转山节

转山节，也称泸沽湖转山节，流行于宁蒗彝族自治县，是摩梭族朝拜格姆女神山的节日。

中文名：转山节

别称：泸沽湖转山节

节日时间：农历七月二十五日

所属民族：摩梭族

节日类型：民俗活动

1、节日简介

转山节行于农历七月二十五日（白露前后），是摩梭人一年中最盛大的节日，人们认为摩梭人对格姆山的崇敬，是因山上的云来雾往直接影响泸沽湖地区的农耕，所以摩梭人才把白露节令前后丰收在即的日子，定为崇敬山水的节日。

2、节日来源

转山节的由来，究其渊源，当属于人类早期的自然崇拜。摩梭人古代属游牧民族，后来逐渐定居于山岳之间。江湖之滨，所以摩梭人最早崇拜的自然实体固然是山和水，转山转海就是摩梭人崇拜自然实体的群众性活动。根据民间传说，转山节(wagua)即始于摩梭祖先泥月乌时代。据史书记载，摩梭祖先泥月乌约在唐初定居并得势于永宁，所以转山节也当始于唐初，距今已有一千多年的历史。是中国少数民族较早的传统的民族节日。

最初的转山节(wagua)，不是集中于永宁正东方的格姆山下（汉语称狮子山，位于宁菠县永宁坝与泸沽湖之间，南北长8公里，东西宽6公里。南高北低，褶皱紧密，灰白色调鲜明，同名主峰海拔3754米，高出湖面1000米左右，酷似一头狮子，俯视着泸沽湖。"格姆"一词原是藏语，全称为"探览斯根格姆"。探览意为"通向涅馨移花接木之路",斯根意为"狮子",格姆意为"高大的女子"。摩梭人取"高大的女子"词义而称格姆山，并沿用至今），而是哪个摩梭村落靠着哪座山，村民就去敬拜祭祀那座山。转山节源于摩梭人最初的自然崇拜，其历史可追溯到唐代。中唐以后，泸沽湖曾为土番所据，随着佛教的传入，转山节逐渐附上了浓厚的宗教色彩，整个泸沽湖人转山时皆集中到格姆山，因为生活在格姆山下的泸沽湖人，从格姆山的阴晴云雾判断天气，并认为这是女神格姆为族人发出的信号。当地谚语说：“格姆山戴帽，农夫睡觉”，意即当云雾笼罩格姆山就要下大雨。所以，泸沽湖边的人把格姆山当作共同崇拜的山神，而且当地人经过长期总结，发现处暑和白露两个节令之间是决定粮食增减的关键时刻，所以逐渐变成一种社会约契，每年农历七月二十五这天，泸沽湖村村寨寨、家家户户都来共同敬拜格姆山，祈求格姆女神保佑人畜平安，五谷丰登。

元代开始佛教传人永宁，转山节就附上了很浓厚的佛教色彩。在藏传佛教的地域名称中，永宁被称为“塔垅”、“探揽”“达蓝”等。永宁的格姆山（狮子山），因其雄伟壮观，倚天耸立，昂头挺胸，颇能代表摩梭人的气质。被藏区称为“森格格姆”，“森格格姆”又代表了美丽女神的化身。所以后来永宁盆地和泸沽湖滨的摩梭人就集中朝拜祭祀格姆山。金沙江畔的摩梭人和蒗蕖坝子的摩梭人，虽不能到格姆山朝拜，但仍有朝拜各村落所靠之山的习俗和遗风。

农历七月二十五日的转山节，是摩梭人一年中最盛大的节日，也是最有"摩梭味"的节日。如果你正好在泸沽湖旅游，可千万别错过这个好机会。

3、节日习俗

转山节，是朝拜格姆女神山的日子。人们认为摩梭人对格姆山的崇敬，是因山上的云来雾往直接影响泸沽湖地区的农耕，所以摩梭人才把白露节令前后丰收在即的日子，定为崇敬山水的节日。

清晨，太阳还未升起，整个永宁坝还沐浴在震雾中的时候，村子里就已欢闹起来。小伙子们准备着自己的民族盛装，家家户户的女儿们都在阿妈的操劳下打扮得花枝招展。老人们在为欢度转山节而准备着经幡。扎美寺的僧侣们骑着马，排着长长的队伍，带头高高的鸡冠帽出现在公路上时，朝拜队伍们就会在后开始挪动着步子。鲜艳服饰的长长队伍会让你的相机忙得不可开交。到山脚祭拜林后，人们纷纷把准备好的"风马旗"布条拴在树上，喇嘛们则坐成几排吹响长号和锁呐，人们此起彼伏面山叩拜，对山水虔诚的壮观场面让人感动而难忘。

祭拜后，便是歌舞联欢和赛马，一派浓郁的风俗画让游客也欢乐无限。

人们到女神庙烧过香，就以家族为单位，在这儿一群那儿一伙也野炊。在那绿色的草坪上点点帐蓬拔地而起，远远望去好像是天上的人间。吃过午餐人们就会在那草坪上进行各种活动，年青的小伙姑娘随着长笛声手挽手地轻轻飘舞起来，姑娘们的百褶裙像一片片白云在空中飘动似的随着长笛声轻轻地飘着，一阵阵响亮"的阿哈吧啦"和"那喏喏喏……"歌唱声在山谷中久久回荡。偶尔在那草坝上可见到最精彩的赛马，小伙子们骑着一匹匹剽悍的马在那草坝上奔驰着，使人不由自主地想起内蒙古草原上的那种赛马场面。

4、节日传说

关于泸沽湖转山节的传说有很多版本。

版本1

传说，格姆有闭月羞花之貌，又有慈悲之心。她是摩梭人的美神和守护神。据说，有一次，她的情人瓦如普那来走婚，他们久别重逢，彻夜难眠，不觉间公鸡已啼呜。瓦如普那匆忙上马，因为天亮后他就无法动弹。驱马驰骋中的男神回头望女神时，突然马失前蹄，跌下了一个深深的山谷。就在那一瞬间天光大亮，男神再也回不去了，成了一座依依不舍的雕像。女神望着望着，流下了相思泪，泪水积满了那马蹄窝，泸沽湖便诞生了。后来守望的女神化作狮山，守护着这里的摩梭人。

版本2

传说泸沽湖一带早先没有山，而格姆女仙经常和众男山神夜里从北方飞来湖里洗澡,谈情说爱，雄鸡报晓时又飞回北方。某夜，众男山神等候了很久，梅姆女仙姗姗来迟，他们正要嬉戏，可是雄鸡报晓，东方发白，他们飞不回去了，于是格

泸沽湖转山节

姆便流落在泸沽湖畔，变成了现在的格姆女山；众男仙则簇拥在她的周围，分别变成了哈瓦男山、则支男山、阿沙男山等。还传说格姆女神很善良，她经常骑着白马（一说骑鹿）外出巡游，不仅保佑这一带的人畜兴旺，风调雨顺，五谷丰收，而且特别赐予妇女体壮貌美，婚姻幸福，子孙繁衍。又说这位格姆女神十分美丽，她与周围的男山神结交"阿夏"(情侣），过着*的生活。

每年农历七月二十五日是格姆女神的节日，各地山神都要前来聚会欢娱。这一系列传说，使狮子山成为当地摩梭人顶礼膜拜的女神山。在其南麓松林中，还建有神庙，庙内墙壁上绘有披发眈足、骑鹿的格姆女神画像。此外，泸沽湖的里格岛上也有一神鑫，内供骑马张弓的格姆女神泥塑像。每年农历七月二十五日，这里都要举行一次盛大的朝山活动，摩梭语称之为"格姆刮",意为"转女山"。从祭女神的活动及其神话传说中，可以窥见妇女在摩梭人社会生活中的重要地位，以及他们的婚姻形态。