客家古文

客家古文是一种说唱艺术，演唱者多为盲人，“一人一台戏”，以方言为主，表演灵活方便，道具轻便简单，唱腔优美婉转，基本曲调结构多为四句体。常用曲牌有二、三十只，有用来叙事，抒情的“数板”，有表现悲愤、伤感的“悲调”，有表达活跃欢快的“喜调”，还有“欢板”“哭板”“慢板”等。另外吸收赣南客家民间歌谣，具有浓郁的地方客家色彩。演唱者借助面部表情、声调唱腔，真实细腻地描摹山川万物，抒发喜怒哀乐，渲染环境气氛，评述功过是非，使人们产生强烈共鸣。客家古文于1983年《客家古文》被载入《中国大百科全书》戏曲曲艺卷，2014年经国务院批准列入第四批*非物质文化遗产代表性项目名录。

1、历史流源

据相关史料，客家古文至迟在清代道光年间即以形成（据曹景正研究源于明末）。在一个半世纪的发展过程中，涌现了许多著名的重要传人。已知第一代的有江文武（1850年—？）、第二代的有汤文通（1873年—？），第三代的有匡裕连（1908年—1971年），第四代的有段灶发（1932年—1996年），第五代的有肖秋林（62岁）。传承脉系虽然完整，但年轻传人很难培养，传承发展困难重重。

2、表演形式

客家古文

采用赣南地区的客家方言演出，说唱相间、以唱为主。通常为一人坐着自行伴奏说唱，也有加入多人帮腔伴奏的情形；曲本体裁为散韵相间体，唱词格式多为七字句式；所用唱腔为曲牌基础上形成的板式腔；常用的曲牌有二、三十支，常用的功能唱腔有擅长叙事和抒情的“数板”，有表现悲愤和伤感的“悲调”，有表达欢快活跃情绪的“欢板”与“喜调”，还有诸如“哭板”和“慢板”等。

伴奏乐器主要为勾筒（二胡），也有加入渔鼓筒、小鼓、竹板、梆子、唢呐、秦琴等的情形。

3、传统曲目

相传客家古文的传统曲目原有108个，如《割心记》《割袍记》《丝带记》《卖花记》《龙凤记》《琵琶记》《金簪记》《白扇记》等。也有短小的“静场”节目，俗称为“十八搭”。但大多今已失传。内容多曲折离奇，而且有因有果，是非分明，内涵丰富。其思想立意多推崇行善积德、重礼崇学、忍辱负重、勤俭持家等中华民族优良传统与优秀品格；同时，鞭挞背信弃义、为富不仁、恶毒奸诈、好逸恶劳等社会不良习气与丑恶现象，对于激励人们崇尚善良、奋发上进、顽强拼搏，教导人们坚贞不屈、贤惠节俭、相夫教子、孝敬公婆等等，具有极为重要的功能和价值。

4、艺术特征

客家古文基本曲调结构多为四句体。以徵调式为多，偶有宫和商调式出现。其“起”句音调上扬并在高音上延长，“承”句多落于宫式徵，“转”句则变化较大，落于商、羽、角者都有，其节奏紧缩，最后一句“合”则大多数是从高音下行到主音上结束，音阶均以五声为主，有时也加入变宫而成六声音阶，而清角则很少见，一即出现，往往起“移宫犯调”作用。

像所有客家民歌和戏曲一样，它们都使用了大量客家独特的衬词，如“哎呀你格”“你哇巨格”“格札格”“呀都”“你就”等等。表演多为自拉自唱，伴奏不跟腔，有时则按节拍以弓竹击琴筒，以起打击乐效果。

古文曲牌丰富。有其演奏的基本曲牌，另外吸收赣南客家民间歌谣，曲调丰富，优美动听。常用曲牌有二三十支，有用来叙事、抒情的“数板”，有表现悲愤、伤感的“悲调”，有表达活跃欢快的“喜调”，还有表现喜、怒、哀、乐等各种感情的“欢板”“哭板”“慢板”等。

客家古文唱词结构，大部分是七字句。其结构形成二、二、三。也有九字句、十字句、十三字句；伴奏乐器勾筒定弦一般为5-2、2-6、1-5、6-3。在旋律行腔中充分发挥出空弦的特色。