襄武秧歌

襄武秧歌，即“襄垣秧歌”和“武乡秧歌”。是流行于襄垣、武乡、沁县、屯留及晋东南其他一些地方的戏曲剧种。

中文名：襄武秧歌

别称：襄垣秧歌和武乡秧歌

流行地区：山西晋东南地区主要作品：《土地堂》

1、简介

襄武秧歌是一种流传于以我省襄垣、武乡为中心以及晋中的榆社、左权、和顺等地的戏曲形式，初为襄垣、武乡一带的民间小调，后与西火秧歌相融合，在地方语言影响下，逐渐嬗变而成现在的形式，是上党地区仅次于上党梆子、上党落子的一个地方剧种。

2、起源及发展

襄武秧歌开始为干板演唱，群众称为“干板秧歌”和“地圪圈秧歌”，清乾隆、嘉庆年间有了半职业班社的活动。襄垣县韩家垴古庙台上即有“乾隆四十六年……庄沟村秧歌班在此唱戏一天”的记载。清道光至同治年间襄武秧歌得到进一步发展，出现了自娱性质的家庭班社。据陌峪村《韩氏家谱》记载，为庆祝其族人连中进士，曾于道光十三年（1834）成立乐意班以供子弟自娱。后来，韩姓后人纷纷登场演戏，并相继涌现出韩具保、韩黑痣、韩三保、韩三孩等襄武秧歌名伶。清光绪三年（1877），河南沁阳县的铁匠张金川逃荒到襄垣的上良村（一说是武乡的下合村）落户，辗转于襄垣、武乡交界的下合、西营等村打铁谋生。此人嗓子好，酷爱唱戏，他将自己在长治县西火、荫城一带学到的西火秧歌调与襄武秧歌糅合，形成一种豪壮、苍凉的新腔，不论九字板、十字板、十五字板，均一气唱完。人们把这一新腔称为“一口腔”（也叫“一道腔”），这种新腔很快在襄垣、武乡流传开来。清光绪10年（1884），由上良村艺人王福锁发起，集中了襄垣、武乡两县18个村的秧歌名艺人，组成了十八村秧歌班，使襄武秧歌在音乐、服饰、剧目等方面都有很大发展。光绪13年（1887），十八村秧歌班因掌班病故而解体。1926年，以改良新剧社为班底的富乐意班成立，该班开始招收女演员，这是上党地区第一代女演员。富乐意班当时在上党地区的名声极大，除晋东南各县外，还到晋中、晋南一些地方演出。1936年，因其戏箱被*军队劫去，富乐意班*解散。到1937年，襄武秧歌专业班社日渐增多，如武乡的鸣凤班、庆荣班、三元班，襄垣的天成班、改良班、富乐意班，沁县罗卜港村的德义会，屯留县的安乐班，长子县的安乐意班，潞城县石窑村的双乐意班等，达20余个，此外还有红牡丹、井峪班、韩庄班等科班。抗日战争爆发后，戏班全部解体，艺人四处流落。1938年后，襄垣、武乡两县及后来的晋冀鲁豫军区、太行行署均建立了襄武秧歌专业剧团。

宣统元年（1909）后，襄武秧歌从剧目、表演程式、伴奏乐器、音乐曲牌以至服装、舞台装置等方面都向上党梆子学习，甚至出现了秧歌夹上党梆子演唱的形式，即扮演官员的人唱梆子，扮演一般百姓的人唱秧歌，或花脸唱梆子，生、旦唱秧歌。人们把这种演出形式叫做风搅雪。

3、艺术特色

襄武秧歌是襄垣秧歌和武乡秧歌的合称。襄垣秧歌按照戏曲音乐声腔的分类方法，属于民间歌舞诸腔体。唱腔的结构形式为板腔体。唱腔以上下两句为一个基本单位，有规律地变化，反复进行。传统唱腔有流水和圪联两大类。襄垣秧歌和武乡秧歌风格不同，前者以中音区为主，有低回婉转，优美细腻的特点，后者则以高音区为主，有高亢激越、清晰明亮的特点。据考证，襄垣秧歌的传统剧目共有239本，现代剧目有157本。传统剧目中行当大都以三小（小生、小旦、小丑）为主，其语言通俗易懂，乡土气息浓厚，形象风趣诙谐。代表剧目为《兰英进京》、《玉凤配》等。襄垣秧歌的现代代表剧目为《李有才板话》、《小二黑结婚》、《老八路》等。