布依族查白歌节

贵州省西南兴义一带布依族一个纪念性的节日，每年农历六月二十一日至二十三日在兴义市顶效镇的查白场举行。该节是为纪念古时当地一对为民除害与抗暴殉情的男女青年查郎、白妹而得名。2006年5月20日，布依族查白歌节经国务院批准列入第一批*非物质文化遗产名录。

1、节日历史

节日渊源

布依族主要聚居在贵州省。查白歌节每年农历六月二十一日在贵州顶效镇查白村举行。它源于布依族口传民间故事《查郎与白妹》。相传古时候，查白场（原名虎场坝）的查郎救了白妹的命，两人遂成为情深意长的伴侣。白岩寨头人野山猫为抢夺白妹，害死了查郎。白妹放火烧死野山猫，自己也投入火海殉情，与查郎一同变成白仙鹤比翼双飞，飞上九天，成为紫云歌仙。人们为了纪念这对忠贞的夫妇，就将查郎和白妹的姓连在一起，把虎场坝改名为“查白场”，将六月二十一日定为“查白歌节”。

每年这几天，周围远近各县和毗邻的广西、云南等地各族群众三四万人，前来参加歌节，规模宏大，气氛热烈，蔚为壮观。查白歌节主要的活动内容有：歌节赛歌、认亲访友、吃汤锅、赶表和祭山等，一般连续3天，第一天是高潮。

相关传说

查白歌节源于布依族口传民间故事《查郎与白妹》。相传很早很早以前，在南盘江畔有一个叫虎场的大土坡。坝上有一个猎户的儿子查郎和一户人家的女儿白妹从小在一起玩耍，他们形影不离，亲如兄妹。长大后，两人心中互相爱慕，于是互赠信物，私订终身。就在这时，寨中出现了虎怪，它叼走牲畜、抢走娃娃，一时间人人谈虎色变。勇敢的查白郎组织起全寨的后生，将虎怪杀死，请全寨的老少吃虎肉、喝虎汤。

寨中有个财主看上了年轻貌美的白妹，让媒人到白家提亲，白妹一口回绝。可财主并不死心，派人留话说不管白妹从或不从，都要在七月二十八把她娶回家。面对财主的逼婚，白妹与查郎商量好要赶在那天之前抢先成亲。财主得知后想了一条毒计：在查郎和白妹下田的时候，派家丁把查郎用箭射伤后把白妹抢回家。

查郎回到家中后邀约众兄弟商量对策，决定由查郎去到财主庄上骗家丁和自己打斗，其余的人趁庄中空虚救出白妹。白妹被救出来了，查郎却因箭伤未愈被财主捉到，捆在一棵大糖梨树上被杀害了。

白妹得知消息后痛不欲生，回家拜别父母趁着天黑重新返财主大院，在柴堆上放了一把火。火越烧越旺，财主闻讯赶来捉拿白妹。看到整个庄子将要化成灰烬，白妹纵身跃入火中，为查郎殉了情。

后来人们为了纪念这对为爱情献身、不畏强暴的布依夫妇，把他们生活过的虎场坝改名为"查白场"，并把白妹殉情的日子农历六月二十一这天定为"查白歌节"。

2、节日活动

节前各家拆洗衣服被帐，挂满村寨前后，象征白云缭绕，取意干干净净，清清白白。节日里，男女老少汇集查白场，同吃狗肉汤锅、五色糯米饭和冤枉坨，到查白井取水净心，到查白庙敬香，这一天查姓村民要请摩公端公主持祭祀活动，中老年人在查白树下用布依古歌唱查白，祭查郎、白妹，以此传承查白故事。布依青年男女则穿着节日盛装，到查白桥、查白河、松林坡、查白洞、查白井等风物景点去吹木叶、打花包、浪哨交友。夜晚各农户家坐满亲友，通宵喝酒、唱歌。到二十三日，青年男女互送信物后依依不舍地离去。

“查白歌节”是贵州黔西南布依族人民的传统节日。农历六月二十一日，兴义及附近几个县的布依族青年和云南、广西边界的各族歌手汇聚一堂，来到县城二十多公里的顶效区查白场赶歌会。人数常多达二三万。人们把这个活动称为"赶查白"。歌会开始时，唢呐、长号同奏，铜锣喧天，鞭炮齐鸣，各路歌手登上歌台，用个人和集体对唱的形式一问一答的方法进行比赛，以问后对答不出时为输。歌节期间，未婚的男女青年借机寻觅情侣，一旦情投意合，便互赠信物，定下终身。

节日活动的主要内容是赛歌，白天在歌场赛，晚上到住户的院里或屋中唱，主人供给"花米饭"（染成五色的糯米饭）和"茶水"（实际上是米酒，布依人习惯以酒代茶待客）。认亲访友，吃汤锅。传说汤锅起源于炖吃查郎射死的老虎，后来是虎骨炖牛肉汤，多以山泉水大锅炖猪肉、狗肉代替。

查白歌节不仅是纪念性节日，更是布依青年谈情说爱和求婚择偶的独特时机。节日里，年轻人不仅盛装英姿，而且带着定情信物，跃跃欲试，盼望得到查郎与白妹那种忠贞不渝的爱情。小伙儿和姑娘来到查白场一展歌喉，相互对歌。对歌又称"四、六、八句"，多为情歌，讲究有问有答，而且严格要求合韵，答歌者必须用问歌者的最后一句歌词作自己歌的开头，并用这句歌词的韵脚起韵。

查白歌会规模极大，参加者多达数万之众，这也是布依男女进行社交的一种重要方式。查白歌节是布依族传统文化的一个有特色的展现空间，对于传承布依族优秀传统文化有重要价值。唱歌离不开舞蹈，载歌载舞才足以表达情怀。布依族的传统舞蹈有织布舞，伴嫁舞，狮子舞，龙舞，花包舞，铜鼓刷把舞，高跷草人舞等。其中别有情趣的是高跷草人舞，全舞由五人表演，一对踩高跷的扮演夫妻二人，男的肩扛大刀，女的手执彩巾，在《十送情郎》的乐曲声中频频摇摆舞动，依依不舍，送郎出征。另两人演猴子，戴着猴面具，手执棍棒，最后一个扮成野毛人，全身插满稻草，与两猴嬉戏并不断向女青年挑逗取闹，猴子和人们找到机会就拔野毛人身上的稻草，最后全被拔光，表演幽默诙谐，有较强的立体交叉审美效果。

除歌舞外还有布依戏，地戏等戏剧，布依戏流传最广，角色有生，旦，丑，大王，武将，用布依语演唱，用汉语道白。地戏，即在平地上演出的戏，多是布依农民的业余演出，剧目多取材于“说唐”“岳飞传”“杨家将”等历史故事。当地杨氏家族有自称是杨家将后代的，平唐县还流传着杨六郎南下屯兵驻防的故事。这大概是慕名归附，难以查实，不过这也能看出布依人与汉族的血脉联通与文化交融。

由于商品经济的发展，人们在节日游乐外，还增加了旅游购物的内容。总之是乘兴而来，满意而归。2004年8月6日贵州民族民间歌舞在瑞士马蒂尼城第十届国际民间艺术节上轰动了全城，当一曲曲欢快的布依族彝族歌舞展现给观众时，全场报以经久不息的热烈掌声，并高呼“东方迪斯科！”。

3、传承保护

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批*非物质文化遗产名录。