副末

副末，中国传统戏曲名词，是指宋杂剧、金院本的脚色。

词语：副末

拼音：fùmò

别名：冲末

名词领域：中国传统戏曲

1、释意

净末于副末

1.宋杂剧、金院本的脚色。从参军戏中的苍鹘演变而来。任务是烘托发挥“副净”所制造的笑料。宋欧阳修《与梅圣俞书（嘉祐三年）》：“正如杂剧人，上名下韵下来，须勾副末接续尔。”宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“杂剧中……副浄色发乔，副末色打浑，又或添一人装孤。”明陶宗仪《辍耕录·院本名目》：“一曰副末，古谓之苍鶻。”

2.元杂剧中居次要地位的末。元无名氏《碧桃花》楔子：“副末扮张道南引浄兴儿上。”

3.宋、元南戏和明、清传奇演出开场时向观众介绍剧情概要的角色，兼做杂差。明高明《琵琶记·副末开场》：“第一齣，副末开场。”《儒林外史》第十回：“唱完三齣头，副末执着戏单上来点戏。”

2、作用

五杂剧色中，最为人熟知的是“副净色发乔，副末色打诨”的表演，根据其“发乔”与“打诨”的特点与后世戏曲脚色的比较可以看出，能够和这一演出的方式类同的只有南戏传奇中的净丑打诨戏谑，由于南戏传奇中的末和副末都极少参与科诨式演出，就和杂剧色中的副末有了很大不同。

“冲末”中“冲”字的含义应当是从“冲撞引首”而来的。南戏、传奇的表演中，总有一个戏外之人——“副末”来开场，杂剧的演出也需要一个戏外之人——“冲末”来开场。南戏、传奇的“副末”在行使开场之职时并非角色，杂剧的“冲末”在引起开场时也并非角色。南戏、传奇的“副末”在完成开场的任务后，旋即可进入戏中，成为穿梭奔走于生、旦、净、丑之间的角色。杂剧的“冲末”在完成开场后，也可立即转身进入戏中，变为角色。杂剧开场以扮男的“末”为多，所以“冲末”的称谓也便逐渐固定下来。但在实际演出中，“旦”类、“净”类的角色也可以行使开场之职，成为“冲末”的。

“副末”开场一般是由“副末”与“后台子弟”问答，“副末”念诵一、两段词，向观众介绍剧情、作者立意等。杂剧的“冲末”是如何开场的呢？现存北杂剧剧本并没有向我们提供任何具体的实例。“冲末”开场可能有一些表演，但比较随意，不像“副末”开场那样讲究，有一些套数。1986年山西运城西哩庄元墓发现的大型壁画，基本上可确认为是元杂剧演出情景的描绘。这幅壁画右侧第一人两手持戏折类的东西，戏折第一行上有“风雪奇”三字，其下仅以墨点示意。这个人似乎正面向观众，在戏剧开演之前向观众介绍剧情。

3、历史

戏曲演出前的开场仪式不见于金元杂剧，但据《永乐大典戏文三种》，南戏早就存在这一仪式并为传奇所沿用。今所见明清戏曲剧本中与开场有关的图像资料就有十四种，以明中后期居多。人们一般称戏曲开场为“副末开场”，并且认为古代戏剧演出中这一开场的“副末”来自于宋金五杂剧色“末尼、副末、副净、引戏、装孤”中的“副末”，但明清刊本中开场演员的扮相、服饰及其演出特征，与宋杂剧中配合“副净色发乔”的表演，职司“打诨”的“副末”有很大的形象差异，倒是与职司“分付”的“引戏色”在“分付”时的“引戏”职能相近而又具有相近贴切的形象特征。再根据这些开场图的文字材料绝大多数标为“末”而非“副末”可知，“副末开场”来源于“末”开场，而开场之“末”来自于宋杂剧色的“引戏”，又在明末清初戏曲脚色分化的过程中产生了“末”之“副”的另一个“副末”，这才形成了人们常说的“副末开场”。再比如，这些开场图在折子戏选本和全本戏剧本中存在一些细微的不同，而根据这些图像间的差异与剧本文字材料的辨析，还可以勾勒出明清以来戏剧演出中开场仪式的发展与演化的大致轨迹，从而使这些图像具有珍贵的文献史料价值。