赵园

赵园，河南尉氏人，1945年出生于兰州。1969年毕业于北京大学，1981年毕业于北京大学研究生班师从王瑶先生，文学硕士。现任中国社会科学院文学研究所研究员。早先主要关注领域为现代文学，而后转向明清之际士人的研究。

姓名：赵园

出生地：河南尉氏

出生日期：1945

职业：研究员

毕业院校：北京大学

代表作品：明清之际士大夫研究

1、人物经历

赵园

1978年考回北大，事后看来，当然是意义相当重要的选择。我读研究生那年，已经三十三岁了。几乎完全说不上什么“基础”。考取了“中国现代文学”的研究生，却连《子夜》、《骆驼祥子》也没有读过——在那之前几乎是只读外国文学与中国古代文学的。也从来没有发表过文章。文字训练靠的是偶尔写写信和*中为自己所属的一派起草大字报。但对文字，一向很在意，即使是个便条，也会字斟句酌。由后来的职业看，这种习惯当然有益。

我们那一帮同学入学时，都是老青年了。钱理群、吴福辉已近“不惑之年”。这个年龄从头做起，辛苦可想而知。每天宿舍—图书馆—教室，三点一线，真走怕了。毕业后偶尔回北大，不但不怀念学校生活，看着教学楼、图书馆的灯火，总有点凄凉似的，也就因为书读得太苦、太累，付出的代价太高。

这帮人起点不同，经历各异，但好不容易“重返校园”，都很玩儿命，相互之间也不免暗中较劲。都有了一把年纪，遇到一起，很投缘，这尤其不容易。有时也吵架。记得有回跟人吵翻，大怒之下摔门而去，第二天早餐在饭厅迎面碰上，还想保持冷战状态，但看那同学笑眯眯地端着饭碗走过来，也就不好意思再绷着了。那几年间，寒暑假也很少休息，有的同学将老婆孩子接来，自己照样跑图书馆。讨论起学术，兴奋得很，常常弄到忘情无我。一同春游秋游，必得约好了“只谈风月”，警告言必称沈从文的凌宇，只要提到沈从文的名字就罚。记得头一年秋天一起去香山看红叶，由山上下来，才发现并没有留心红叶。也就是在那期间，我对学术“本身”发生了兴趣。

由学校出来之后，就不再有当年那种跟人讨论学术的冲动。学术对于我，似乎只是书斋里的事。在他人的想象中，我和丈夫和友人间，大约总在讨论学术。其实我们的话题很广泛，聊的多半是社会、人事。我跟年轻人说，学术只是人生的一部分。它对我的占有已够多，我不希望学术覆盖了我的全部生活。偶尔也仍然会讨论讨论。记得有一回去长沙开会，一进硬卧车厢，就和几个朋友大谈起四十年代——那时我正在写骆宾基，对四十年代兴致很高。

即使在不热心讨论之后，仍然是一段思维极其活跃的岁月。说不上“文思泉涌”，却也往往被各种思路所激动。还记得那时书桌上、床头上到处放了纸片，随时准备着“灵感”来袭。即使已经睡下，也会起身，将某个稍纵即逝的想法记下来。有年轻人写关于我的评论，谈到书后的“余论”，书中的注释，用了“奢侈”这个字样。那时的思维的确活跃到近于奢侈，种种想法，像是可以无穷无尽地挥霍似的。这当然是幻觉。你会老，会迟钝甚至干枯。那种“泉涌”，在我，永远不可能再现了。

整个八十年代，专业之外，对小说、美术、电影都有兴趣。订了《中国美术报》、《世界美术》，和丈夫去看美展，还约了一班朋友参加电影界的讨论，“玩儿票”写影评。记得由小西天看片子出来，黄子平的夫人玫珊动作敏捷，一跨上自行车，就如弹头出膛，眨眼间就冲进了夜色中。

到了八十年代末，《北京：城与人》已经完成。这是一本计划外的书。刚才已经提到，八十年代的我并不以“专业”自限，对当时的小说就很留意。写《北京：城与人》，“缘起”其实只是读了邓友梅、汪曾祺的几篇小说，被他们的文字所吸引。我的硕士论文做的是老舍，也就自然地将当代的京味小说与老舍挂在了一条线上，找到了“纵深”。文字感觉对于我太重要了。我选择研究对象，有时就因了文字感觉。京味小说外，再比如对萧红，对明清之交的傅山。也会有不自觉的模仿。如果某段时间读一种读物，笔调会向那读物靠近。《北京：城与人》在我的“学术作品”中比较好读，与那段时间读京味小说有关。写得随意，心态也松弛。其中有的部分，含了一点反省。我自己缺少的，就是老北京人的生活趣味，他们那种由琐细人生中“找乐”的能力。我是个枯燥乏味的人。意识到了自己的缺陷，于是对京味小说中的人物，有一种淡淡的欣赏态度。

到了《城与人》完稿的时期，我对“学术研究”感到了厌倦。有兴趣的题目像是都已经做过，不知道该如何打发余下的岁月。炒冷饭是我所不愿的。我甚至想，自己能不能干点别的？有朋友开玩笑说，我给赵园找点材料，让她编织工艺品吧。那时常常会想到做学术的代价，比如“生机”的斫丧。是不是真的只能这样生活？还有没有别的可能？这也应当受了八十年代的空气的鼓励。你会非常希望生气勃勃生活。至于怎样“生气勃勃”，其实也说不大清楚。在转向新的课题之前，像是为了告别，写了那本《地之子》。这也是我所写的关于中国现当代文学的最后的一本书。

这些年别人总要问起，为什么我后来转向了“明清之际”。我只能说，我的选择有非常个人的理由。那就是，我必须找到一个方向，把我由厌倦中救出来，重新激发起对学术的兴趣。有一段时间甚至有点走投无路的样子，在朋友们面前说起这“绝望”，竟然会泪流满面。大约就在某个这样的场合，出于同情，陈平原、夏晓虹夫妇说，试试明清怎么样？

有时候你的命运的转移，就在一念之间。也像当年的考研究生，“试试明清”这一念，让我在三百年前的那段历史中流连到了今天。这期间十几年的光阴过去了。人生有几个十几年！但也像当年的考研，我对这回的选择并没有后悔。如果没有这次的转向，倒会真有点遗憾呢，因为我毕竟曾经喜爱中国的古代文学。

这十几年做的尽管不是文学，也仍然像是圆了一个梦。有时候，一握线装书在手，又轻又软，也会让我觉得愉快；倘若遇到好的文字，那简直就是享受。当然，这种机会并不那么多。我所做的，是像在沙里淘金，比研究中国现代文学辛苦多了，也因为没有本钱。

最初，甚至读线装书有断不了句的时候。我没有古代文学更没有古代文献的专业训练，原先的那一点爱好也早就消耗殆尽。没有导师，只能自己摸索。好在还不算太晚，精力还比较充沛。

当然，我的生活中也有别的。比如有音乐，有电影——看看碟，或者和丈夫去电影院。仍然和朋友聊天。我不希望也相信不会被学术榨干。

我讨厌故作悲壮，从来不说“献身”学术，把学术这种职业神圣化也神秘化。老舍说自己是“写家”，较为平情。前些年流行说“码字儿”，就有点矫情。学术不神圣，尤其不神秘，但在学术这职业的“从业者”，应当对学术心存敬畏。

最怕的，是那种无所不敢写、不敢说的“学者”。至于做学术做到哪一天，还不敢说。但我会随时想到，学术不是也不应当是我的全部生活。

2、代表作品

作品

赵园自从事学术研究以来，即致力于经由文学探究中国现代史上知识分子的处境与命运，《艰难的选择》（上海文艺出版社，1986）是这一方向上的最初的成果。由该书的结构及问题意识，可辨1980年代学术的鲜明印记。《地之子》（北京十月文艺出版社，1993）是一部经由文学研究中国知识分子与乡村、与农民文化的关系的专著。该书以“文学─知识分子”为基本线索，分析了二十年代以来作品中“大地”、“乡土”、“荒原”等意象中的知识者意识，论述了有关作品中的“农民”形象的文化意蕴、作者作为知识者对农民文化的重要方面（如土地意识、性文化等）的概括与诠释；本书还将“知青作者与知青文学”作专章论述。《论小说十家》（浙江文艺出版社。1987）是作家论的结集，收有关于鲁迅、老舍、沈从文、萧红、张爱玲、路翎等作家的专论。《北京：城与人》（上海人民出版社，1991）以老舍与当代京味小说为基本材料，阐述关于北京历史文化的理解，是赵园的学术著作中引起较大关注的一部。《北京：城与人》、《地之子》均获社科院文学所优秀科研成果奖。

《明清之际士大夫研究》（北京大学出版社，1999）是一部以明清之际的思想及文化现象为研究对象的学术著作。全书分上下两编，上编为明清之际士人话题研究，下编为明遗民研究。著者依据明清之际思想、言论活跃这一事实，在本书上编对其时士人的若干话题进行了分析，所分析的话题包括了士人对于与“易代”有关的某些重要经验的反省，关于某些文化现象的论说，以及有明国初的重大事件“建文逊国”作为话题在明末清初语境中的展开；部分地作为对上述言论现象的解释，还梳理并分析了其时与“言论”（如“言路”、“清议”等）有关的言论。下编作为有关明遗民的专题研究，由如下方面展开：出诸明遗民的有关“遗民”、“遗民史”的论说；以遗民的自我述说及遗民传状为材料的遗民生存方式分析；关于“遗民”作为时间现象；与“遗民学术”（包括经学、史学、文论等）。本书所研究的课题有思想史的意义；研究者的专业背景，又使其著作包含了较为丰富的心态史的内容。其中对于明清之际重要的思想史、学术史人物如王夫之、顾炎武、黄宗羲等由本书所设角度的论述，无疑有一定的启发性。该书出版后，引起了较大反响，《中国图书商报·书评周刊》、《中华读书报·书评广场》、《读书》杂志、香港《二十一世纪》先后发表了书评，并获首届“长江读书奖”专家著作奖。

3、相关著作

1、《艰难的选择》，上海文艺出版社，1986年9月。

2、《论小说十家》，浙江文艺出版社，1987年；修订本，生活·读书·新知三联书店，2011年10月。

3、《北京：城与人》，上海人民出版社，1991年；北京大学出版社，2002年1月。

4、《地之子——乡村小说与农民文化》，北京十月文艺出版社，1993年6月；北京大学出版社，2007年1月。

5、《明清之际士大夫研究》，北京大学出版社，1999年1月。

6、《易堂寻踪——关于明清之际一个士人群体的叙述》，江西教育出版社，2001年6月；北京师范大学出版社，2013年1月。

7、《制度﹒言论﹒心态——〈明清之际士大夫研究〉续编》，北京大学出版社，2006年10月。

8、《聚合与流散:关于明清之际一个士人群体的叙述》，中国文联出版社，2009年1月。

9、《想象与叙述》，人民文学出版社，2009年9月。论文集

1、《赵园自选集》，广西师范大学出版社，1999年3月。

2、《昔我往矣》，复旦大学出版社，2011年1月。

3、《明清之际的思想与言说》，复旦大学出版社，2010年8月。

随笔集

1、《独语》，辽宁教育出版社，1996年；北京师范大学出版社，2013年1月。。

2、《窗下》，四川人民出版社，1997年。

3、《红之羽》，春风文艺出版社，2001年。

4、《阅读人世》，南京师范大学出版社，2012年1月。主编

1、《沈从文名作欣赏》，中国和平出版社，1993年。

学术论文

1、中国新文学研究纲要，文艺论丛，第14辑，上海文艺出版社,1982；

2、骆宾基在四十年代小说坛，中国现代文学研究丛刊,1986年04期；

3、中国现代小说中的“高觉新型”，中国现代文学研究丛刊,1986年03期；

4、论张天翼小说，中国现代文学研究丛刊,1986年02期；

5、乐声与市声的交响——《绝响》观后，《当代电影》1986年05期；

6、沈从文构筑的“湘西世界”，文学评论,1986年06期；

7、1985：徘徊、开拓、突进，中国现代文学研究丛刊,1986年02期；

8、有关《艰难的选择》的再思考，文学评论,1987年03期；

9、论萧红小说兼及中国现代小说的散文特征，收入《论小说十家》，浙江文艺出版社1987；

10、“批评”三题，甘肃社会科学,1988年01期；

11、在色彩纷繁的生活中沉思——看《太阳雨》记所感，当代电影,1988年02期；

12、京味小说与北京人“生活的艺术”，文艺研究,1988年05期；

13、京味小说中的北京商业文化建筑文化，中国文学研究,1988年04期；

14、话说“京味”，中国现代文学研究丛刊,1989年01期；

15、也说“知识分子”，文艺争鸣,1989年03期；

16、京味小说与北京方言文化，北京社会科学,1989年01期；

17、回归与漂泊——关于中国现当代作家的乡土意识，文艺研究,1989年04期；

18、黄凡作品印象，当代作家评论,1990年04期；

19、人与大地——中国现当代文学中的农民，上海文学,1990年10期；

20、无题，鲁迅研究月刊,1990年01期；

21、萧丽红的小说世界——读《桂花巷》、《千江有水千江月》，当代作家评论,1990年06期；

22、乡村荒原——对于中国现当代乡村小说的一种考察，上海文学,1991年02期；

23、张承志的*长旅，当代作家评论,1991年04期；

24、“重读”两篇，当代作家评论,1991年05期；

25、“北方气象”与“大西北情结”——对当代乡村小说的一种印象，文艺争鸣,1991年05期；

26、明情之际士人的南北论，上海文化，1994年第5期；

27、说戾气——明清之际士人对一种文化现象的批判，中国文化第十期，1994-08；

28、我与学术，社会科学战线,1995年05期；

29、明清之际遗民学术论片，社会科学战线,1995年05期；

30、明情之际士人之死以及有关死的话题，江苏文艺出版社；

31、生计与葬制——明遗民论，上海文艺1995年第3期；

32、明情之际作为话题的“建文事件”，“学人”，第7辑，江苏文艺出版社1995年；

33、明遗民论，“学人”第10辑江苏文艺出版社1996年5月出版；

34、明清之际士人的“世族论”，中国文化研究,1996年04期；

35、对《文学评论》杂志的建议，文学评论,1996年05期；

36、明清之际士人的流品论，传统文化与现代化，1996年3期；

37、读人，收入“书趣文丛”第四辑之“独　随笔”1996年第1期刊用一万字辽宁教育出版社；

38、一个“知识人”对另一个“知识人”的读解──关于黎湘萍所著《*的忧郁》，当代作家评论,1997年01期；

39、关于现代文学研究的随想，中国现代文学研究丛刊，1997年01期；

40、我读傅山，《文学遗产》1997年02期；

41、说“禁”——读顾炎武《日知录》札记，天涯,1997年04期；

42、明清之际士人的“清议”批评，开放时代,1999年02期；

43、另类，天涯,2000年01期；

44、谈兵(下)——关于明清之际一种文化现象的分析，黄河科技大学学报,2002年02期；

45、关于季节的记忆，天涯,2002年05期；

46、关于学科“生长点”，浙江师范大学学报(社会科学版),2002年02期；

47、赵园访谈录，东南学术,2003年02期；

48、学术——人生——赵园先生访谈录，甘肃社会科学,2004年06期；

49、明清之际士人的豪杰向慕与理想人格追寻——以易堂诸子为例，甘肃社会科学,2004年06期；

50、“晚明”与“明清之际”，中国文化研究,2004年01期；

51、20世纪40至70年代文学研究:问题与方法，中国现代文学研究丛刊,2004年02期；

52、凌叔华小说创作论，荆门职业技术学院学报,2004年02期；

53、20世纪40至70年代文学研究:问题与方法，中国现代文学研究丛刊,2004年02期；

54、关于唐顺之晚岁之出处，南通大学学报(社会科学版),2005年03期；

55、师道与师门——以明清之际为例，社会科学论坛,2005年07期；

56、明清之际士人的文质论——兼及其时语境中文人的自我认知，江西社会科学,2005年07期；

57、经世与救世——关于明清之际士大夫的一种姿态的考察，社会科学论坛,2005年06期；

58、危机时刻的思想与言说，社会科学论坛2005年5期；

59、《人谱》与儒家道德伦理秩序的建构，河北学刊,2006年01期；

60、任道与任事——关于明清之际士人的一种姿态的分析，西北师大学报(社会科学版),2006年02期；

61、原君·原臣——明清之际士人关于君主、君臣的论述，中国文化研究2006年02期；

62、乱世友道，甘肃社会科学2006年1期；

63、集体施暴与个人复仇，社会学家茶座2006-2；

64、《地之子》新版后记，中华读书报2006-1-18；

65、说理财——关于明清之际士人的一种言论的分析，《西北师大学报》（社会科学版）2007年第1期；

66、我的明清之际士大夫研究——写在《续编》之后，《中国图书评论》2007年第3期；

67、废园与芜城：祁彪佳与他的寓园及其它，《中国文化》2008年第2期；

68、思想材料文体——治学杂谈之一，《甘肃社会科学》2009年第5期；

69、开封：水，民风，人物，《书城》2011年第12期；

70、关于流动中的人与文学，《书城》2012年第5期；

71、关于冒襄的《影梅庵忆语》，《书城》2012年第12期；

72、庄氏史狱中的陆圻、查继佐，《书城》2013年第6期。