道教四灵在道教神谱中的地位

四灵进入道教神谱

战国时期，中国古代神话形成了东方、西方、南方和北方的神，有龙、白虎、朱雀和玄武。它们被广泛传播。它们在秦汉时期被广泛信仰，成为民间信仰的重要组成部分。

自东汉正式建立以来，道教吸收了中国古代的四神崇拜，成为道教的守护者，以增强其尊严。《抱朴子》把老子的形象描述为“老子的太上老君”左边有12条绿龙，右边有26只白虎，前面有24只玫瑰雀，后面有72块玄武岩石。《云霁七签名》卷25《北极七星紫苑秘》:“左边是青龙，右边是白虎明剑屏，前面是朱雀明灵光，后面是玄武明，后面是建筑，后面是钟鼓，前面和后面，左边和右边，匝数是一千万。”此时，四神只是道教的守护神，它们在道教神仙体系中的地位并不重要。

道教吸收了古代四神的崇拜，成为道教的守护神。

四神的神化

汉晋以后，四灵中的青龙白虎被人格化为道教的守护神。青龙被称为“张梦神王”，白虎被称为“狱兵神王”。道观常视青龙和白虎为守护山门的神将。

虽然朱雀一直是道教的守护神，没有新的发展，但它的变化更加神秘，经常出现一种神鸟，即后来的凤凰(灵光神)，被道教广泛认为是一种神。《孟茜碧潭》第七卷:四面照，黑龙、白虎、朱雀、乌龟和蛇。只有蔷薇雀什么都不知道，但那些叫鸟和朱的，羽毛氏族的红和飞，定会附在木头上，火的形象也一样。还是从遥远的地方...或云，鸟是鸡。"

玄武神吸收了汉代舒威“北黑帝，身为玄武神”的说法，将其人格化，成为道教的大神。

从宣武到真武

在，宣武改名为“真武”，以避免他的祖先赵的禁忌。据原佛说，北方真正的武学原本是纯音乐王国的王子，他又长又勇敢。他发誓要消灭世界上所有的恶灵，而不是统治王位。他把武当山改名为太和山，意思是“非玄武岩是不够的”宋朝天禧年间(1027-2021)，有一封信给“真武陵应是真君”。元大都七年(1303)，又加“盛远之神任魏璇天”，成为北方最高的神。

明初，朱元璋之子、燕王发动“靖难之变”夺取皇位。据说真武在整个行动中多次出现并给予帮助。因此，朱迪宣布真武为“北极之神姚震真武田璇”。他还在武当山建了一座大型寺庙，并在天柱峰顶建了一座“金殿”，供奉真武像。为了创造出真正武神的庄严形象，乌龟和蛇的原始形态已经逐渐演变成他所降服的两位神将。道教经典描述了北方的玄武神，穿着黑色的衣服，穿着金色的盔甲和玉带，拿着剑，怒目而视，用脚踩着乌龟和蛇，用圆形的光覆盖着顶部。图像非常强大。

由于皇帝的倡导，真武神信仰在明代达到了顶峰，真武庙一般是由朝廷和人民建立的。现在，供奉在道观的真武雕像经常装饰着乌龟和蛇的将军，戴着头盔和盔甲。它非常有力和庄严。