“虎”，放到小孩怀中，意在示意小孩像虎一样健壮，然后小孩母亲再把“虎”放在小孩的身旁，虎头冲向小孩身体，示意这只“虎”能护佑孩子健康成长。历经数千年岁月的更迭、风雨的洗礼，化为一种民俗文化，黎侯虎深深地植根于黎城人的生活中，寄寓着百姓祈福避邪的美好愿望。

1998年农历虎年，黎侯虎被邮电部定为生肖邮票图案，使黎侯虎一下子名闻全国。黎侯虎名扬海内外，它的文化内涵和历史价值再一次引起了人们的关注。2008年7月，黎侯虎被正式确定为北京奥运会民间工艺参展品，奥运会期间将在北京地坛公园向中外朋友进行为期15天的展示。

2、制作工艺

黎侯虎制作工艺主要分六个步骤：

选择代表喜庆、吉祥的红黄两种颜色的布料；

将虎身的两大块布料和虎身花纹裁剪备用，剪的时候要精剪细裁，不能有丝毫的差错，代表了一种虎威；

将虎身两大块布位缝得严严实实，有了那种虎虎生威的精神劲；

再往虎身内填充木屑使之成形，填的时候要捣实，使虎有了性格，有了一种王者气度；

将黎侯虎的眼、眉、耳等部位绣制好，尤其是用蓝缎缝制眉目，代表着虎的怒点。虎体纹饰是旋风图案，有“三、六、九”之分，取平平安安、顺顺当当之意；

最后将事先裁剪好的花纹粘贴虎身，再将事先绣制好的眼、眉、耳等缝制在相关部位，就完成了一件布艺黎侯虎。

3、肢体造型

黎侯虎肢体造型粗、短、胖，表现了敦厚、健壮的形态；四足微微外撇，呈扎地生根状；头微昂，从态势上塑造了虎虎生威的精神劲和孩子般的天真可爱味道；黎侯虎无尖角、硬刺，突出了团块美，符合民间玩具共有的造型法则，显现出一种简约美和质朴美。

虎体前后两朵略带旋风状花纹，表示了动物皮毛生成的规律；在色彩上，外表用黄色棉布作底色，奠定了老虎的基本色调，腹颔配以红布，增添了吉祥与喜庆之感，尤其是虎蹄足端处饰以篆书体“心”字象征性标识的形纹。黎侯虎讲究雌雄配对，雌雄的区别在于虎脊的纹饰。由整块布料剪成一阴一阳、阴阳相合的波纹状，分别贴于雌雄两虎背上，从而区分其雄雌性别，表达了民间传统的阴阳结合生生不息的生殖繁育观念。

黎侯虎鼻子、眉、眼，要一点点剪出来。黄色和红色代表吉利。下面的脚爪子，也带艺术，脊梁这个贴花不同，代表着公母。背部的贴花，是个旋风。鼻子好像树叶一样，眼睛明亮，由红、白、黑三种颜色迭加而成，它是五官中最现眼、最*的部位。

4、传承发展

山西省黎城县古称黎侯国，商周时期，“虎”是黎城境域的图腾，从黎城西关村出土的西周古墓可以证实，虎形器在当时民众的日常生活以及祭祀、军事活动中都占有重要地位，是当时社会风俗与精神信仰的重要特征。黎城民间虎形器形态多样，分别由玉石、草编、剪纸、根雕、刺绣等材质制作，但是，最具有代表性、最富文化传统价值的当数布艺黎侯虎。黎侯虎布艺制作源于黎城县赵家山村谷驼一带，后发展到黄崖洞、东阳关、停河铺等地。

5、史料记载

在史料中，唯一对古黎国有记载的就是关于西伯戡黎的故事，说的是周文王在伐商以前攻打黎国，并灭掉黎国的战士，历史记载只有短短的一行字，但是民间却留下了一段传说。传说这之后，周文王和某士相继去世，继位的周武王了解到这件事违反了天意，就把逃到邻国的黎侯国军请了回来，把宝物玉石虎还给了他，并帮助他建立了新的黎侯国，一年后，武王伐纣建立了周朝，后来人们纷纷用各种原料制作老虎，并取名为“黎侯虎”。

在黎城县，人大代表高秋英是个名人，这是因为她是生肖邮票上黎侯虎造型的制作者，她本来是一个普通的农妇，由于过去家里贫穷，她从小就跟着母亲学会了各种针线活，这种黎侯虎的样式就是她的家传。高秋英从20多岁起就开始缝制布老虎，30多年来，她亲手缝制的布老虎有500多个。制作工艺在保留传统的基础上，不断创新工艺和版样，她制作的布老虎独具特色，成为全县制作布老虎的样板。

1997年国家邮政部门为发行虎年生肖邮票，在全国各地征集老虎图案样品。高秋英用布料缝制的"布老虎"被选送到北京参加评选，在众多省、市送交的30多种图案样品中，黎城的"布老虎"以极具观赏性的独特造型和富有民间文化色彩的风格被选中，1998年被国家邮电部选为虎年生肖邮票发行。从此，"黎侯虎"走进了千家万户。就是从那时候起，黎侯虎的制作和加工开始有了一定的规范，把原来大小不一、造型不一的黎侯虎统一为固定的样式，这种样式的制作者高秋英也成了黎城县里的名人，但是过去黎侯虎人人会做，没有卖家，也没有买家，自从生肖邮票发行之后，黎侯虎有了一定的市场，使高秋英的手艺有了用武之地，她和县妇联合作，开办了培训班，并把手艺传授了一些弟子。

在高秋英所在的谷驼村，有十几名妇女成了她的弟子，虽然高秋英移居别的村了，但是这里的姐妹们还是她的亲密伙伴。由于订货都不是大批量，加工也只是在个人家庭里进行，一年下来，制作的数量有限，而且由于黎侯虎是用锯木屑填充的，也限制了它的出口。

6、面临危机

黎侯虎在传承上面临危机，因此保护它的任务就显得格外艰巨，在黎城县，有一家专门的手工艺品公司经销黎侯虎，这家公司的经理是原县妇联主任梁国娥。除了民间的市场运作之外，*的大力支持也为黎侯虎的传承发展增添了砝码。

7、评价

黎侯虎虎虎生威的造型里积淀着往古传说的文化底蕴，凝结着妇女的智慧巧思，它的传承和发展将成为古黎国文化的一种遗存，在我国非物质文化遗产中独树一帜。