峨口挠阁

峨口挠阁作为山西省历史悠久的民间艺术，突出表现了淳朴的民俗民风。在保持传统娱乐性的同时，还特别注重人物形象的塑造，喜庆气氛的渲染和对真善美的执着追求。

1、简介

峨口镇，位于*历史文化名城山西省代县东南部。峨门挠阁就是以峨口为中心，流传在代县雁门关内外一种特殊的“百戏杂艺”。　“挠阁”为亚北方言，“挠”，意即“抬起、举高”；“阁”有“仙阁”“女孩儿”两层意思。峨口挠阁融表演、舞蹈、音乐、美术、体育于一体，是当地春节文娱活动中最流行、最火暴、最受观众喜欢的一门综合性的民间艺术，是古代州正月十五：“闹元宵”的重要文艺活动，并传承至今。没有“闹元宵”就没有“挠阁”。

挠阁由乐队与表演队两部分组成。乐队的乐器有鼓、唢呐、笙等。表演队伍一般由60架(组)生右挠阁组成，每架(组)2人，由一壮汉和一小孩组成，特殊架(组)为3人。小演员都是从村中选出的漂亮、机灵的五六岁的孩童，按照不同的扮相，或略施粉黛，或浓妆艳抹，身着鲜艳的古代戏剧服装，被父兄用宽布带牢牢缚在挠阁架子上，个个化枝招展，裙裾飞扬，扮相可人。他们被体魄健壮的成年男子挠在肩上。

列队表演时，背缚挠阁架子的壮汉，在婉转悠扬的民间器乐的伴奏下，脚下用力，气沉丹田，以腰为轴，扭动大胯，把握重心，张弛有度地扭动，并遵照指挥不时变化队形。舞步时而沉稳轻缓，时而碎步疾走，时而左右穿梭，时而前后挪动，如凤凰展翅，似蛟龙游动，令人眼花缭乱，目不暇接。壮汉们整齐划一、酣畅淋漓的表演，充分显示山新时代农民的潇洒与自信。挠阁架上的小孩则依下而壮汉给的力度，甩动水衲，或上下，或左右，或轻柔，或奔放，个个顾盼生辉，娉婷婀娜，如仙女下凡，似神仙显灵，令人百看不厌。

峨口挠阁的扮相除了《杨家将》《红楼梦》(《西游记》(《白蛇传》《梁祝》等历史题材和神话传说中的人物外，还常常配有一个丑角顽童。他住一个特制的铁架子上，可以不受音乐节拍的限制而*发挥，或接二连三地翻跟头，或用掸子嬉戏其他小演员。他的扮相率真，滑稽可爱，令人忍俊不禁，成为人们竞相观看的一个亮点。

这些有幸被选上的小演员，俗称“登挠阁”，意即登高望远，吉星高照，四季平安。他们往往是众人羡慕的对象，全家人都引以为荣。所以表演时，全家出动，前呼后拥，十分热闹。

峨口挠阁的相关制品分四大类：1、挠阁架：(铁制)：大人挠的架子，高1.3米左右；小孩蹬的架子，高0.9米左右，分坐架、站架、活架3类。2、挠阁架上的装饰物：花草、鸟兽、刀剑等木、布制品(民国前人部分为纸筋制品)。花团锦簇的挠阁架子，均以民间艺人的手工艺术品精心装饰，或鸟兽，或花卉，或果树，或高粱玉米，或大红辣椒，无不精致华艳，引人注目。3、表演服饰：大人服饰主要有猪嘴鞋、无领圆口大衫(清代)、大裆彩裤，整齐划一、朴素大方；小孩服饰一般为戏剧服饰，色彩斑斓、五彩缤纷。4、伴奏乐器分为打击类、吹奏类、拉弹类三人类别。打击类主要是鼓、铙、锣、碰铃等。吹奏类主要是唢呐、笙、笛子。拉弹类主要是大胡、二胡等。在峨口挠阁伴奏的这些乐器中，最主要的是鼓、唢呐和笙。

峨口挠阁的表演内容古老而传统，表演形式特殊而别致，表演道具原始而浑朴。当原始奔放的乐曲响起时，下面的壮汉迈开粗犷沉稳的舞步，上面的小演员也随之翩翩起舞。在亢奋热闹的音乐声中，小孩与壮汉舞为一体，演员的情绪与音乐的节奏融为一体；挠阁的表演内容、观众的永久期盼与天神的意旨浑然—体。

唐贞观版《代州志》中已有“挠阁”的记载。峨口佛光寺《雪山盛会碑记》记载有挠阁表演。万历版《代州志·杂艺》、光绪版《代州志·杂艺》均有记载。《代县志》(1988年版)称：“峨口的郝街、西村、楼街为本县挠阁发源地，后发展到聂营、阳明馕等地。近年已少见。”代县史志工作者通过追溯研究和考证峨口挠阁的历史，发现总结了峨口挠阁经历的六个历史时期。一是，原始社会有巢氏至秦代模仿树源生态的生发期；二是，汉代至南北朝无伴奏表演到器乐和舞蹈“相和”的转型期；三是，隋唐至民国的表演、服饰、伴奏相配套的成熟期；四是，新中国成立至“*”初期的兴衰更迭的曲折发展期。五是，“*”期间的冷落沉寂期；六是，实施“非物质文化遗产”工程后的弘扬发展期。1985年，罗继婵丌始对其进行整理；1995年，李润召组织数村艺人立团活动；2001年，李敢峰组建领导组，挖掘整理拓展从艺队伍，购置装备、整理套路，率众多次参加国内、国际人型文艺表演活动。

2、现状

峨口挠阁自汉代形成以来，迄今已有1700多年的历史，并形成了一些基本特征：1、与春节民俗文艺活动相互依赖；2、宣泄丰收喜悦和人生企盼的情感特征，展现出一种原始、奔放的野性美。3、家庭成员和亲戚朋友广泛参与积极配合的互动性；4、它的腔道，源于我国北方古代少数民族的胡调，是胡汉民族交融的实证。千年不变的六种表演套路具有强烈的民族杂居地域性特征，也是人类原始艺术活动的一种缩影。

峨几挠阁是雁门关内外优秀的民间艺术，它承载着汉代“百戏杂艺”丰富的文化信息，反映了人类有巢氏时期的文化生活、劳动技艺及价值趋向。它被山西文化界誉为“无言的戏剧，空中的舞蹈，流动的杂技，鲜活的雕塑”，它形象而集中地反映了古代州人的思维方式、价值追求和精神企盼。发掘、抢救、保护峨口挠阁，对提高人民群众的整体素质，促进民族史化事业发展将产生积极的推动作用。2006年，峨口挠阁被公布为山西省非物质文化遗产。2008年，山西峨口挠阁入选国家非物质文化遗产名录。