叶恭绰

叶恭绰(1881-1968年)，字裕甫(玉甫、玉虎、玉父)，又字誉虎，号遐庵，晚年别署矩园，室名"宣室"。书画家、收藏家、政治活动家。

中文名：叶恭绰

出生：1881

字号：字裕甫(玉甫、玉虎、玉父)，又字誉虎，号遐庵，晚年别署矩园，室名"宣室"

成就：书画家政治活动家

作品：《遐庵诗》、《遐庵词》、《遐庵谈艺录》等

逝世：1968

1、人物介绍

叶恭绰年轻照片

叶恭绰(1881年~1968年9月16日)广州番禺人，祖籍浙江余姚，其五世祖游幕广东。祖父叶衍兰，字南雪，以金石、书画、文艺名世，父佩玱，字仲鸾，诗文、篆、隶靡不精究。家学渊源，毕业于京师大学堂仕学馆。书画家、收藏家、政治活动家。交通系成员之一。早年以交通事业为己任，力行交通救国。中年以后于诗文、考古、书画、鉴赏无不精湛。搜藏历代文物，品类颇广，至为丰富，为保存国宝不遗余力。文献古籍，经其整理，保存者尤多。文字改革，尽心尽力。书法用笔运腕，独有心得，精楷、行、草体，尤擅大字榜书，雄健豪放，绰约多姿，融会碑帖，自成一家。画则松石梅兰，尤喜画竹，多取元人神韵，秀劲隽上，直写胸臆。年登八秩，先后将所藏书画、典籍、文物重器尽数捐献于北京、上海、广州、苏州、成都等市有关机构，以垂永远，令人敬佩。叶恭绰致力艺术运动五十余年，至老不倦，是中国现代书画大师，20世纪著名文人、收藏家，重要的美术活动家和组织者。其著作甚丰，主要有《遐庵诗稿》、《遐庵清秘录》、《遐庵词》、《遐庵谈艺录》、《遐庵汇稿》、《矩园馀墨》、《历代藏经考略》、《梁代陵墓考》、《交通救国论》、《叶恭绰书画选集》、《叶恭绰画集》等。另编有《全清词钞》、《五代十国文》、《广东丛书》、《清代学者像传合集》等。

2、人物生平

叶恭绰年轻照片

1902年入京师大学堂仕学馆。

1904年起任湖北农业学堂、方言学堂、西路高等小学堂、两湖师范学堂教习。

1906年捐通判，入邮传部，任总务股帮稿兼办京汉铁路事宜。嗣历任铁路总局建设科总科员兼承政厅机要科员、路政司员外郎、路政司郎中、承政厅佥事、机要科科长、承政厅副厅长、参议上行走、承政厅厅长、铁路总局提调，旋升芦汉铁路督办。辛亥革命时，任内阁议和处参议。

1912年5月，任北洋*交通部路政司司长兼铁路总局局长;同年任中华全国铁路协会副会长。

1913年9月代交通部总长;12月改任交通部路政局局长。

1914年6月任交通部次长兼邮政总局局长，次年6月因故暂行停职。袁世凯称帝时任大典筹备处会办。

1917年7月复任交通部次长，兼铁路督办、邮政总局局长;7月张勋复辟，段祺瑞任其为讨逆军总部交通处处长。

1920年8月任交通部总长。

1921年3月，交通部将原有北京铁路管理学校、上海工业专门学校、唐山工业专门学校合并，改为交通大学，以交通部总长兼校长。

1923年5月，孙中山任其为广州大本营财政部部长，兼理广东财政厅厅长，未几辞兼职。

1924年4月兼盐务督办;8月任*银行董事;9月去财政部部长职;10月去盐务督办兼职;11月任北洋*交通部总长。

1927年任关税特别会议委员会委员、国学馆馆长等职。

1928年1月任张作霖安国军财政讨论会副会长、中国第一次美术展览会评审员。

1929年与朱启钤组织中国营造学社，与朱祖谋等组织词社，与龙榆生创《词学季刊》;同年兼故宫博物院常务理事、管理*庚款董事会董事。

作品《竹》

1931年12月任国民*铁道部部长。

1933年任中山文化教育馆常务理事兼总干事，倡设上海博物馆;同年10月任国民*全国经济委员会委员。

1934年被聘为伦敦中国艺术国际展览委员会委员，又被选为中国红十字会监事。

1939年在香港发起组织中国文化协进会。

1941年12月，香港沦陷，移居九龙。

1948年移居香港。

1951年任*人民*政务院文化教育委员会委员，同年7月被聘任为*文史研究馆副馆长。

1952年5月任中国文字改革研究委员会委员。

1953年任中国文学艺术界联合会第二届全国委员会委员、中国美术家协会第一届理事会常务理事。

1954年任中国文字改革委员会常务委员。

1955年任北京中国画院院长。

1957年加入中国农工*党。是第二届全国政协常委、第三届全国政协委员。叶恭绰还是中国佛教协会发起人之一，曾被选为中国佛教协会第一、二、三届理事。

1958年，被错划为右派分子，停止全国政协常委职务和解聘代理*文史研究馆馆长职务。

1959年摘掉"右派分子"帽子。

1968年8月6日病逝，终年87岁。

1979年改正了1958年将他划为右派的错误。

1980年3月中国政协为他举行追悼会，平反昭雪。

3、人物轶事

佛学贡献

1930年，朱子桥居士在西北放赈，于西安城内的卧龙寺和开元寺，发现了宋版的《碛砂藏》，叶恭绰在上海，与沪上居士发起影印。其间克服种种阻碍，终于1935年，影印出宋版藏经五百部，在版本文献史上有极大的贡献。叶恭绰一向重视佛教经典文物的保存，早在1923年，他在北京即发起影印日本的《卍字续藏》。1932年，由于查访西安发现的《碛砂藏》的缺册，在山西赵城县的广胜寺中，又发现金代的藏经，叶恭绰即与时在北平的周叔迦居士等共同发起，将金藏中有关法相唯识的典籍六十四种，选出来影印，名之曰《宋藏遗珍》。叶恭绰在上海时，于上海赫德路佛教净业社的社址"觉园"内，成立"法宝图书馆"，专供佛教学者研究佛学，这亦是他重视佛学研究的功德。1945年，抗战胜利后，叶恭绰由上海回到广州居住。1948年，以时局动荡不安，迁居香港。他已年近七十，闭户隐居，不见外客。在青岛住持湛山寺的倓虚老法师也到了香港，在国内时局的剧变下，许多青年学僧也逃到香港避难，以人地生疏，食宿无著，有的被诱入基督教在道风山设立的"宗教研究院"。倓虚有鉴于此，找到叶恭绰商酌，决定成立一所僧校以收容之。僧校成立，定名为"华南佛学院"，叶恭绰与王学仁、黄杰云、楼望缵、林楞真诸居士担任护法董事，支持佛学院的经费。

保护袁墓

1952年2月，北京市规划局准备迁移城内所有墓地，进行大规模的改造城市建设。照此规定，袁督师庙和墓均在迁移之列。叶恭绰、柳亚子、李济深、章士钊联名上书*，呼吁保护袁墓:"主席赐鉴:兹有陈者，北京市府因计划关系，将城内各义冢饬迁出城，其中广东新旧两义园有前明蓟辽督师袁崇焕遗墓和祠宇历见载籍，数百年来祭扫不绝。明末满洲久为边患，能捍御者以袁崇焕为最。满酋后施反间，崇焕竟以冤死，天下痛之。今日新史学家亦佥称为民族英雄，但或不知其祠、墓即在咫尺。兹当提倡民族气节和爱国主义之际，拟乞饬所司于该两处袁崇焕祠、墓特予保全，并力崇饰，以资观感，不胜企幸。"*回复叶恭绰:"数月前接读惠书，并附萨镇冰先生所作诗一首，不久又接读大作二首，均极感谢。萨先生现已作古，其所作诗已成纪念品，兹付还，请予保存。近日又接先生等四人来信，说明末爱国领袖人物袁崇焕先生祠庙事，已告彭真市长，如无大碍，应予保存。此事嗣后请与彭真市长接洽为荷。”至此，经叶恭绰、柳亚子、李济深、章士钊等人的多方努力，积极呼吁，北京市*对袁崇焕墓进行了全面的修葺，墓古迹得以保存。

4、人物评价

叶恭绰除早年致力于交通事业外，生平于艺术、书画、诗词、文物鉴藏无不精通。书工楷、行、草，主张以出土竹木简及汉魏六朝石刻、写经为宗。他用笔运腕，独有心得，笔法雄强朴厚，妍媚动人，自成一家。人称其书有褚之俊逸、颜之雄浑、赵之润秀，誉为当代高手。画则竹梅松兰，尤善画竹，秀劲隽上，直抒胸臆。画就辄题诗词。全国性美术展览及书、画团体无不参加。为了保护祖国文化遗产，使之不流入外国人之手，他购买了许多珍贵字画、碑帖、磁器、铜器、孤本、善本、外国难得之名著与故宫禁物，装成八大箱，惜均毁于沙面之变。一次他重金购得稀世珍品--晋朝王献之的《鸭头丸帖》真迹，慨然捐献给了上海博物馆。又先后将全部收藏品捐给北京、上海、广州、苏州、成都等市有关机构，以垂永远。为弘扬传统文化，他刻印了很多典籍，尤笃于师友风义，近代文坛名流如文廷式、罗瘿公、潘兰史、曾习经等人的遗作，均系经他整理出版的。他的诗词亦达到很高水平。

5、人物著作

叶恭绰著作甚丰，主要有《遐庵诗》、《遐庵词》、《遐庵谈艺录》、《遐庵汇稿》、《交通救国论》、《历代藏经考略》、《梁代陵墓考》、《矩园馀墨》、《叶恭绰书画选集》、《叶恭绰画集》等。另编有《全清词钞》、《五代十国文》、《清代学者像传合集》、《广东丛书》等。