垤施三弦

垤施三弦，是彝族弹拨弦鸣乐器。形制独特，音色圆润，用于独奏、合奏或民间歌舞伴奏。流行于云南省红河哈尼族彝族自治州红河、元阳和绿春一带，尤以红河县垤施乡最为盛行，故此得名。形制独特，琴头较大，琴杆较长，共鸣箱较小。演奏时，采用立姿或坐姿均可。

中文名：垤施三弦

类别：彝族弹拨弦鸣

演奏方法：采用立姿或坐姿均可

结构：形制独特，琴头较大

音色：圆润

演奏民族：彝族

1、结构

形制独特，琴头较大，琴杆较长，共鸣箱较小。尤其共鸣箱的形式和用料与传统的彝族小三弦相去甚远。

垤施三弦

它由共鸣筒、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成，琴身全长85厘米左右。共鸣筒又称琴筒，多呈八角形，采用八块规格一致的毛竹板拼接胶粘而成，也有的琴筒为圆形筒，直接采用一截毛竹筒制成，琴筒长10厘米，面径(对角)10厘米～12厘米，上下开有插入琴杆的方孔，筒前口蒙以红椿木薄板为面板，也有蒙以笋叶的，筒后口敞口，不设音窗。琴头和琴杆用一块梨木、核桃木、茶木、楠木或其它硬木制作，琴头上部呈扁铲形，较宽而厚，顶端稍向后弯曲，*刻有花纹图案或镶嵌黄杨木雕为饰，富有地方特色。琴头下部较窄，中间开有通底弦槽，两侧设有三个硬木制弦轴(左二右一)，轴体为圆锥形，尾端较粗并刻有环形花纹。琴杆较细而长，呈半圆形柱状体，上窄下宽，前平后圆，表面为按弦指板，不设品位，上端设有山口与琴头相接，下端插入琴筒方孔中。竹制桥形琴马，置于琴筒板面*。张三条丝弦，琴弦系于琴筒下端尾柱上。在琴身的弦槽和尾柱之间，拴系有一条彩色背带或琴绳。

2、演奏方法

演奏时，采用立姿或坐姿均可，将背带或琴绳挎于左肩，琴杆横于胸前，琴筒置于腰部右侧，

三弦

琴面朝前，琴头斜向左上方。左手虎口托持琴杆，用食指、中指、无名指按弦取音，右手用拇指、中指执拨子弹弦发音，拨片常用竹制。垤施三弦以五度、四度关系定弦，即里弦和中弦为五度关系，中弦和外弦为四度关系，里弦和外弦为八度关系，常定弦为：b、f1、b1或f、c1、f1。音色圆润柔和。左手常以食指按弦，并且不用指肚而用指甲触弦，这种特殊的按弦技法，民间称其为“脆指”，可使发音清脆明亮且余音较长，左手有滑音、揉音、打音、擞音和带音等技巧。右手有弹拨和滚扫等技法。可用于独奏、合奏或为民间歌舞伴奏，是彝族人民喜爱的弹弦乐器。青年小伙子们常弹奏自娱，并将其用于恋爱生活中。

3、历史传统

每逢火把节、插花节等民族传统节日，彝族人民就身着节日盛装，欢聚在一起尽情歌舞、跳乐，青年小伙子们手持三弦边弹边舞。在红河县垤施乡，彝族乐队由三弦、四弦、竹笛、巴乌、木叶和拉弦乐器等组成，并有人声参加。用全部彝族民间乐器演奏的丝竹乐合奏曲有：《来歌喉》、《垤施组曲》等。前一首是由《来歌喉》、《踩荞》和《撵调》三首乐调联缀而成的组曲。

4、著名曲目

《来歌喉》、《垤施组曲》、《踩荞》和《撵调》等。

5、能歌善舞的彝族

凉山彝族音乐风格古朴，品种繁多，民族特色鲜明而浓郁。民间音乐中的民歌和民间文学关系密切，很多普遍流传的抒情长诗，如《阿莫尼惹》、《阿依阿呷》、《阿惹妞》、《阿丝牛牛》等。都是用歌曲形式传唱的。除叙事性的歌曲外，有结婚时唱的歌曲如《惹打》，火把节唱的歌曲如《都火》、劳动时唱的歌曲如《犁地歌》、《牧学歌》等。此外还有山歌，如布拖高胜山歌、儿歌等。

演奏民族

彝族民歌因地区的不同，其风格也有差异。凉山南部地区的民歌高亢激越，中西部地区的民歌轻柔优美，东部依诺地区的民歌敦厚朴实。过去的彝族民歌，总的说来给人以压抑低沉之感，但其朴素优美的民族、地区韵味十分鲜明。民间器乐不是供作伴奏，而是独立发展，自成系统。引人注目的是它展示的历史时空跨度极大。常见的有口弦、月琴、马布、葫芦笙、胡琴、彝箫、竖笛、唢呐等。此外，吹木叶，即以一片树叶来吹奏乐曲也是彝族人民喜爱的民间音乐。口弦和月琴十分普遍，几乎所有的妇女，无论老幼，襟前都挂着一付口弦，随时可以演奏。口弦是一种独特而简易的乐器，由几片长约七八厘米的薄簧片组成，有竹片和铜片两种，最少的两片，最多的达五六片。竹制的音色深厚、低沉。铜制的音色清脆、秀丽。吹奏时以手指拨动黄片，利用口腔共鸣变化音色。簧片除发出本音外，还发出十分优美的泛音，构成音乐较宽的曲调。月琴多为中青年男子喜爱，其中不乏优秀的民间月琴手。50年代，凉山彝族姑娘沙玛乌芝在莫斯科世界青年联欢节演奏的月琴．受到热烈赞扬。

彝族的歌曲有：史诗歌、情歌、喜歌、风俗歌--内中又有喜酒歌、叫魂歌、送鬼歌、巫师调等多种曲调；从名目上分，歌曲有俄、雅、左、格等。“俄”是唱的意思，可以在各类场合中演唱，气氛较为轻松随意；“雅”是一种独唱山歌，演唱者一般为男女青年，多为触景生情；“左”是一种婚礼歌，在举行婚礼大夜晚，由主客双方各出两名歌手边舞边唱；“格”是一种悼念死者时或祭祖活动时的规定动作，毕摩用酒或水浇到烧红的烙铁或炭块上，同时念念有词，将需要供奉的祭品或需要解除的东西在升腾的水蒸气中晃一下，有时候是中邪的人从浇过水的烙铁或炭块上跨过，意为消除物或人身上不干净的东西。

所念的词非即兴创作，有许多世代相传的手抄文本，视不同用途择而颂之；“毕”是指彝族毕摩在进行宗教活动时念颂经文的行为。音乐则有歌舞音乐、口弦音乐、吹叶子音乐，其中也各有许多曲调。此外，还有多种乐器：月琴是彝族最喜爱的乐器之一，弦普遍为两根，具有较强的艺术表现力；口弦是用竹质、铜质制成形状象竹叶的簧片，在中间有一簧舌，靠控制呼吸来调节音色；“玛布”是彝族独特的乐器之一，其吹奏特点是利用鼻孔吸气，让鼓腮连续不断送气，可模仿婴儿啼哭，鸟雀鸣唱；葫芦笙和唢呐，多用于吹奏彝族民歌和曲调。