坎门花龙

坎门花龙，源于浙江省玉环县坎门渔村，是一种富有渔乡风格的布龙，以大幅度腾跳和“龙绕柱”为主要特色。当地民众又称其为“滚龙”或“挵龙”。2011年5月，入选第三批*非物质文化遗产拓展名录项目。

中文名称：坎门花龙

批准时间：2011年

非遗级别：*

遗产类别：传统舞蹈

遗产编号：Ⅲ-4

申报地区：浙江省玉环县

1、历史沿革

坎门“花龙”初时形成是一种观赏灯，现今的花龙绕柱、花龙拼字、龙鱼混舞则是以后发展起来的。

坎门花龙的形成与发展和渔民抗击海盗及戚继光抗倭有关，据传明嘉靖年间，有一股倭匪在附近海域频繁窜扰，搞得民不聊生，一位聪慧的渔家女想出邀请各地舞龙队共度元宵的计谋，诱敌深入，并一举歼灭了进犯的倭匪。之后每年以正月十五闹龙灯作为纪念相传至今，迄今已有500多年历史。

据清光绪年间纂修的《玉环厅志·风俗篇》记载：“里社各制龙灯，鸣锣击鼓，旋绕为盛；制禽兽鳞鱼花灯入人家串演戏阵。笙歌达旦，环观如堵”。可见龙舞的串演在玉环至少已有一百多年的传承历史，而且群众基础广泛，参与程度极高。

上世纪八十年代收入国家艺术科学重点科研项目的《中国民族民间舞蹈集成·浙江卷》；2006年被列入第一批台州市非物质文化遗产保护名录；2009年被列入第三批浙江省非物质文化遗产保护名录；2011年被列入第三批*非物质文化遗产保护名录。

为了更好的保护和传承坎门花龙，2012年成立坎门花龙活动中心，2014年建立专门性的展示馆。

2、表演风格

习俗仪式

花龙的扎制、祭拜及舞动都有一定的仪式和程式。一般以供有本宗保护神的村庙（如天后宫、五显庙、三官庙）为组织单位，由船主、渔船股东和龙队的“头手”、“头家”,牵头集资置办，或从庙产及香火钱中抽取，或向各家各户摊派。择腊月中吉日“起档”，开始扎制龙头、龙尾（各龙节可经年续用）。舞龙者趁龙灯还在扎制之时，便与吹鼓手们集中在供本宗保护神的社庙，练习步法和乐队演奏。等花龙灯扎制完工后，选择春节前的黄道吉日，舞龙队伍来到制作坊，点上香烛油炉等，将花龙迎接到社庙，恭请神灵。届时摆香案、供五牲、祀福果，杀鸡取血，用鸡血为花龙画眼（称为“起眼”或“点睛”）。

正月初一起，舞花龙就正式开始了。元宵节时，举行接龙仪式。花龙到达“接龙”人家之前，必有一人先行“放贴”，各家备茶点时果，焚香点烛于中堂。花龙到达各家后，置“龙头”、“龙尾”于门首，由一个手提“令”字灯的赞龙师进入中堂，唱“招财进宝、风调雨顺、国泰民安、人丁兴旺”之类内容的赞颂词，称为“赞龙”。接龙人家要为龙头系上红布条，称为“挂红”；并把原先系在龙头上的红布解下，贴钉在自家门楣上，称为“换红”。然后，舞龙队就为这户人家舞上一场，如有大户人家柱子多的中堂或厢廊，还会表演“花龙绕柱”的套路。

到了正月十八晚，花龙不再摇头摆尾，也无其他舞蹈动作，而是缓缓前行。伴奏音乐也不再热闹、欢快，而是锣和鼓同一拍敲打，一拍一声呼喊“喂”、“喂”呼喊声和锣鼓敲打声伴随着花龙巡游本宗社庙保界一圈到海滩，将龙头和龙尾在海滩上烧祭，称之“化龙”，即送龙回归大海的意思。

舞龙手法

1、举握：右手抓握龙棒中部，左手抓握龙棒尾端，为右“举握”。对称的为左“举握”。

2、横平：同“奉化布龙”的“横平”执法。

3、单手举：右手抓握龙棒顶端近横档处，为右“单手举”。反之为左“单手举”。

4、倒握：右手托握龙棒，左臂屈肘上提，手握龙棒尾端，为右“倒握”。反之为左“倒握”。

基本步伐

1、常用步：双手右“举握”过肩，左手为轴，以右手绕龙头（节）在头顶划“∞”形双脚小跑步。

2、大跨步：双手“举握”龙棒，头微仰，双脚交替向前跳跃行进。

3、钻档步：双手左“横平”握龙棒，上身前俯，迈步从两节间的龙布下钻过。随即右“举握”行进，此为左“钻档步”，反之为右“钻档步”。

4、屈身小跑：双手右“横平”（或左“横平”），上身前俯扣胸，小跑步前进。

5、屈膝半身小跑：双脚半蹲小步跑，双手做“举握”。（龙尾做时，视情绪高低，或与龙头碰面，可双脚半蹲蹦跳若干次，同时右“单手举”或右“举握”，转到手腕使龙尾摆动，左手自然摆动或抓住前面龙节的龙布）。

6、倒地：双手做“倒握”，上身略右倾，使龙节于身右倒置贴地为右“倒地”，双脚*站立或小跑前进。反之为左“倒地”。

7、绕柱跨步：双手左“举握”，头微仰。双脚向后从两节龙布上跨过为右“绕柱跨步”。反之为左“绕柱跨步”。

8、绕柱钻档步：双手左“举握”，左脚起向右行进，随即左手下压，右臂屈肘上提，使龙头（节）划下弧线，从二节间龙布下钻过，接做左“举握”，称为右“绕柱钻档步”。左“绕柱钻档步”则反之。

9、倒握绕柱：双手左“横平”，便步向右绕柱小半一圈后，迅速成左“倒握”，让其他龙节从自己前身（或身后）的龙布上跨过，接做“举握”为右“倒握绕柱”。左“倒握绕柱”动作反之。

表演阵式

花龙绕柱表演一般都在海滩、渔岙、村庙和人家天井。“龙绕柱”按传统习惯，要东进西出，再西进东出。例如：龙从庙堂大门东侧进，绕柱后从大门的西侧出。然后按对称的绕柱路线，从大门的西侧进，东侧出。东进西出从第10柱开始绕柱，西进东出则从第9柱开始。绕柱时，以龙头带领，各节依次相随。绕柱的动作，除绕第一根柱子（或第十柱）的左侧时，第3节至龙尾动作同第2节外（因龙头开始绕柱时，无“钻”或“跨”的动作），以下凡绕柱时下钻、上跨龙布，均同龙头的动作。龙头带领各节东进西出绕柱时，必须按照钻、跨、钻、跨的规律进行。西进东出则先跨后钻。

绕柱时的方向：东进西出绕庙堂的正殿、拜亭、门廊的柱子时，要按照右、右、左、左绕的顺序走出；当绕到庙堂两侧（左、右廊）时，则必须按右、左、右、左绕的顺序行进（见“花龙绕柱路线图”）。西进东出时方向刚好相反。而凡向右绕柱双手左“举握”；“钻”时左“横平”，做右“绕柱钻档步”；“跨”时左“举握”，做右“绕柱跨步”。向左绕柱时均做对称对作。

龙进大门前，由头领各节成一直排面对大门，头至9节均站立，尾“八字步半蹲”，全体原地做“舞横∞形”（动作同奉化“布龙”“舞横∞形”）。然后头按图示路线走“常用步”于第10柱，开始“绕柱”，各节依次跟随行进。

头走右“绕柱钻档步”绕过第10柱，从3、4节间的龙布下钻过；4节随即走右“绕柱跨步”，从头与2节间的龙布上跨过；2节立即做右“绕柱钻档步”，从4、5节间的龙布下钻过。头双手保持左“横平”，脚步不停地按图示路线走至第7柱。3至9节按头与2节的动作，绕柱前做右“绕柱跨步”，绕柱后做右“绕柱钻档步”，依次交叉跨、钻行进；尾做“屈膝半蹲小跑”行进。

头绕过第7柱后，举龙节走右“绕柱跨步”从第3、4节间的龙布上跨过；4节做左“倒握绕柱”，从头和2节间的龙布下钻过；同时2节走右“绕柱跨步”从4、5节间的龙布上跨过。头做左“横平”按图示路线至第6柱左侧。其余各节依次相随前行，于第7柱先做左“倒握绕柱”，绕过柱子后做右“绕柱跨步”。尾做左“单手举”。每从一柱到另一柱的动作均如此反复。

舞龙音乐

主要用唢呐曲《将军令》。用吹打乐伴奏，鼓点无固定的节拍，随唢呐曲的进行*加花，俗称“流水锣鼓”。舞蹈动作不受音乐节拍限制，唢呐曲第一小节演奏时舞蹈起步，以后的步伐不要求合拍。伴奏音乐无限反复，气氛欢快、热烈。舞蹈结束，伴奏音乐进行到任何小节都可以缓慢停止，或自行演奏到终止。

3、表演用具

道具制作

1、龙头：用粗4×6厘米、长80厘米的方形杉木条作横档，安在直径4厘米、长80厘米的圆杉木棒上，成“T”字形龙杆。用1×0.5厘米的篾片穿过横档上的孔道进行编扎，形成龙头骨架，在龙头后装上能插香火的香插。横档嵌入龙头的两端各有一个铁签，可插烛。用白漂布随骨架细篾的经纬框架剪贴，绘以色彩。

2、龙尾：用粗4×6厘米、长70厘米的杉木条作横档，安在直径4厘米、长50厘米的杉木棒上，成“T”形龙杆。再用篾片在横档上扎制成龙尾骨架。横档两端各有一铁签，可插烛。然后用白漂布按骨架各篾条构成的框格大小剪贴，绘以色彩。

3、龙节：用粗4×6厘米、长80厘米的杉木作横档，安在直径4厘米、长80厘米的杉木棒上，成“T”形龙杆。再用篾片在杆上交叉编织成篓状。横档两端钉有铁签，可插烛。然后用细纱布裹缝竹篓，腹部画出波纹形线，绘上色彩，上面复以龙布。

4、龙布：用长35米、宽50厘米的漂白布，两侧边钉缝上20厘米宽的红布剪成的齿形“龙脚”。龙布上用色笔勾画出菱形龙鳞，绘上色彩。

将龙头、龙尾与龙布的首尾结合部用线绳绑扎紧（龙颈、龙布接口端预先缝上5至6条线绳）。各龙节骨架第5、第6节间距4.5米；其余各节按均等间距，以龙布复之，绑扎紧，整条龙即做成。

在制作上，讲究形神备至，纵横交错，脉络合理的细竹篾构架，在“T”字形木架上交织上龙头、龙尾的骨架，然后蒙贴上漂白布（俗称白水草布），绘以彩******纹。八节龙身，也以“T”形木为架，围以竹篾，呈圆筒形，覆以“龙布”，使各节串联。首、身、尾相联，便构成一副逼真而威武的“海龙”形象，其外观格调一致，体态适中，稍一舞动，便显活灵活现。

伴奏乐器

伴奏乐器涵盖唢呐、京鼓、大锣、小锣、小镲、碰铃、梆子、中镲、小叫锣（是江南渔区锣鼓中特有的打击乐器）。

表演服饰

表演者的服装上身为左开式大襟衣，用白帆布缝制，然后用栲树根皮煎浆浸染成棕黄色。下身则穿大口脚黑色龙裤，脚穿便鞋。服装大小应人而宜。

4、传承保护

表演传承

花龙绕柱表演传承以舞龙头传承为代表。据鲍木顺口述，坎门“花龙绕柱”有一百多年的历史：鲍木顺20岁时，向父亲鲍阿田学习舞坎门花龙绕柱至今已经有66年，而鲍木顺的父亲鲍阿田向他师傅学习舞龙时20多岁。鲍阿田的师傅向他师傅学习舞龙时，也只有20多岁。花龙绕柱技艺是玉环龙舞的代表。*，花龙曾有客地巡舞（相互交流）的习惯，当时玉环最大的庙堂城关城隍庙内有30多根柱子，玉环各乡村的花龙到此做客巡演，只有坎门花龙由鲍阿田舞龙头的带领下，才成功地绕完这30多根柱子的庙堂，成为玉环知名绕柱前辈。

工艺传承

鲍木顺制作花龙没有拜师学技经历，纯属自创，其在制作过程中也有新的改进，即在原有的龙头、龙档和龙尾的结构上进行了重量和长度的改革。如：原来10斤重龙头降到6.5斤，原来30米长的整条花龙扩展到70多米，更适合女子舞龙和拼字的技艺。如今，鲍木顺年时已高，无传承弟子；而有60多年制作历史的陈希贤，则已将制作技艺传授给儿子陈正康。

传承基地

2013年，为了做好坎门花龙的传承和保护工作，坎门成人文化技术学校建立坎门花龙传承教学基地，设有固定的传承教学场地600平方米，并配有开展教学工作所需的设施，同时聘请坎门花龙省级代表性传承人鲍木顺进校授课。学校将龙舞（坎门花龙）纳入体育课，并按照教程对全体学生进行训练，使更多的学生了解并掌握这项龙舞的技巧和人文历史价值。

2015年10月12日，玉环县坎门第二中学坎门花龙传承教学基地成立。学校秉承“人人知晓、人人参与、人人支持”的原则，促进花龙传承进校园、进课堂。

5、传承意义

坎门花龙是独具地方特色的民间舞蹈。纸扎的花龙灯具，各种形象栩栩如生，手工技艺精湛奇妙；大红大绿的民间彩绘艺术，色彩鲜艳火辣、对比强烈明快；别具一格的“花龙绕柱”表演，在龙头的带领下，八段龙节和龙尾，在三十二根甚至六十四根柱子间穿插迂回。首尾相顾，此起彼伏，左腾右滚，柱柱盘绕而线路不乱，井然有序。间以火爆热烈、气势磅礴的锣鼓、哨呐，营造出热烈欢快的氛围，场面壮观，气势恢宏，具有极强的艺术感染力。

“花龙绕柱”舞蹈，自然、朴质、粗狂，是坎门地域人文品质、审美情趣的体现。研究坎门“花龙绕柱”舞蹈与其他民间花龙的差异，探讨“花龙绕柱”存在的方式及形态特征，有利于中国民族舞蹈文化的多样发展。