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*最初是阿拉伯人的宗教，诞生于7世纪初叶的阿拉伯半岛中西部商业重镇麦加，其后仅短短数十年时间，阿拉伯人便在新的宗教旗帜下迅速统一了阿拉伯半岛，并且向外扩张，建立了地跨亚非欧三大洲的阿拉伯帝国，使*变为世界性宗教。经历了1300多年的发展，现今*已传播至世界五大洲，拥有信众15亿人左右，占世界总人口的1/5左右，并有40多个国家奉其为国教，特别是在亚非许多国家中，*对社会政治和文化有深远的影响。
名称：*
经典：《*》
创始人：*
节日：开斋节、宰牲节、圣纪
基本信条为：万物非主，唯有真主；*是主的使者
1、基本常识
含义
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《*》的“古兰”，意为诵读。它是*传教过程中，以奉真主的名义陆续颁降的。《*》被认为是真主的语言，故又称作“天经”。它共分114章，总计6236节，。《*》经文原来被*弟子默记或录在兽皮、石版、椰枣叶或驼、羊肩胛骨上。他逝世后的第二年即开始了汇集、整理、编辑，并进行一系列的语言标定和校正工作，历时20余载，最后形成阿拉伯文的范本。*中除了信奉《*》以外，圣训也处于比较重要的地位。圣训是*一生言行和他所认可的门弟子言行的集录，其内容涉及*的宗教生活制度和对社会生活的主张等方面。*
*是履行宗教功课的场所。最频繁的功课是礼拜，所以需要殿堂。礼拜之前需要沐浴，还要宣召西周教徒前来，因此，*必须建筑大殿、沐浴室和宣礼塔。宣礼塔一般建在大门的一侧，而且高高耸起，以便宣召礼拜声的传播。一年一度的斋戒也是宗教功课，它需要望月而决定斋戒的开始和结束，所以*一般也都建有望月楼。*认为真主是没有形象的，因此*和一般的寺院之间的最大区别就是里面没有任何供奉物。南京的一座*——净觉寺的大殿屋脊上就有“无象宝殿”四个大字。全世界的*教徒都把麦加禁寺的天房作为礼拜的朝向。由于它位于我国的西边，所以就决定了我国的*的礼拜殿必须是坐西朝东。按传统，妇女是不能进*的。他们过宗教生活应该是在家里。但在我国的一些地方建有女寺，称为女学，是专供妇女礼拜的地方。当代我国经济文化比较发达的地区，已经允许妇女进入*，还可以和男子一起在大殿里进行礼拜，只要有一个帷幕隔开就行。*是阿拉伯语Muslim的音译，意为顺从真主旨意者。它表达了*信徒信仰的内容，是是他们所喜爱的自称。*的神职人员，被称为阿訇，这是阿拉伯语Akhood的音译，它的含义是教员。在元朝以后，我国就开始用这两个字来作为汉语地区神职人员的统称。但是在*地区一般用毛拉一词，这是阿拉伯语Mawla。
2、历法
*也有自己的历法称为教历。它是从公元622年开始纪元，这是为了纪念这一年*史上发生的大事——*从麦加迁徙到麦地那。迁徙一词在阿拉伯语中被叫做“希吉来”，所以*教历又被称为“希吉来”历。因为*是纯阴历，所以它和公历之间有十天左右的差距，这样每三年就会少一个月，所以公历的100年相当于教历的103年左右，今年2008年，是教历的1427-1428年之间。而且教历计算一天开始的时间和我们日常生活也有不同。我们一般是按照日出作为一天的开始，教历则把日落作为一天的开始。
3、节日
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一个是开斋节。*地区用波斯语称之为肉孜节。*每年教历九月是斋月，所有的成年人都要进行斋戒。在十月一日，斋月结束，即为开斋节，这一天所有的人都要会集到*礼拜真主。这是最重要的节日。
其次为古尔邦节，又被称为宰牲节。因为传说中历史上曾经有一个先知叫易卜拉辛，真主为了对他进行考验，要他杀掉自己的儿子来进行献祭，于是他就准备杀掉自己的儿子，结果在临杀之前，真主派天神送来了一只羊来代替。为了纪念他们，这一天就被定为节日。这一天要宰杀牛羊。这一天又被我国的*称为忠孝节。
还有一个节日是圣纪，也就是纪念*的生日和去世的日子，由于这两个日子只差一天，所以往往被合并纪念。
4、历史沿革
唐宋时期（公元7世纪中叶），*从阿拉伯传入中国，至今有1300多年的历史。*传入中国并发展起来。
元代开始，*成为与其他宗教并行的独立宗教信仰，它的基础是元代形成的统称“******”的几个信仰*的民族，即******民族、撒拉族、东乡族，此外就是*地区皈依*的*。由蒙古、回、汉、藏等民族混血形成的保安族，在17世纪时也接受了*。元代中国境内大部分地区都有*居住区，这时的*已不是唐宋时的“化外之民”，而是具有本土意识的中国*。此后*的发展是随着*人口的增长而发展。
*进入*地区最早是在10世纪初时中国五代时期，传播活动与**在中亚的发展关系密切，*在古代称为“回纥”或“回鹘”，是突厥人游牧部落的一支，后建立汗国，接受*，并以武力加以推行，经过一系列军事行动，最终战胜了于阗一带的佛教*，在*确立了*。
5、发展
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1953年5月11日，中国*协会在北京成立，选举包尔汉为主任。2011年9月15日，中国*协会第九次全国代表会议在北京召开，陈广元当选为新一届中国*协会会长。
改革开放以来，中国各族*的宗教生活得到了充分尊重，社会地位真正获得了平等。中国*在各方面的发展都有了前所未有的新气象。2001年4月23日，中国*教务指导委员会在北京成立。其宗旨和任务是：在法律和政策范围内，依据*经典，结合我国实际情况在*中宣传*正道，对当代中国*的宗教生活和社会生活中遇到的问题做出符合时代发展要求的正确解释，编写讲经范本，提高*教职人员水平，规范讲经内容，反对利用*搞*，积极引导*与*社会相适应。目前，全国有*经学院共10所。
6、创始人
*是由*所创始的。*生于570年，卒于633年，在世63年。在他六十三年的生涯中，40岁是一个转折点，从这时起，他开始以真主使者的身份传播教义。中国*称之为“为圣”，40岁以前是世俗生活。这样一个特殊的人物竟然是一个文盲，十分不可思议是吧。这是因为他早年的贫困生活。他虽然是一个名门之后，但是在出生之前两个月，他的父亲已经去世了，六岁的时候，他母亲又去世了。这一点和我们的孔子有点相似，都是孤儿。在他八岁的时候，他的祖父也去世了。在上学的年龄他失去了可以依靠的亲人。少年时期，他曾经给别人当过牧童来谋生。
7、教义
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1、信安拉。 要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。《*》第112章称：「安拉是真主，是独一的主，他没生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的正敌。」据《*》记载，安拉有99个美名和99种德性，是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是*信仰的核心，体现了其一神论的特点。
2、信使者。 《*》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），使者中最后一位是*，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉「封印」的使者，负有传布「安拉之道」的重大使命，信安拉的人应服从他的使者。
3、信天使。 认为天使是安拉用「光」创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。《*》中有四大天使：哲布勒伊来（Jibra'il）、米卡伊来（Mikal）、阿兹拉伊来（Azral）及伊斯拉非来（Israfil），分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。
4、信经典。 认为《*》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。*也承认《*》之前安拉曾降示的经典（如《圣经》），但《*》降世之后，信徒即应依它而行事。
5、信末日审判和死后复活。 认为在今世和后世之间有一个世界末日，在世界末日来临之际，现世界要毁灭，真主将作「末日审判」，届时，所有的死人都要复活接受审判，罪人将下地狱，而义人将升入天堂。
此外，*还信仰「前定」，认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有顺从和忍耐才符合真主的意愿。
8、禁忌
饮食禁忌
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中国*对"不食猪肉(油)"禁忌的遵守是特别严格的。它实际上已成为中国*的一种社会习俗。忽视或误释(无端地说三道四)这种禁忌，*会产生反感。每一个非*都应该自觉地尊重*的这一习俗。
丧葬习俗
按*义，*逝世后要实行土葬，并为亡人举行葬礼，中国通用汉语的*称"死亡"为"无常"或"归真"。中国*仍遵守着古老的葬制。这一葬制可以概括三个字："土"、"速"、"俭"。人亡后要速葬，亡体停放一般不超过三天。土葬时不用棺木，而是将尸体直接埋入土中，尸位南北向，面朝西。中国*的坟穴受传统文化影响，在地面上大都有封丘。还要俭葬或曰薄葬，即在坟穴内不得有任何陪葬品。受传统文化影响，中国某些地区*在亡人的头七、二七、三七、四十、百日、周年、三年等都要举行祭祀、游坟、念经等活动。