孔宣是准圣级别的为什么要在商朝为官?
说到孔宣其实大家也知道的，那就是他真的是很不简单的一个人了，其实拿《封神演义》里面的剧情来看的话，其实他就是孔雀大明王了，对的，就是那位生吞了如来的人，既然是孔雀大明王其实就是圣级别的人物了，但是他却又在商朝为官，助纣为虐，那么这到底是为什么呢?而且他也只是单纯的做了一个总兵把头，这背后又有什么原因?下面跟随小编继续揭秘分析看看具体的原因吧!
孔宣在封神演义中大杀四方，威风无比。那他到底是何门派呢?从《封神演义》一首诗中就能看出，诗曰：准提菩萨产西方，道德根深妙莫量。荷叶有风生色相，莲花无雨立津梁。金弓银戟非防患，宝杵鱼肠另有方。漫道孔宣能变化，婆娑树下号明王。
答案很清楚，孔宣应该就是孔雀明王《封神演义》本来就是一部大杂烩，西方的、东方的、国外的、本土的各种宗教和门派在其中彼此纠结，要想一一考证清楚似乎不太可能。既然以阿弥陀佛为原型的接引道人和以准提菩萨为原型的准提菩萨在《封神演义》中有重要戏份，那以孔雀明王为原型的孔宣有如此神通自然也就不奇怪了。
孔雀明王并不是一只孔雀，孔雀和明王是分开的，明王本尊一般穿白缯轻衣，有头冠、璎珞、耳珰、臂钏等装饰，乘坐金色孔雀。由于坐骑是一只金色孔雀，所以被称为孔雀明王。而明王本尊，相传为毗卢遮那如来或释迦牟尼佛的化身等流化身，具有摄取及折伏两种特德。
孔雀明王级别的孔宣，为何会甘心做个小小总兵官?显然不太可能，身份上也不符合，合理的解释是，孔宣并不是孔雀明王，而是明王座下那只金色孔雀王。
这点，同样在《封神演义》的诗中可以看出：
身似黄金映火，一笼盔甲鲜明。大刀红马势峥嵘，五道光华色见。曾见开天辟地，又见出日月星辰。一灵道德最根深，他与西方有分。
这样解释，就比较合理了，《封神演义》中，纣王集团的许多总兵官和截教门人最后都成了阐教人士的坐骑，身为金色孔雀王，又与西方有缘的孔宣，就是其中的佼佼者。
而且，如果孔宣就是孔雀明王，那就应该是和接引、准提一个级别，实力上应该差不多，最后也不可能被接引收走，所以，最合理的解释是，孔宣就是明王坐下那只金色孔雀，而明王本人，就是接引道人，这样，一切就都顺理成章了。
按照中土佛经的说法，孔雀出生后，生性凶残，好食人肉，且能从四五十里外吸人食肉，他居住的大雪山，方圆五百里没有人烟。一天佛祖游历来到大雪山，被孔雀张口鲸吞，将佛祖的丈六金身吸入腹中。佛祖无奈，只得破其背而出，用他自己的说法就是“本欲从其便门而出，却恐有污佛体，故破其背而出，踏至灵山。”
这样的说法，在《西游记》中也能从侧面得到印证，在西游记第七十七回里这样写道：
“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身;是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”
所以，能把已经修成金身的佛祖都一口吸入腹中的孔雀，对阵洪锦、姜子牙、黄天化这样战斗力低微的将领，自然是手到擒来，在孔宣这样的职业刷子面前，稍具战斗力的哪吒、雷震子、杨戬一样被洗刷刷。
陆压的斩仙飞刀无往不利，但孔宣并不是仙，是佛门中人，所以陆压也只能立马虹遁。
如果说尚堪与孔宣一战的，就是燃灯的门人羽翼仙。羽翼仙是不是佛祖说的大鹏，还需要考证，不过大鹏是除西方教主外唯一不怕孔宣五色神光的，凭他能与孔宣在云端大战两个时辰的战斗力，似乎是与孔雀一母所生的大鹏的可能性较大，不过这就不在本文讨论范围之内了。