北京九公山长城纪念林

九公山长城纪念林经北京市民政局批准的大型合法公墓，地处怀柔区渤海镇兴隆城村西北方向。德高望重的老市长焦若愚为项目亲笔题词。园区现设《功泽园》、《福泽园》、《承泽园》、《善寿园》、《恩泽园》、《铁军纪念园》及《天主教墓园》七个墓区，不少名流安葬于此。园区方位与京皇城龙脉相承，周边拥有慕田峪长城、响水湖、鳞龙山、卧佛山、小西湖、银山塔林、黄花城、水长城等众多自然风景区。沿园区拾阶北上三华里，蜿蜒曲折的明代九公山长城，重峦叠翠。即有山水朝贡之灵动、横开帐幔之气势；又有林木相依、地蕴天泽之境界；是慎终追远，福泽后人的福田吉地。情融景内深且长，景耀于外真且实，厚葬逝者，则选九公山长城纪念林为佳！

1、园区概况

九公之地，处于京皇城正北，龙脉正统。北倚燕山山脉，西倚太行山山脉，东临潮白河，西临永定河，其南北轴线与明古长城相交，先天风水得天时地利之势，且势位至尊。

九公山长城

"同泰善寿隶属于北京同泰投资管理有限公司"秉承“从摇篮到天堂”的伟大远景，作为泰康之家“四位一体”大战略终极关怀板块，承接养老和医疗事业板块，是生命产业链最后一环，关爱呵护生命最后的旅程。

同泰善寿致力于树立中国殡葬行业*。目前拥有4家子品牌项目，四地项目根据当地的独特文化定位，塑造差异化的品牌个性；通过自然风光、地域文化、人文情怀的输出，创造性地为当地客户提供高端品质的产品与服务。

北京同泰投资管理有限公司所经营的项目位于九公山长城纪念林，是全国唯一一个背靠长城的绝版风水宝地。虽然中国的龙脉源于中国西北方向的昆仑山，但是皇帝的陵寝并没有选择坐西北朝东南，而是选择坐北朝南，原因在于北边的长城屏障可以把外患遮起来而面对前方广大的平原。而在中国的陵园中，只有九公山背靠长城。

左青龙指的是墓地左边的山，绵延不断且不能是孤山。原因在于龙要盘，所以龙边不能断，九公山左边的山脉绵延不断。

右白虎指的是墓地右边的山势要低缓俯伏，其势与青龙相比，要更加柔顺，能与青龙相呼应，看得出是左回右抱，拱护着明堂的生气。九公山的青龙和白虎两道山势符合了风水中这一重要的特点，因此决定了它具备藏风纳气、护佑明主的核心优势。

前朱雀指的是墓园的前面开了水系。按照龙穴的标准，墓地前面的神道必须是10华里。雍正皇帝选的墓穴最后往右移了一公里，就是因为之前墓地前面的长度不够，不能凑够10华里。九公山的水系景观恰巧满足了这一重要标准。

后玄武指的是靠山，要求山不能是孤山，不能是枯山，不能是石山，不能是秃山，不能是断山。中国人谈的是龙脉，这就要求不能是单一座山，必须有山脉才能有龙脉，所以靠山必须连绵不断，而长城是一座山连一座山，龙脉天成。结合以上风水的精妙总结，九公山长城纪念林可以称之为北方最好的墓园。

结合以上风水的精妙总结，九公山长城纪念林可以称之为北方最好的墓园!

九公之名归于区位内有九坐山峰，天然如龙之九子，与龙脉相携，而“公”亦有对长辈和年老之人尊称之意；“九”乃大阳之数，峰九气足，敬重有加，慰藉故者，福佑后人，实属天然仙灵宝地。九公仙地四季分明，春夏芳草鲜嫩，落英缤纷；秋有硕果，挂弯枝头；冬有白雪，清爽怡静。园区负氧离子含量极高的天然大氧吧，加之地势幽静，此乃为何城中雾霾皑皑，唯独九公云淡风轻之因。

九公山长城纪念林经北京市民政局批准的大型合法公墓，地处怀柔区渤海镇兴隆城村西北方向。德高望重的老市长焦若愚为项目亲笔题词。园区现设《功泽园》、《福泽园》、《承泽园》、《善寿园》、《恩泽园》、《铁军纪念园》及《天主教墓园》七个墓区，不少名流安葬于此。园区方位与京皇城龙脉相承，周边拥有慕田峪长城、响水湖、鳞龙山、卧佛山、小西湖、银山塔林、黄花城、水长城等众多自然风景区。沿园区拾阶北上三华里，蜿蜒曲折的明代九公山长城，重峦叠翠。即有山水朝贡之灵动、横开帐幔之气势；又有林木相依、地蕴天泽之境界；是慎终追远，福泽后人的福田吉地。

情融景内深且长，景耀于外真且实，厚葬逝者，则选九公山长城纪念林为佳！

2、荣誉资质

2010年：被授予“北京市殡葬协会会员单位被新四军研究会授予“北京新四军暨华中抗日根据地研究会爱国主义教育基地”

被中国传媒大学党支部授予“中国传媒大学后勤党总支爱国主义教育基地”

被中国传媒大学授予“中国传媒大学义务植树基地”

2012年：被授予“中国殡葬协会常务理事单位”

被北京市人民*授予“北京市爱国主义教育基地”被北师大历史学院授予“北京师范大学历史学院爱国主义教育基地”

被北航工委会授予“北京航空航天大学关心下一代工作委员会爱国主义教育基地”

2013年：被中国残联授予“中国残疾人联合会团委青联爱国主义教育基地”经营理念

尊重逝者。慰籍生者，体贴亲和，诚信关爱，是九公山的服务理念。

创新的追求，务实的精神，科学的管理，周到的服务，是九公山的宗旨。

3、经营理念

九公山长城纪念林位于北京市中心正北、怀柔区慕田峪长城正西方向。2003年在老市长焦若愚的倡导下，经怀柔区民政局与北京社会福利促进会共同兴建，充分利用周边优美的自然景观资源，成立了“北京市九公山长城纪念林有限公司”，并于当年施工兴建了本市占地面积最大的、以绿化山林、保护环境、造福后人为主旨的“北京市九公山长城纪念林”。经北京市民政局批准，于2004年6月19日正式开业。

北京市九公山长城纪念林处于京皇城中轴线正北方向，明十三陵也坐落在这条中轴延长线上，谌舆学认为，与皇帝和皇族相关的地理走势叫龙脉，北京市九公山长城纪念林选址于此，有“龙脉相承”之意。

尊重逝者。慰籍生者，体贴亲和，诚信关爱，是九公山的服务理念。

创新的追求，务实的精神，科学的管理，周到的服务，是九公山的宗旨。

4、节地创新

图书馆壁龛

著名作家、曾任阿根廷国家图书馆馆长的博尔赫斯曾说过这样一句话，如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。如今这句话在九公山变成了现实。九公山长城纪念林创新的将图书馆与骨灰龛位相结合，它拉近了天堂与人间的距离，让虚无缥缈的”天堂”变得可触可摸，可亲可感。而九公山长城纪念林的图书馆壁龛是那么接近天堂的本义—一座图书馆，完美的诠释了”天堂”二字的真谛。在这里，感受到的不是悲伤，而是对生命的解读，在这里有生者对死者的思念以及对死后世界的思索，寓意终焉。

图书馆壁龛

九公山长城纪念林推出一系列公益活动：面向教师、讲师等开放优先选择福位、免费骨灰龛寄存。

九公祭堂

九公祭堂是中国首创的声、光、电创新祭拜堂，客户可使用现代技术手段全方位的展示逝者华彩人生，让客户在祭祀过程中，慰藉逝者，体验生命，感悟人生，九公祭堂采用优质木结构搭配白色烤漆，整体龛位采用柜体的做法，简洁大方，单个龛位采用抽拉式设计，灵活方便；整齐划一的造型和纯白的色调与祭堂整体调性和谐统一，同时，提供单龛双龛两种规格，打造出逝者长眠安息的神圣之所。九公山长城纪念林推出一系列公益活动：面向军烈属开放优先选择福位、免费骨灰龛寄存。

生态葬

生态葬，又叫环保葬或绿色葬，是一种新的丧葬形式，其主要以树葬、花坛葬、草坪葬为主。将可降解骨灰盒埋入土中，3至6个月后骨灰将随着可降解骨灰盒一起化为泥土，与大自然真正融合到一起。环保葬本身与绿色景观有机联系在一起，力求体现一种祥和、宁静、宽松的人文景观气氛，让生者不再悲伤、死者得以安息，实现人与自然的共生共乐。

九公山长城纪念林推出一系列公益活动：面向低保户开放优先选择福位、免费骨灰龛寄存。

5、礼仪服务

落葬仪式

遵循人性化、个性化葬礼礼仪设计及“合礼”的服务，完全满足各个阶层逝者殡葬礼仪的需求。

九公山坚持让“逝者得其所，生者了无憾”的服务宗旨，遵循“逝者为尊，逝者为亲”的经营理念，“全方位、全天候、全过程”的贴心服务。九公山除了提供标准礼仪服务外，还提供礼仪兵服务，活动的礼仪兵都是来自中国人民解放军三军仪仗队的退役老兵，均经过*专业训练，为国家庆典及欢迎各国元首政要执行过迎宾任务。

其他服务

遵循人性化、完全满足各个阶层逝者殡葬礼仪的需求。九公山坚持让“逝者得其所，生者了无憾”的服务宗旨，遵循“逝者为尊，逝者为亲”的经营理念，“全方位、全天候、全过程”的贴心服务。

6、园区风水

九公山长城纪念林处于京皇城中轴线正北方向，明十三陵也坐落在这条中轴延长线上，谌舆学认为，与皇帝和皇族相关的地理走势叫龙脉，北京市九公山长城纪念林选址于此，有“龙脉相承”之意。不但充分体现中华传统殡葬文化的精华，同时满足现代人返璞归真、寄情山林，远离城市喧嚣、回归自然宁静的渴望，为人们提供一处往生者的后花园。九公山长城纪念林内，有绵延7.3公里的明长城，拥有4个烽火台，整体明长城蜿蜒曲折，风光秀丽，重峦叠翠。即有山水朝贡之灵动、横开帐幔之气势；又有林木相依、地蕴天泽之境界；是慎终追远，福泽后人的福田吉地。

以九公祭堂为中心点,北面最高的山峰是九公山区域的主脉,风水学叫始祖山。始祖山前有过度性的小山坡，它的作用是启承天地灵气和人间香火。风水学称，主脉前有左右流水相挟的山坡，此为大吉之兆。九公祭堂坐落在得风、藏水、聚气的神山基座，供奉“地狱不空，誓不成佛”的地藏菩萨，因此此山得名为“佛缘峰”。九公祭堂前方河流转弯处有个小山坡，风水学称，穴前近而小的山，形如玉几横琴叫案山，为贵人据案抚琴吟颂之意，有诗云：“面前有案值千金，远喜齐眉近应心”。九公山的案山，形如云几横琴，地处过穴湾环，为风水学称颂的千金之地。

九公祭堂左侧山势绵长，如青龙盘卧；右侧山势蜿蜒，如白虎踞立。九公祭堂之前，远而高的山，风水学称为朝山，取宾主相对之意，成天然朝拱之形，主大福大贵之实。按风水要求的主穴之地，就是安排在朝山环绕的坡地上：既有龙脉相承，又有佛祖保佑，更有群山朝供、朝水相济，实为福泽后人，生生不息之福地。

著名风水学家对九公山长城纪念林如此评价说：“背靠始祖山，溪水过环湾。卧塌神山座，龙虎守玄关。居前有案台，帐幔横朝山。京城龙脉地，福泽出天然。

7、远景规划

九公山核心区建筑是整个九公山纪念林的点睛之笔，内部包含了祭祀，展览，销售，办公等多种功能，设计以“九公桥”为理念，整个建筑横跨三座山之间，如一座鬼斧神工的巨桥，将几座孤悬的山峰连成一体，建筑最大跨度达117米，整体结构高度仅10米，修长有力的轮廓，如天地间一道银虹般穿山而出，卓然天成；在山下抬眼望去，简约壮美的体量、通透大气的幕墙以及精美的结构在这里相得益彰，为每一位来访者提供着绝无仅有的视觉冲击感和观景享受，整个建筑创意新颖独特，克服了种种高难度的技术挑战，体现泰康立足百年，敢为人先的豪迈气魄和进取精神。

远景规划

九公山水系景观

进入九公山纪念林的过程，是一段不断溯谷前行的历程，时而急峭，时而舒缓，最终到达山谷深处的九公祭堂。由九公祭堂缓步向下，有一序列的水系景点，提供心情转换的空间。

九公祭堂以拾级而上的阶梯与两侧幽静的松林植栽，塑造出其庄严肃穆的氛围。沿阶梯流水潺潺，草穗曳曳，令人忘忧。阶梯的东侧则是山涧的大小水面与巨石岩块交叠错落，与水阶梯的人工雕琢形成一实一虚的趣味感受。

山涧的汇流点有一棵千年古楸，犹如山林的守护神。山腰溪流汇集于古树下，形成一片静谧的大水面。镜月池楸，相映成趣。山谷中的枫树、梨花、水桃、松树等在此交错，四季成景；映入水中，形成连绵不绝的效果。

越过古楸池沿着水路蜿蜒而下是隐秘的时光花河，它时而急湍直下，时而缓流成池；时隐树间，时临廣陌。随着地形这花河幻化成一片五花海，跌水层层，五彩斑斓；清明时的山杏，夏暑时的萱草，重阳时的秋色与冬雪时的静肃，照在湛蓝池水美不胜收。时光花河最终汇集而成一片优美宁静的思亲镜湖，也让访客有个最终的心灵沉淀与冥思的空间去处。

碧水门

相传生死以奈河相隔。水，是中国文化中生离死别的重要象征。水，是生与死的转换之门。

九公山纪念林的大门不是一个单纯的门户意象。它是由进出的道路的排列形式，山体与山沟之间的空间转换，与中国传统文化的哲学观的一个整体性融合。

进入九公山纪念林将先由一个柏树林围绕的九龙柱阵列开始，龙之九子的雕刻点睛式地告知访客此地是九公山。而后入山的道路越发蜿蜒起伏，寓意从生到死的人生磨难和曲折。

道路的尽端是一个半嵌于山体中的一个建筑。道路在此以一个大幅度的转弯跨越过下方的水体，象征着跨越阴阳国度。水中间有一团生生不息之火眼，过水门的道路爬上建筑顶部，则是一汪源源不断之水眼。两者寓意阴阳两面；生是死的开始，死是生的轮回。此处的空间形成犹如太极八卦所昭示宇宙哲学之图形。

回程则是另一条单向通道。进与出是两条独立的通道，预示着生死相邻不相通。贴着山壁的隧道先带来黑暗，再迎向光明，如同对涅槃重生的向往。

九龙柱

柏树林围绕着九龙柱阵列，龙之九子的雕刻点睛式地告知访客此地是九公山，而后入山的道路越发蜿蜒起伏，寓意从生到死的轮回曲折。

8、园区景观

九公山长城纪念林环境优美，周边拥有慕田峪长城、响水湖、鳞龙山、卧佛山、小西湖、银山塔林、黄花城、水长城等众多自然风景区。沿园区拾阶北上三华里，蜿蜒曲折的明代九公山长城，风光秀丽，重峦叠翠，令人流连忘返。四面群山环绕，东有青龙座，西有白虎座，北为佛缘峰，南为案山。这里春日山花锦簇，夏日佳木繁荫，秋天果实累累，冬天银妆素裹。墓区建筑设施随山就势，墓区背靠青山，藏风得水，既有山水朝供之灵动，又有横开幔帐之气势。

以树代碑，依林而息，是北京市九公山长城纪念林有限公司的重要理念，它体现了中华民族“落叶归根”的传统殡葬文化与现代文明的有机结合。自60年代以来，九公山陵园周边地区经过40多年的封山育林，植被繁茂，桃树、杏树、梨树、栗子树、山楂树、核桃树、松柏树遍布山间。园区内有一棵树龄约300余年，历经沧桑的古楸树，是北京市*确定的一级保护树木。其径数围，其高数丈、其冠如宝顶，枝繁叶茂、盘根错节，成为纪念林标志性树木。自陵园建设以来，公司在园区原有绿化的基础上，先后又植树19000余株、铺植草坪1000余平方米，同时引进了玉兰、紫薇、木槿等花木，进一步丰富了陵园的绿化和美化。

人类从森林中走出，人类又向山林中归去。参天树木是人类生命的延续，从而使生命之树长青，它的每一条技杈给后人以世代福荫，它的每一片绿叶又寄托着后人不尽的思念。北京市九公山长城纪念林的整个墓区融入生机勃勃的绿色之中，成为“生命之树常青”的最佳安息之地。逝者身后可化为林木，长伴青山，融入自然。

9、园区风水

九公山长城纪念林处于京皇城中轴线正北方向，明十三陵也坐落在这条中轴延长线上，谌舆学认为，与皇帝和皇族相关的地理走势叫龙脉，北京市九公山长城纪念林选址于此，有“龙脉相承”之意。不但充分体现中华传统殡葬文化的精华，同时满足现代人返璞归真、寄情山林，远离城市喧嚣、回归自然宁静的渴望，为人们提供一处往生者的后花园。

九公山长城纪念林内，有绵延5.7公里的明长城，拥有4个烽火台，整体明长城蜿蜒曲折，风光秀丽，重峦叠翠。即有山水朝贡之灵动、横开帐幔之气势；又有林木相依、地蕴天泽之境界；是慎终追远，福泽后人的福田吉地。

以九公祭堂为中心点,北面最高的山峰是九公山区域的主脉,风水学叫始祖山。始祖山前有过度性的小山坡，它的作用是启承天地灵气和人间香火。风水学称，主脉前有左右流水相挟的山坡，此为大吉之兆。九公祭堂坐落在得风、藏水、聚气的神山基座，供奉“地狱不空，誓不成佛”的地藏菩萨，因此此山得名为“佛缘峰”。九公祭堂前方河流转弯处有个小山坡，风水学称，穴前近而小的山，形如玉几横琴叫案山，为贵人据案抚琴吟颂之意，有诗云：“面前有案值千金，远喜齐眉近应心”。九公山的案山，形如云几横琴，地处过穴湾环，为风水学称颂的千金之地。

九公祭堂左侧山势绵长，如青龙盘卧；右侧山势蜿蜒，如白虎踞立。九公祭堂之前，远而高的山，风水学称为朝山，取宾主相对之意，成天然朝拱之形，主大福大贵之实。按风水要求的主穴之地，就是安排在朝山环绕的坡地上：既有龙脉相承，又有佛祖保佑，更有群山朝供、朝水相济，实为福泽后人，生生不息之福地。

著名风水学家对九公山长城纪念林如此评价说：“背靠始祖山，溪水过环湾。卧塌神山座，龙虎守玄关。居前有案台，帐幔横朝山。京城龙脉地，福泽出天然。

10、特色园区

铁军纪念园

铁军纪念园

为了传承弘扬铁军精神，北京新四军研究会和北京市九公山长城纪念林精诚合作，在怀柔区委、区*的支持下，建成了北京铁军纪念园。北京怀柔九公山铁军纪念园于2010年7月18日正式开园，迟浩田上将亲笔为纪念园题字。陵园依山势拾梯而上，园内设有新四军战士铜雕、抗战英雄纪念碑、新四军主要将领大型浮雕、纪念花园、观光走廊和铁军纪念馆。这里风景秀丽、沐浴古风，纳先祖之神息，扬英雄之正气，既是新四军英烈和老战士的安息地，更是宣传新四军历史、进行爱国主义教育的大课堂。被北京市批准为爱国主义教育基地。

天主教墓园

天主教墓园铁军纪念园天主教墓园功泽园福泽园承泽园恩泽园天主教堂秉承梵蒂冈文艺复兴和希腊古典主义，整体建筑庄严、神圣，以欧式宗教元素为依托，采用大量古典柱式装饰，内有彩绘玻璃窗点缀。

整体面积约1500多平方米，由客户接待区、员工办公区、告别厅、VIP休息室、员工餐厅、会议室等部分组成，真正实现了文化与功能兼顾。

功泽园

功泽园整体坐北朝南，呈座椅形，三面环山、天然藏风纳气，彰显功德圆满之寓意。功泽园门口长达百多米的神道，经花岗岩神路，入墓区双龙石门，即进入墓区。墓区依山而建，分A、B两区。A区为树葬、草坪葬区，Ｂ区则以艺术墓、立碑墓为主。功泽园墓区的主要特点是，原生树繁多，奇石遍布，错落有致，每个墓地景致均独特而无重复，可谓一步一景，景自天成。再加上墓型个性化的设计，使得园区内更显生态园林化。墓区内已安葬多位名人，如*的卫士长李银桥，原八一电影制片厂副厂长傅亚，电影《怒潮》主题曲作曲家巩志伟等。园区有生态环保的树葬，有宽敞自然的草坪葬，有庄重和大气的传统立碑等安葬形式，是理想的逝者安息之处。

功泽园

福泽园

园区整体坐西南朝东北，呈现悬乳型，背靠之处山峦起伏，从九公祭堂望去，三峰连绵，其状如“元宝”，被当地村民称为元宝山。其中峰下有一处小山，则被称为“福墩”，福泽园墓区就建在“福墩”之下。墓区入口建有晚霞红风水球镇守，后有彩虹风水亭据势，对面笔架山朝贡，山前有古水道环绕，尽显福泽后人形态。墓区以回归自然为主，建有生态草坪葬，环保树葬和公益墓型。

承泽园

承泽园坐北朝南，位于三山环抱之间，墓地旁边有小溪环流。靠山、龙山、虎山坐落有序；一里外罩山拥有重重护卫（同时具有朝山和安山）。无论朝向还是山形，都呈现少有的龙脉之像。承泽园门前矗立9米高攀龙珠护卫，也即承泽园的风水柱，相当于北京南城的雁墩。墓区明堂宽敞，山环水绕，尽显承前启后风格。前有官帽山罩穴，右侧耸立着九公山长城纪念林的标志建筑“九公祭堂”，堂内是中国首创的声、光、电创新祭拜堂，用现代技术手段全方位的展示逝者华彩人生，让客户在祭祀过程中，慰藉逝者，体验生命，感悟人生。

恩泽园

风水学上有“山聚人力水聚财,有山有水是宝地”之说。恩泽园正是“经聚之使不散,行之使有止”的少见风水宝地.前屏后障,山环水抱,得水藏风聚气,势成龙虎,层林叠翠,宛若仙境。可谓是明堂聚水,气度非凡,是一处浑然天成的风水宝地。