汉代地方官学的确立与发展

建立地方*学习体系

蜀郡太守文翁是汉代景帝登基时第一个创办地方官学的人。为了改变蜀文化落后于中原的局面，文翁亲自挑选了10多位聪明绝顶的人才送到北京。他们中的一些人和医生一起学习，另一些人学习法律。

他把钱存在金库里，买了四川特产作为对医生的奖励。几年后，这些人学成后回到蜀国，文翁把他们放在重要的位置上。他还在成都建立了一所学校，招收下属县的孩子，免除他们的徭役。学生完成学业后，将根据成绩选拔和聘用他们。

文翁平时巡视郡县时，会派他的高水平弟子代他传达教令，为弟子增光。结果，当地官员和民众纷纷送孩子去学习，甚至不惜一切代价去寻求弟子资格。教与学的习俗是在四川形成的。

汉武帝即位后，文翁提倡学养的做法得到推广。"它是为了使世界上所有的国家和地区都设立学校官员."西汉末年王莽*时，三年内按照地方行政制度建立了学校。县一级有“学校”，县、乡、市、侯一级有“学校”，各有2名教师。乡一级有一个“乡”，乡以下有一个“徐”，每个乡都有一个“萧静”老师。

东汉初期，地方教育相当发达。班固的《杜亮赋》称赞“四海之内，学校如林，学校多如牛毛”，反映了当时地方学校的繁荣。

地方*研究与社会发展

汉代地方*研究的教师是地方文学史家。文学官员大多是学者和名人。除了担任地方长官的学术顾问，他们还在有地方官员的地方从事各种学生的教学工作。

汉代碑刻文献中有许多关于地方*研究的记载。例如在《书·石雪·宗恩等人》的题词中，除了文学之外，还有2个“易”和3个“尚书”，1个“史”，2个“李”，1个“春秋”，1个“文孝”(疑是“孝经”)，这些都与商学相似。当然，这种规模只有在文化教育事业发达的地区才能达到。

地方*学校的主要任务是作为地方道德活动的中心。例如，韩延寿在颍川(今河南禹县)“建一座研究宫，在春秋乡拍摄，在弦上编钟打鼓，张弓怒放”。在丹阳(今安徽宣城)，李忠“开始他的学校，实行礼仪，在春秋乡拍摄，并选择了《明经》”。

在桂阳(今湖南省宾县)，萨维“教我整理房子和举行婚礼”。他们都用地方官员的道德规范来促进社会习俗的改变，只有第二个是培养学术人才。

汉代地方官学教师的学术水平普遍较低，地方官学教师的兴衰不确定。与**没有趋同措施，*也没有通过考试提升地方*教师的特别措施。因此，全国各地有兴趣学习和进步的人都在努力去北京的国子监深造或崇拜有学术造诣的私人大师。