大慈寺

四川大慈寺位于成都市东风路。大慈寺据今己有1600多年，据记载，唐代名僧玄奘法师奘曾在这里受戒、讲学。寺内有一个不大的玄奘纪念馆。大慈寺内设有素斋和茶馆，常有当地居民来到这里喝茶聊天。

1、宝刹概述

大慈寺

成都大慈寺(亦名：古大圣慈寺)，位于成都市中心锦江区辖内，紧邻沙帽街春熙路。

相传始建于隋唐时，唐玄宗赐额“敕建大圣慈寺”，历经兴废，多次毁于兵火。现存诸殿为清顺治至同治年间陆续重建。唐、宋之际，寺以壁画著称，苏轼誉为“精妙冠世”。

大慈寺是古今闻名的皇家寺院。因其历史悠久、规模宏大，高僧辈出，文化沉绽极其丰厚而倍受赞誉。

2、宝刹历史

建寺

大慈寺

成都大慈寺，始建于魏、晋，极盛于唐、宋，历史悠久、文化深厚、规模宏大、高僧辈出、世传为“震旦第一丛林”。此寺的始建年代，据宋代普济《五灯会元》所载印度僧人宝掌“魏、晋间东游此土，入蜀礼普贤，留大慈”推算，当为公元3世纪至4世纪之间，距今已有1600多年唐武德元年(618年)，三藏法师玄奘从长安到成都，随宝暹、道基、志振等法师学习佛教经论。

武德五年(622年)春，玄奘在成都大慈寺律院受戒并坐夏学律。玄奘在成都四五年间，究通诸部，常在大慈、空慧等寺讲经，为蜀人所景仰。玄奘不以此为满足，乃泛舟三峡，取道荆州至长安，实现他赴西天取经之壮举。

唐天宝十五年(756年)，安禄山攻陷长安，唐玄宗避难成都。

唐会昌五年(845年)，武宗灭佛，大慈寺因有唐玄宗题额，故“不在除毁之例”，是当时成都唯一保存下来的佛寺，也是当时蜀中规模最大的佛寺。

明宣德十年(1435年)，大慈寺毁于火灾，明末复毁。清顺治间重修，知府冀应熊为书“大慈寺”匾额。

同治六年(1867年)再次重修，中轴线上建筑为山门殿、弥勒殿、观音殿、大雄宝殿、说法堂及藏经楼、接引殿(1958年辟东风路拆除)，两旁建筑为客堂、斋堂、禅堂、戒堂等，共占地四十余亩，山门殿上方，刻有四川按察使黄云鹄榜书“古大圣慈寺”石匾;各殿堂石柱上，刻有清代名士顾复初等撰书的楹联。

1981年，公布大慈寺为成都市文物保护单位。

1983年，改建大慈寺为成都市博物馆。

2003年底，经成都市人民*批准，成立大慈寺恢复开放筹备小组。

2004年4月8日，大慈寺正式对外开放。

2005年6月25日，大恩大和尚荣膺成为大慈寺中兴第一代方丈。

3、建筑格局

大慈寺经唐代扩建后，规模宏大壮观，当时寺内有96个院子，楼、阁、殿、塔、厅、堂、房、廊共8524间，壁上有各种如来佛像1215幅，天王、明王、大神将像262幅，佛经变像114幅。所有画像“皆一时绝艺”，是一座极其珍贵的艺术宝库。

现存诸殿系清代顺治后陆续重建。殿宇有天王、观音、大雄诸殿及说法堂、藏经楼等。大雄殿、藏经楼以峡石为柱，雄伟壮观。寺内殿宇宏丽，院庭幽深，古木参天。

4、文化价值

古刹墨宝

大慈寺

现在山门上的“古大圣慈寺”五字，落款日期为光绪六年(1880年)腊月初八，距今已一百二十多年，这说明该匾并非民间传说的唐玄宗或唐熹宗所书的御匾。古匾高约70厘米，长约3米，为红石雕刻而成。年款为“光绪六年佛成道日”(即农历腊月初八)，落款为“楚蕲黄云鹄书”。其两旁各有一小石匾，分别刻有“真解脱门”、“大光明路”字样。

名画和铜像

大慈寺历史上，“大慈寺”最有特色和影响的文物是名画和铜佛。据专家评价：该寺所有画像“皆一时绝艺”，是一座极其珍贵和罕见的艺术宝库。

据宋代黄休复《益州名画录》及范成大《成都古寺名笔记》等史料记载：该寺壁上有各种如来佛像1215幅，天王、明王、大神将像262幅，佛经变像114幅。宋苏轼曾誉为“精妙冠世”。宋李之纯《大圣慈寺画记》称：“举天下之言唐画者，莫如大圣慈寺之盛”。特别是描述五代时四川著名和尚贯休的《渡海罗汉图》(平等阁藏《中国名画集》(1934年上海有正书局出版)上册第七幅所绘)最为有名。

原藏家狄平子在原画左边有一题记：“此幅原绢上，有僧来复题云：蜀僧贯休临唐卢棱伽过海罗汉图，藏在成都大圣慈寺六祖院内罗汉阁。后五百年弟子来复游方过此，恭观敬题。云云”;据说，该寺的铜佛、石佛也曾有大小数百尊。均先后被战、乱所毁。其中，最有名的有两尊：一尊毁于1927年;一尊曾保存至解放后。

现存文物

大慈寺图册大慈寺现为成都市博物馆所在地。馆内收藏有新中国成立后成都地区历年出土和征集得来的历史文物、资料、品种齐全，数量众多，计有新石器时代和春秋战国时期遗址出土的大量石器、卜骨、骨器、铜器等珍贵文物;有内容丰富的汉代画像砖、石，历代精美漆器。这些实物是研究古代蜀文化的重要佐证。

另外，馆内还收藏有成都青羊宫窑址、琉璃场窑址、邛窑、彭州磁峰窑、都江堰玉堂窑等地出土的大量隋唐以来各个时期的陶瓷器物。

5、历史价值

大慈寺

该寺始建年代，据宋代普济《五灯会元》所载印度僧人宝掌“魏、晋间东游此土，入蜀礼普贤，留大慈”推算，当为公元3世纪至4世纪之间，距今已有1600多年。大慈寺历经兴废，多次毁于兵火。现存诸殿系清代顺治后陆续重建。殿宇有天王、观音、大雄诸殿及说法堂、藏经楼等。大雄殿、藏经楼以峡石为柱，雄伟壮观。寺内殿宇宏丽，院庭幽深，古木参天。现内设茶园、棋苑、名小吃店。

唐宋时期的大慈寺，是中、韩、日三国佛教学术交流的中心。唐代新罗国(今韩国)无相禅师，原为新罗王子，开元十六年(728年)到长安，受到唐玄宗召见，后入蜀参拜智诜、处寂禅师。玄宗幸蜀，复获召见，并命重建成都大慈等寺。

6、民间故事

大慈寺宋代尚书侯继图，在成都做官时的政绩并没给人留下深刻印象，倒是他游大慈寺的一段奇妙姻缘传为诗中佳话。

宋人的《玉溪论事》记载说：侯继图即使做官，也保持着温文尔雅的儒士风范，时常光顾成都的文化名胜大慈寺。“一日秋风四起，(侯继图)倚栏于大慈寺楼，有大桐叶，飘然而坠。”上有诗云：拭翠敛双蛾，为郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。此字不书石，此字不书纸。书向秋叶上，愿逐秋风起。天下有心人，尽解相思死;天下负心人，不识相思意。有心与负心，不知落何地。而且，叶上的字体也十分秀美。于是，候继图将题诗桐叶带回家珍藏起来。

五年之后，候继图娶了成都一位豪门闺秀任氏为妻。任小姐不仅美丽聪慧，而且精通诗文，但时常为这场不由自主的婚姻闷闷不乐。一次，任小姐无意中发现题诗桐叶，极为惊讶。这正是她五年前游大慈寺时，在桐叶上写下的诗。她把题诗桐叶拿到侯继图面前，问道：“此是妾书叶时诗，争(怎)得在公处?”侯继图回答说：“在大慈寺阁上倚栏得之。”任小姐开心地笑了。侯继图接着又说：“即知今日聘君非偶然也。”从此，夫妻俩恩爱有加，侯继图也是官运亨通。

从侯继图与任小姐的故事，联想到了《本事诗》的记载：唐代诗人“顾况在洛东门，坐流水上，得梧叶上诗云：一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。顾况第二天也在桐叶上题诗：花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁?将其投向流经皇宫的小溪。过了十余日，有人又得诗：一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘流取次行。并拿给顾况看。顾况见之，不禁黯然神伤、摇头叹息。

《唐诗纪事》说诗人卢渥从御沟也拾得一首绝句：流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。还有《青琐高议》，以及《侍儿小名录》都有类似的记载。这一切皆让人倍感凄凉。而发生在成都的桐叶题诗，则让人感到幸福。故事反映出古代文人心目中的成都，总会给人们带来心想事成的快乐。

7、慈善活动

大慈寺

大慈寺大慈寺慈善会为贫困户送年货每天节省3角钱，一年就有120元。把这些钱用在公益事业上有着不同寻常的意义。”成都大慈寺爱心浓浓。大慈寺*德会募集善款2万元对锦江区百户贫困家庭举办了一年一度的新春“奉献爱心、情暖人间”慈善慰问活动。为锦江区书院、合江亭等3个街道辖区百户生活贫困的家庭一一送上了慰问物资。

捐赠活动主要惠及锦江区的贫困户，有低保户、有空巢老人、有残障人士。“真的很感谢*德会的帮助，让我们能够过个好春节。”今年已经83岁的黄仁华大爷年老多病，子女又不在身边，当他接过慰问品时感激之情溢于言表,连声说“谢谢”。此外，对于不能来捐赠现场的一些贫困户，大慈寺*德会还亲自挨家挨户把慰问品送到他们手里，接过捐赠的米、油等生活用品以及春节慰问款，贫困户们心里都乐滋滋地。

大慈寺*德会相关人士介绍，大慈寺*德会成立两年，已经有两千多名会员，他们每天节约3角钱，每年把节约下来的120元钱捐赠给需要帮助的人。

8、实用信息

门票

无需门票

开放时间

8:00-20:00;素餐厅：10:00-14:00，17:00-19:00

交通信息

成都市内各大车站到大慈寺的乘车路线(最快捷)：

成都东站——步行至成都东客站西广场站，乘坐4路，在东风大桥站下车，步行至大慈寺;

新南门汽车站——乘坐301路，在东风大桥站下车，步行至大慈寺;

成都公交集团五桂桥客运站——步行至五桂桥公交站，乘坐4路(，58路，81路)，在东风大桥站下车，步行至大慈寺;

北门车站——步行至梁家巷站，乘坐28路，在红星路二段站下车，步行至大慈寺;

成都高笋塘长途汽车站——步行至高笋塘站，乘坐18路(或166路)，在纱帽北街站下车，步行至大慈寺;

茶店子公交站——乘坐4路，在大慈寺站下车;金沙车站——步行至金沙公交站，乘坐81路，在大慈寺站下车;

成都十陵客运站——步行至十陵公交站，乘坐301路，在东风大桥站下车，步行至大慈寺。