一代绝世美人杨贵妃生死之谜

公元756年，安史之乱爆发，一代绝代佳人杨贵妃在马尾坡逝世。两年后，皇妃的尸体在挖出的坟墓里找不到了。杨贵妃有可能在马尾坡起死回生吗？

玄机一:新旧唐书对“贵妃之体”的记载不同。《新唐书》只说香包还在。

公元756年，一场巨大的“和平与历史的反叛”将唐朝从繁荣推向衰落。当叛军入侵长安时，唐玄宗连夜逃跑。第二天，逃亡队到达了陕西省的马尾坡。随行的士兵突然起义，杨，现任总理，当场死亡的混乱。后来，他们把矛头指向了杨的妹妹杨贵妃。

今年夏天的一个晚上，几个神秘的人突然出现在马尾坡。他们悄悄地挖出了皇妃的坟墓。他们在找什么？据史料记载，玄宗回到长安后，曾秘密命令宦官埋葬皇妃。然而，当那些去埋葬贵妃的人回来时，他们说他们找不到贵妃的尸体，只带回了贵妃随身携带的香囊。

《新唐书》和《旧唐书》对神秘墓的发掘有两种不同的记载。老唐书上说:皮肤不好，但香囊还在。然而，新唐书里唯一的一点是香包还在。为什么新旧唐书有差异？皇妃的尸体被盗墓贼偷走了吗？

然而，这种说法似乎很难成立。在关键时刻，人们不会很快知道贵妃的埋葬地点。此外，如果是盗墓贼干的，他们就不会留下香包。那么，新老唐哪本书更准确呢？《旧唐书》是唐代写的，而《新唐书》是宋代人根据《旧唐书》写成的。按照常理，旧唐书应该特别可信，但如果是这样的话，新唐书就不应该删除"皮肤不好"这样的重要记载。

中国人民大学历史系刘教授认为，从唐本人的角度来看，他肯定会宣布贵妃之死。但是如果现在像这样记录下来，它会给人们一个想象的空间。宋人写《新唐书》时，避而不谈是否有尸体。

神秘2四川都江堰挖出了一个装有一名女子的小棺材，但墓主人的身份很难确定。

1000多年后的今天，记者在法门寺博物馆看到了这个传说中的香包。这种香囊在古代被称为“香球”。据宋导演说，香包里有两个扁平的圆环，里面有一个小小的施舍碗。不管它如何旋转，施舍碗总是与地面平行，里面的香料永远不会掉出来。

如今在马尾镇，新翻修的杨贵妃墓不仅有皇妃墓，还有一尊雕像。今天修复中的坟墓有3米高，它的形状被绿色的砖块紧紧包裹着。在原来的皇妃墓中不可能有这样的砖块。当疑问无法回答时，四川省都江堰市红梅村听到了一个千年古墓的奇怪消息。传说这个村子后面山脚下的一座千年古墓就是杨贵妃的墓。

据村民说，杨早年就被刻在这里的墓碑上，但他没有说话。这座有1000年历史的坟墓是一座黑暗的坟墓。墓碑在“*”期间已经不存在了。现在墓地已经种满了庄稼，只剩下一块破旧的蓝砖作为祭坛。

1997年，该市和红梅村共同发掘了该墓。挖出的棺材只有1.7米长，45厘米宽。这无疑是一个女人的棺材，但墓主人的身份很难判断。

神话三:日本人普遍认为杨贵妃逃到了日本，在《长恨歌》中也有提及。

2002年，日本电影明星山口百惠宣称她是杨贵妃的后裔。这个消息震惊了中国人。杨贵妃的后代怎么会去日本？事实上，早在20世纪20年代，著名的“红学家”俞平伯先生就在《长恨歌》等文章中指出，杨贵妃可能不是死在马尾坡，而是定居日本。今天，日本沿海有一个叫“金九”的村庄，以“杨贵妃的故乡”而闻名。

传说杨贵妃在马尾坡叛变时，一个女仆替她死了。在唐朝使者的帮助下，杨贵妃乘船离开了大唐。经过长途旅行，她到达了日本山口县的金九，山口百惠是山口家族的一员。日本的南宫烈博的《杨贵妃外传》和渡边捷昭的《杨贵妃复活秘史》也有描述。杨贵妃真的逃到日本了吗？著名比较文学专家严绍涛认为这与白居易的《长恨歌》有关。白居易在诗的后半部分表达了对杨贵妃的想象，说杨贵妃虽然死于此事，但她的灵魂却飘到了游仙山上，后来在游仙山上遇到了唐派来的道士。众所周知，《长恨歌》描写了杨贵妃和唐玄宗的爱情。

人们从马尾坡的泥土中分析这首诗，在它下面埋葬着，那份记忆，那份苦闷。她的玉白色的脸在哪里？”写在长恨歌里。其中，“那段记忆，那段痛苦。她的玉白色的脸在哪里？”描述在马尾坡找不到杨贵妃的尸体。此后，唐玄宗派道士去找杨贵妃。结果，“上面，他搜索了绿色的虚空，下面，黄色的春天”没有找到。最后，道士在仙山找到了贵妃。如果道士真的在山上找到了贵妃，这里写的蓬莱山在哪里？在日本文学创作中，他们经常把蓬莱山称为日本本身。