修验道

修验道（しゅげんじゃ），日本传统禁欲主义中的一种，结合了汉传佛教和日本神道教的特点，曾在日本风靡一时。修验道的信徒被称为“修验者”或者“山伏”，日语中的含义是“隐居在山里的人”，信徒在各座灵山严修苦行。二战后修验道的信徒人数逐渐增多，但由于外界对修验道仍缺乏了解，许多人都认为这是一个古怪、过时的宗教，因此许多信徒都选择不向外界公布自己的身份。

中文名：修验道

外文名：しゅげんじゃ

信徒：修验者或者山伏

派别：当山派、本山派

1、历史沿革

奈良时代成立，开祖是役小角（役行者）。平安时代以后信仰开始盛行。平安初期，受外来的密教的影响，鎌仓时代后期到南北朝时代确立独自的信仰。室町时代，分为真言系之三宝院流（当山派）和天台系之圣护院流（本山派）。和密教的关系深远，所以也被视为佛教的一派。但有学者从现代宗教学来看，修验道也可算是一支独立宗教。

庆长18年（1613年），江户幕府制定「修验道法度」，规定修验者分属真言宗系的当山派或天台宗系的本山派。但在明治维新后此教派被禁止。

2、主要宗派

修验道之法流大致上分为真言宗系之当山派和天台宗系之本山派。当山派的发端是开创醍醐寺三宝院的圣宝理源大师，本山派是由建立圣护院祭祀熊野三所权现的增誉一派所形成。

现代，奈良县吉野山的金峯山寺（金峰山修验本宗）、京都市左京区的圣护院（本山修验宗）、京都市伏见区的醍醐寺三宝院（真言宗醍醐派）等是信仰的据点。也有像日光修验、羽黑修验之类以各地的灵山为据点的*修验。

3、信仰对象

修验道是神佛习合的信仰，日本的神和佛教的佛（如来・菩萨・明王）都是祭祀的对象。表现形态有权现、王子。熊野信仰中，三所权现・五所王子・四所宫之祭神占有重要的位置，所劝请的九十九王子相当有名。因为和山伏之间的关连，也有山的神格化。