鬼王石刻风景区

鬼王石刻是1996年建成的摩崖石刻，1996年5月被授予上海大世界吉尼斯之最。鬼王石刻规划占地面积200亩，由巨型摩崖石刻—鬼王（高138m、宽217m最大雕刻深度26m）、巨型雕塑大门、青石观音像、放生池、佛堂、停车场等组成。

中文名称：鬼王石刻风景区

地理位置：丰都县树人镇石岭岗村

占地面积：规划占地面积200亩

景区门票：25元

开放时间：全天

景区特点：荣获基尼斯之最证书，世界第一大“鬼”

1、鬼王石刻简介

鬼王石刻

鬼王石刻不仅仅是丰都鬼城旅游的一处风景区，更是是长江三峡上的一大奇观，这一凝结着我国著名雕塑家何力平和众多雕刻工匠们无数心血的石刻造像，以其热烈、粗犷的风格、巨大的尺度和超凡的气魄，令人惊叹不已。在原旧县城东北9公里的树人镇石岭村一处高150余米、宽400多米、总面积6万多平方米的青石绝壁上，应用独特工艺和现代爆破技术，实行整体性同步开凿，历时数年完成的世界最大的摩岩石刻造像--丰都鬼王，身高138米、体宽217米、嘴大20米，两侧雕凿最深度26米。人们从不同角度看去，会有不同的感受，产生多种效果，可见其艺术造诣之深。1996年6月，被上海大世界吉尼斯总部批准为世界最大的摩岩石刻造像，并颁发了证书。在鬼王头顶山梁上，雕塑着一尊高13.8米，含莲花座5米，的"镇鬼观音"。观音座上有1888块"福田"，施主可将尊姓大名刻入福田，种福田就是行善积德的一种形象比喻。

离丰都县城9公里。盘山而进，一座拔地而起的山峰，上接蓝天，下踩溪流。陡峭的石壁，耸若高墙，齐崭崭，光滑滑，三万多平方米，竟没一点儿断层，刀砍斧削似的，从山脚爬到山顶，整整一幅壁石，巍然兀立。如今，山还是山，石壁却没有了。一幅画嵌在了石壁上，风吹不动，雨淋不去，依石而雕，沿壁而刻，一幅凿石雕刻的画卷，挂在蓝天上，悬在白云中，与山连在一起，山从此多了一道风景，荒寂太久的山路多了游人的脚步。画衬托着山，山更加峻峭、雄伟；山陪衬着画，画愈发恢宏，诡丽。山因画而壮观；画因山而灵气。放眼望去，一座山，一幅画，山是一幅画，画是一座山。山的大，画的奇，其大，其美，又恰恰落于奇境之中。

造像的四周，延伸的山脉四处散开，稀疏的林木，如茵的绿草，异草奇花，芳香扑鼻。像一幅话，随着季节的变幻，嵌着不同的花边。春有繁花，夏有浓荫，秋有大雾，冬有飞雪，不同的季节，给人不同的遐想。山下流水潺潺，山上鸟鸣清脆，又横添许多的妙趣。如果凑巧，来的时候，碰上雾起，那更有一番情趣了。乳白的山雾，从山脚往上涌出，一层层，一团团，缥缥缈缈，湿漉漉的。实体轻了，层次淡了，一时间天地难分，林木，山川，全没入无垠的白纱幔中。鬼王的影子，迷迷蒙蒙，如梦如幻，似有似无，像披了一层轻纱，又似被棉絮般的白云簇拥着，造出一些神秘的气氛。一会儿，雾渐淡了，白雾里透出一些红色的霞光，鬼王的雄姿一点一点的裸露出来，展现在面前。不觉欢叫一声，惊叹于气势的磅礴了。方知鬼王三奇：构思奇妙，姿态奇特，神态奇异，是一点儿也不夸张的。

观鬼王，可以近观，也可以远望。沿山脚而上，步步石梯，初时仿佛登山，走不几步，陡然明白到了鬼王体内，沿机体脉搏，慢坡而行，游遍全身。里面曲折迷离，忽弯忽直，忽左忽右，前去细辩，皆衣纹洒脱，体态匀称。一雕一刻，皆行神兼备，巨细相谐，古拙中杂以柔美，经纬里暗藏寓意。一步一景，一景一物，都刻着一段故事，载着一篇传说呢。舌的长，摇舌鼓唇的长舌妇也会禁声；嘴的大，足可让数人盘膝而坐，双手合十，与鬼王闲话家常，谈古论今。四肢则或屈或伸，魔力四溢，上托冥界喜、怒、哀、乐鬼，下压在世作恶不赦之徒，手擒妖魔鬼怪，脚踏孽种怪兽，那肩头、膝盖上攀附着的，若干个十几米高的小鬼，更是神秘兮兮，让人意味深长。鬼中有鬼，鬼王名不虚传了。

伫立于观景台上，极目远眺，鬼王石刻尽收眼底，一览无遗。斜石倚栏，细看鬼王的四肢，眉目，双耳，那耳朵原来却不是鬼耳，是一对现代男女的头像构成的呢。是寓意着鬼听人话，还是人讲鬼话呢，又给闲人留下一道说不完的话题。不知不觉中，这景象，给人一种错觉了，似乎天在摇，山在动，天摇山动中，鬼王跃跃欲起，令人惊心动魄，头晕目眩，更感山的壮阔，造像的神奇了。仰首望去，一尊观音功德塔，耸立山巅，直插云霄，观音微垂双目，含有凝思，头顶霞光，腰缠白云，浮动在彩云之中，好似腾云驾雾一般，气宇非凡，飘逸天穹。整幅画浑然天成，与苍翠的山峰连为一体，山的磅礴与画的磅礴，连结成无与伦比的宏大，豪放，壮丽和辉煌。这景象，这气势，这境界，是人的智慧，山的精灵化身而成的。

鬼王身高138米，宽217米，嘴宽20米，舌长81米。历时两年，用炸药爆破，雕凿而成，当属世界之最。如此看来，鬼王之名有实有据，并非妄言了。

丰都鬼城旧名酆都鬼城，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，是长江游轮旅客的一个观光胜地。丰都鬼城又称为“幽都”、“中国神曲之乡”。丰都以鬼城闻名于世，鬼王将以石刻闻名于鬼城，闻名于天下了。

2、景点赏析

鬼王那充满魔力的四肢或伸或屈，其左臂上托冥界喜怒哀乐、下压在世作恶之徒;手擒妖魔鬼怪、脚踏孽种怪兽，惩恶扬善。鬼王石刻虽然是世界最大的摩岩石刻造像，但无论是白天还是夜晚，人们都可沿其身躯爬到各个部位(包括鬼王眼球内)逐景观赏，观赏鬼王石刻可近观，亦可远眺，不同的观赏方式会欣赏到不同的“鬼王”神韵。

远眺鬼王石刻

鬼王石刻

远眺，不仅鬼王石刻以其粗犷的风格，超凡的尺度，令世人叹为观止。

从长江上远远望去，在一座拔地而起的山峰之上，有一处高150余米，宽400余米，面积约30000平方米的陡峭石壁，齐崭光滑，耸若高墙，刀劈斧削似的竟没一点儿断层。鬼王石刻依石而刻，犹如一幅挂在蓝天之上，悬在白云之中的绝世之作，风吹不动，雨淋不去。也正是这尊惊世石刻把山衬托的更加峻峭、雄伟，而山亦将这绝世之作影衬的愈发恢宏壮观。

向四处延伸的山脉犹如一年四季各有千秋的彩环，随着季节的变幻，都为石刻造像嵌缀着不同的花边。春有异草奇花，夏有浓荫鸟鸣，秋有雾霭缥渺，冬有瑞雪飞舞。不同的季节，都会为“鬼王”营造出不同的神秘和气势。

近赏鬼王石刻

鬼王石刻局部

鬼王石刻景区的山门非常独特，整座门厅竟是以中国古代赫赫有名的八蜡之神，俗称“虫王爷”的形象雕刻而成。其高8米，宽50米，门之上方是对圆睁的大眼，两旁则是巨大的翅膀和尖尖的触角，而其下方却又以四脚蹬地的姿势和张开的巨嘴作为进出景区的门户。

进入鬼王石刻景区，可见上下三座平台，即“三官台”，分别为天官台、地官台、水官台。据记载：东汉张陵与其子张衡创立了道教后，大力提倡“三官信仰”，即：天、地、水三官分别为天上、地下、水中居主宰地位的三位尊神，他们各具法力-天宫赐福(助人成功)、地宫赦罪(免除痛苦)、水宫解危(摆脱危难)。

传说每当人们遭受困苦危难之时，可向三官祈祷，并递上写有本人姓名和心愿的“三宫手书”，分为三份，一份置于山上，一份埋入土中，一份没入水底，同时诚心祈祷、悔过，便可解除危难。

不同角度观赏鬼王石刻

鬼王石刻局部

三官台是观赏鬼王石刻的最佳位置。置身于此，倚栏望去，游客可从不同角度去观赏鬼王之全貌：

小鬼：鬼王石刻的四肢或伸或屈，匀称洒脱;左臂上托有冥界的喜、怒、哀、乐四鬼，下压在世作恶之鬼，而且还它手擒着各路妖魔鬼怪，脚踏着各式孽种怪兽，并且在其肩上、膝盖上也都攀附有若干个高达十余米的小鬼-这种“鬼中有鬼”的构思之奇妙，姿态之奇特，情态之奇异，规模之宏大，实在当属世界之最，令人叹为观止。

鬼舌：尤其是它那20米宽的大嘴里，还有一条长达81米的舌头，一直延伸到山脚，真可谓堪称“天下第一舌”。

鬼耳：甚至它那双耳，也并不是人们想象中的鬼耳，而是由一对现代男女的头像构成的，它究竟是寓意着“鬼”是人们想象中的产物，还是暗含着“鬼”听人话?，还是人讲鬼话呢?这无疑会给世人留下一个无限遐想的空间和理由……

进入鬼王石刻内部

在“三官台”远眺了气势磅礴的鬼王石刻后，顺着鬼王脚下那条直通观音雕像平台处的“通天大道”，游客还可进入到“鬼王”身躯的各个部位(包括眼球)去逐景观赏、触摸。不过，沿山脚石梯攀登而上，刚开始还觉得是在登山，但走不几步又会陡然明白已进入到了鬼王的体内。

因而沿其“肌体”脉搏，忽弯忽直，忽左忽右，曲折迷离地去游遍其全身，那可真是一步一景，一雕一刻，皆形神兼备，巨细相谐，古拙中杂以柔美，经纬里暗藏寓意，并且每一景中又都寓含有一个故事或传说。

鬼王石刻与观音

观音

除此之外，仰首望去，在鬼王头顶的山巅之上还耸立有一尊高达13.8米的石刻观音。那慈悲为怀，端庄秀美的观音头顶霞光，腰缠白云，双目微垂，浮动在彩云之中，好似腾云驾雾般飘逸于天穹，其构思之奇妙，神态之奇特，大有一种浑然天成的磅礴气势。

鬼王石刻与鬼城文化

鬼王石刻凝结着著名雕塑家何力平及众多雕刻工匠心血的巨型摩崖石刻造像，如用传统雕凿技艺雕刻，约需10至15年才有可能完成，但他们应用了独特的工艺和现代爆破技术，施行整体性同步开凿之手段雕凿，却仅仅历时两年即告完成，的确当属世界之最。

鬼王石刻景区以丰都鬼文化为背景，举办有“攀登鬼王”、“夜游鬼王”、“炮打鬼王”等极富地方民俗风情的活动，强化游客的参与性、娱乐性与艺术性，无疑会给前来旅游观光的中外佳宾们，创建一个惊心动魄而又情趣味盎然的神奇之旅。

3、丰都鬼城由来

鬼城丰都

丰都鬼城到底是怎么来的呢？为什么鬼城要建在丰都呢？关于鬼城的形成原因，说法非常的多，但总的说起来，一共有四点：

一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。

二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。

三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。

四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。

后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。

交通路线

路线一：重庆朝天门码头到丰都码头轮船随时都有，6个小时到达丰都，停靠丰都老县城。

路线二：重庆朝天门至丰都的班车,票价53元(含保险费)。