澧水船工号子

“澧水船工号子”是由地方小调转化而成的一种独特的劳动号子，是以反映船工们苦难生活和战天斗地的劳动场面为主题的一种独特的民间音乐。澧水船工号子没有固定的唱本和唱词，也不需要专门从师，全凭先辈口授，代代相传，大多是因时因地因人即兴而起，脱口而出，比较通俗。2006年5月20日，澧水船工号子经国务院批准列入第一批*非物质文化遗产名录。

1、简介

澧县位于湖南北部、洞庭湖的西缘。这里是湘西北重镇，有"九澧门户"之称，明清时代成为重要的商埠码头，是整个湘西北物资进出的集散中心。由于特殊的地理环境，这里的长途运输只能靠水路船运，澧县境内的澧水、涔水、道河沿岸的劳动人民大多以行船运货为生，船舶近千，桅杆林立，船工不足一万也有八千，每只大型木船的纤夫不少于二十人。在逆水行船拉纤的过程中，为了集中力量，振奋精神，统一步调，自然而然出现了一种由地方小调转化成的独特的劳动号子，这就是澧水船工号子。

澧水船工号子是流行于湖南澧水流域的一种劳动号子，产生于明朝中叶，音乐节奏较强，具有丰富的音调，复杂的节奏变化和多声部的音乐织体，歌词内容脱口而出，触景生情，无需专门从师，全凭先人口授于耳。

2、艺术特点

澧水船工号子以反映船工们苦难生活和劳动场面为主题，没有固定的唱本和唱词，也不需要专门从师，全凭先辈口授，代代相传。这些号子大多因时因地因人即兴而起，脱口而出，虽然比较通俗，但豪气冲天，充满了艺术魅力。如“太阳出来红满天，船工汗水湿衣衫”。“山高水险不用怕，步步蹬稳往前爬”，其句式分七字、五字两种，一般是由一人领唱，众人合唱，气势磅礴，浑厚有力。另外，也有专门唱给船老板和旁观者听的号子，如“高山乌云即刻到，拉纤好比过天桥。泥烂路滑难行走，汗水雨水流成槽”，“风儿吹来河儿弯，情哥搭信要鞋穿”等等。由于地域不同，澧水船工号子可分为上河腔和下河腔两种。上河腔在石门以上、桑植以下的区间唱。由于这里山高水急，河面狭窄，滩头礁石较多，行船运货十分艰险，故船工号子高亢有力、节奏明快、衬词多于唱词、富有大无畏的战斗精神。该类船号以摇橹数板为主。

由澧县下至津市安乡一带，正是湘北平原，地势平坦，河面宽阔，虽时有大风大浪，但较之上河流域还是平缓了很多，故"澧水船工号子"的声腔趋于舒畅而优雅，节奏稍慢，比较动听称"下河腔"。

总之，上河腔与下河腔同出一彻，平板与快板，均可因时因地交替运用，并无绝对界线，只是声腔略有变化。

3、主要类别

1、按船工作业的种类划分，有“桨号子”、“橹号子”、“篙号子”、“纤号子”、“作缆号子”、“篷帆号子”、“锚号子”等七种。

2、按流传的地域划分，则多以江河名称之，如“湘江船工号子”、“资江船工号子”等。

澧水源于湘北桑植境内，经大庸、慈利、石门、临澧等县，穿越澧阳平原入洞庭湖西部，各流段地貌变化大，有群山狭谷、丘陵平原，船工们为适应各种水流情形而编唱的号子也就多种多样。

3、澧水号子又分为平板、数板、快板、慢板四类：平板又称“幺妹子呼咳”，是平缓流段摇橹时所唱；数板又称“低腔”，节奏紧凑，速度较快，是深水行进时所唱；快板亦称“高腔”，是深水摇橹、与急流搏击时唱的号子；慢板通称“三吆台”，是深水摇橹缓行中使用的号子，节奏稳重，音调深沉。

4、传承价值

“澧水船工号子”有其独特的艺术价值：

一是历史悠久，源远流长，忠实地记录着澧水船工们的泪与心酸，展现了劳动人民勇于与大自然拼搏的大无畏的精神，同时，湘西北又是苗族、土家族等多个民族聚居的地方，澧水船工有不少人来自于少数民族，"澧水船工号子"象征着56个民族的大团结，拧成一股绳，奋力拼搏，勇于开拓进取的民族精神，因此，它是我国人民的最珍贵的文化遗产之一；

二是具有浓厚的地方色彩和鲜明的民间音乐特点，粗狂、浑厚、铿锵有力、声调高亢和谐，在狂风大浪中，用以凝聚力量、振奋精神、统一步调，是一种最有实用价值的民间音乐，凡是在全力拼搏的大型劳动场面都能用得上，如抗洪抢险，搬运铁轨、体育运动中的拔河比赛等都可借用这种劳动号子，以发挥集体力量。

澧水船工号子原随商船的产生而形成，又随商船的发展而发展，随木板商船的消失而濒危。改革开放以来，交通事业突飞猛进，汽车、火车运输取代了澧水流域的水上运输，百分之九十的船民早已改行，另谋生路，船工拉纤已成陈迹。老一辈的船工也因年事已高，相继离世，在此情形下，曾经名扬中外的古老的澧水船工号子正濒临着失传的危险。