闯关东历史陈列馆

闯关东历史陈列馆全面展示了祖辈们勇闯关东的艰难历程，反映了特定的历史背景和浓厚关东文化氛围，使来这里的人们对那段历史有一种记忆和难忘，闯关东精神在这里升华，北大荒文化在这里丰实。

中文名：闯关东历史陈列馆

历史：“闯关东”

人群：约3000万

社会现象：历史移民现象

1、介绍

这是中华民族一段饱经沧桑的移民史，闯关东是世界历史上持续时间最长的一种社会历史移民现象，从顺治八年（1651年）至民国三十八年（1949年）的299年间，约有3000万人涌入茫茫关东大地,与当地人一起开发建设北大荒，促进了经济发展和文化交融。为了纪念历史，教育后人，锦河农场建设了闯关东历史陈列馆，成为展示关东文化重要窗口，闯关东精神在这里萌发，北大荒文-化在这里得到丰实。

闯关东

苍茫的关东大地承载着历史的悲壮与豪迈，向世人展示了一幅惊天动地的历史长卷，在广袤的黑土地上，演绎曲折坎坷的传奇。据史料记载，100多年前，山东大地军阀割据、灾难频发，3000多万山东人为生存所迫背井离乡，一些人先后来到黑龙江边的“老金沟”淘金。在这里，他们留下了饱经沧桑、不堪回首又让人难以忘怀的记忆。

为充分展示闯关东文化，供国内外游客观瞻，锦河农场依托电视剧《闯关东》的大量外景地，建设以影视文化、山水风光和关东民俗风情为一体的北方旅游度假景区。在建设过程中他们秉承文化理念，充分挖掘和利用现有的各种历史“印记”，反映深厚的文化底蕴，对景区整体展示和旅游路线进行精心设计，打造了占地面积1300多平方米的“老金沟”实景地景区。主场景--金场的外景地搭建在两山夹一沟、有山有水、山清水秀、景色如世外桃源般美丽的锦河农场场部西侧1000余米远的山坳处。进入景区首先映入眼帘的建筑以松、桦木的原体色彩为基调，给人以宏大、深沉、厚重的感觉。仰望四周，三面环山，一座白玉石碑镌刻下展示了发生在这里的淘金历史。进入景区，一座红色庙宇紧紧拉住了你的目光，里面供奉着山神、土神、水神、路神和老把头栩栩如生，祈求山淘金人平安顺达。

神庙前方，老金沟的主体建筑便充盈了你的双眼。木质结构的淘金溜槽，由一个传动装置将河沙运到高处，在转动扫帚的拨扫下，水卷着沙石顺溜槽流下，沉淀后的细沙金再用金簸箕淘，真实再现了当年金把头们淘金的场景。

走过溜槽，淘金人住的工棚便跃入眼帘，在工棚前，用三根木杆支起的晒衣架，上面挂着包脚布、包袱皮，这是金场子中祭完神后的一道“规矩”。表示：淘金人向山神爷打个招呼，决定在这里住下不走了，请神灵佑护。

远近错落有致地分布着官兵看守金夫们的塔楼、工棚、木屋，特别是淘金人栖息住的地窨子，一色都是横竖笔直的大炕，满炕铺就的是芦苇帘子。—铺大炕就能卧躺百十号人。当年淘金人的生活十分单调，尤其是东北漫漫的冬夜，外面下着大烟炮，金夫们的生活是单调乏味的，或是赌博或是喝酒，打发难熬的寂寞时光。

在东北社会环境造就的民俗方面，“闯关东”者依然保持着自己固有的风俗。展示农耕文化的“朱家大院”再现电视剧《闯关东》朱开山一家，不仅开发了自己的土地，而且展现了民族文化的融合。入乡随俗，“闯关东”者像东北土著一样“下晚睡觉头朝外”、“窗户开在西墙上”、“门窗向外拽”、“养了孩子吊起来”、“窗户纸糊在外”、“姑娘叼个大烟袋”。朱家大院显露出它独有的建筑风格和民俗气质，而当渐渐远去的习俗成为历史的时候，可以发现正是这些质朴的民风，传承了关东人纯朴与豪迈的性格特征。

2、历史背景

闯关东，从“流人”到“流民”，到东北“移民社会”。清初民族矛盾尖锐，清朝统治者采取了极其残酷的镇压手段。将“*”者遣送边陲“烟瘴”之地，山东触犯刑律者多发配“极边寒苦”的东北，这种遣犯史称“流人”。山东人是“安土重迁”的典型。人口压力、天灾人祸、满清*的政策导向等构成了山东人闯关东的外因。以修筑当时的中东铁路为例，《东北开发史》引日本人稻叶君山的话说：“中国苦力，如蚁之集，而劳力之供给地之山东，更乘机输送无数劳工出关为之助。是即一千五百余里之中东路乃山东苦力所完成，亦非过言也。”闯关东，东北是外敌侵扰之地，山东人卓绝的斗争。吉林省浑江市《湾沟公社志》记载：“1921年间有一名叫王振邦的农民，原籍山东，因逃荒携妻及长女一家流落于西川一带。1931年日军侵占东北，王振邦与山东老乡聚义百余人抗日，1934年末，他们与日军大小战事三四次，其中第二次战绩最佳，日军死伤惨重，义军为日军所胆寒。”

闯关东

闯关东，由于东北为流放地，禁垦，边墙西为蒙古贵族驻牧地。但覆灭的满清*无力阻挡历史潮流，满清二百多年统治，倒促进了满蒙汉等族的大融合，即使“满蒙独立”运动、“伪满洲国”等历史沧桑，都没能改变满洲人成为中国的满族人。山东圣人之乡心态乡土意识淡化，冒险精神增强最，促使流民春往冬归转变为在东北扎根。辛亥革命东北几千万关内汉人回到中国怀抱，“以至于人文地理学地图表明该地区完全是中国人的”（《草原帝国》，法国，勒内·格鲁塞）。

闯关东，是悲壮的历史，是一次移民壮举。存在特定的“闯关东”路线以及“闯关东”的特定背景。因此，闯关东是一种社会历史移民现象，有自发的客观因素，有内在的政治影响深度。“山东人闯关东实质上是贫苦农民在死亡线上自发的不可遏止的悲壮的谋求生存的运动。”日本人小越平隆1899年在《满洲旅行记》中记载了当年真实的历史画面：“由奉天入兴京，道上见夫拥独轮车者，妇女坐其上，有小儿哭者眠者，夫从后推，弟自前挽，老媪拄杖，少女相依，踉跄道上，丈夫骂其少妇，老母唤其子女。队队总进通化、怀仁、海龙城、朝阳镇，前后相望也。由奉天至吉林之日，旅途所共寝者皆山东移民……”。作为世界第一的大民族——汉族，几百年来人囗压力就使汉人不断向周边扩散：走西囗、下南洋，内蒙古和*也成为汉人移民地。那么，闯关东便成了人口与经济的平衡学。