巍宝山长春洞

道教庙宇。在云南省巍山彝族回族自治县境内的巍宝山西麓。创建于清代康熙年间(1662—1722)。巍宝山后山由规模最大的道观——长春洞，始建于清康熙五十四年(公元1715年)，其精湛的建筑艺术令众人称“绝”。由贵州道人李法纪、杨发荫建，后由道人杨阳会改大殿为二转楼，光绪年间道人杨老七、张朝用又重修厢房和花园，遂建成了保留至今的平面布局为规整的八卦图案，为九楼十院的道观建筑格局。殿内祀玉皇大帝、雷祖、土地、马帅、灵官等神像。2003年，国家投入资金对其进行了全面维修。

1、简介

道教庙宇。在云南省巍山彝族回族自治县境内的巍宝山西麓。创建于清代康熙年间(1662—1722)。巍宝山后山由规模最大的道观——长春洞，始建于清康熙五十四年(公元1715年)，其精湛的建筑艺术令众人称“绝”。由贵州道人李法纪、杨发荫建，后由道人杨阳会改大殿为二转楼，光绪年间道人杨老七、张朝用又重修厢房和花园，遂建成了保留至今的平面布局为规整的八卦图案，为九楼十院的道观建筑格局。殿内祀玉皇大帝、雷祖、土地、马帅、灵官等神像。2003年，国家投入资金对其进行了全面维修。

2、建筑特点

布局艺术

堪称“一绝”。长春洞的外观布局十分独特，占地不到二亩却有九楼十院，为一个规整的道家八卦图，由前殿、大殿、厢房、花园、藏头等组成，其构思严谨，结构精巧。

雕刻艺术

堪称“二绝”。长春洞大殿承尘格板*，雕有一条精致的镂空木蛟龙，堪称巍宝山全山镂空木雕之精华。这幅镂空浮木雕边长约35厘米的八角藻井中，藻井内部还画有八卦图，一条酱紫色的木雕蛟龙盘曲在其间，神态逼真，呼之欲出。大殿有八扇木雕格子门每扇门的中上部雕刻着“八仙”中的一位神仙过海图，从右向左依次是：手持荷花、脚踩蛤蟆悠然过海的何仙姑；手持云阳板、脚踩龙身过海的曹国舅；身背葫芦、手持铁杖、脚踩螃蟹的铁拐李；骑毛驴飘逸过海的张果老；口吹洞箫、脚踩泥鳅过好的韩湘子；身背宝剑、手持蚊帚、脚踩龙虾过海的吕洞宾；腰挎葫芦、手持鹅毛扇、脚踩鲤鱼过海的汉钟离；手提花篮、脚踩乌龟过海的蓝采和。格子门下部为麒麟八态，中部为四时花卉。正中间上群为乾坤窗，四周飞满蝙蝠，寓意福满乾坤；左右两边是玉兔春药和金鸡报晓；圆的四周光芒四射，暗寓日月同辉。下裙左右为双凤向中间火球飞来，谓之双凤朝阳。正殿离地面不到一米的群班上，横向雕刻有仙鹤含春、麒麟撞钟、福降人间、鱼跃龙门、木鱼吐珠、金龟托山等，均是各有象征意义。此外，仅长春洞北面厢房的雕板木窗就有十字海棠、井字嵌棱角、如意棱花式以及琴棋书画、文房四宝、花、禽、兽、瓜果、蔬菜等138种图案。

彩画艺术

堪称“三绝”。长春洞殿宇承尘格板上，绘有50幅彩色壁画，每格格板长约100厘米，宽约80厘米，观者需仰头才能看到壁画。50幅壁画中有46幅是描绘道教四帝君与群仙的欢宴图，右侧另有3幅是“三皇图”，1幅为“九龙图”。这组壁画的构图稳重大方，用线流畅自如。既充满了神秘感，又颇有些敦煌壁画的韵味。大殿格子门左右两边各有六扇窗户，每扇高103厘米，宽43厘米，每扇窗户的窗壁上，上下彩绘有两副孝子图，称“二十四孝子图”，从右上至左下分别为：黑椹供亲、涤亲溺器、斑衣戏彩、丁兰刻木、黄香煽枕，打虎救亲、卧冰求鱼、孟宗哭竹、尝粪忧心、涌泉跃鲤、恣蚊饱血、闻雷泣墓、大舜耕田、文王尝药、曾子养亲、闵捐单衣、董永卖身葬父、子路负米、鹿乳奉亲、行佣供母，陆绩怀橘、乳姑不怠、埋儿赐金、弃官寻亲。这组壁画以线为主，设色清新淡雅，形象生动。南厢房的侧山墙上还有一幅绘制于清康熙五十四年（公元1715年）的“百鸟朝凤图‘。画高10米，宽6米，中间为一棵枝繁叶茂的梧桐树，主干上绘有一只羽毛丰满神采奕奕的凤凰，围绕着画眉、八哥、绿鸠、鹦鹉、鹭鸶、喜鹊、野鸡等数百只珍贵禽鸟，寓意巍宝山自古以来就是鸟类的乐园。

3、建筑样式

长春洞建筑式样新颖，出阁架斗，雄伟壮观，尤其是雕刻绘画艺术精湛不凡。大殿的格子门上雕刻着“八仙过海”和花卉鸟兽图。每扇格子门上的雕刻形象逼真，活灵活现，见者无不惊叹。大殿格子门中间的窗壁上雕刻着白兔舂药、金鸡啼晓和宇宙万物图，象征“日月向心，滋生万物”。大殿的天花板*有一个每边长约35厘米的八角形藻井，藻井内壁上有一幅黑色的八卦图，镂空雕龙盘曲其中，堪称雕刻工艺珍品。大殿承隔板上，绘有50幅彩色壁画。四方绘伞盖、执幢仙女、五祗六神，其余绘历代祖师、各洞神仙，俨然一座神坛。道教徒从其神仙信仰出发，向人们构想了-一个灵奇的神仙世界，在这一世界里充满了感性、美好和瑰丽。真人乘云御风任意逍遥，仙姝轻歌曼舞乐奏九天；仙厨溢香非凡间所有，仙府金阙惟天上可寻。此外，大殿两边窗壁上保存着“二十四孝图”，画面生动，景物逼真，人物栩栩如生。清嘉庆年间吏部尚书钱塘章煦题书悬挂在长春洞山门的“长春洞”一匾，一语双关点出长春洞“六月尤留三月景”的景致和全真道祖师爷邱处机（道号长春子）的关系。大殿正中的“万象中涵”、“凌云塑阙”匾额，都有很高的历史艺术价值。2006年5月，长春洞被国务院公布为*重点文物保护单位。

道教中的“宫”或“观”，一般指道士们修行、供奉神灵，斋醮祈祷等宗教活动的场所。道教还有十洲三岛，十六洞天，三十六小洞天，七十二福地之说，他们都是神仙栖息的胜境阆苑。巍宝山中原有的“朝阳洞”，还有保存到今天的“长春洞”之“洞”，其意都是“洞天福地”或“别有洞天”，令人神往，古人称为“古洞藏春”。有联云：“黄鹤从何处飞来，听长笛有声，楼头梦醒三更月；青霞于此间掩映，看名山如画，林下春藏一洞天。”描绘了长春洞一带的秀丽景色。

由前殿、正殿、道舍、花园等建筑构成，整个建筑坐东面西，规模较大，风景秀丽。前殿内原供吕洞宾像，现改奉雷神、土地、灵官及文武财神，内悬有“九兴之殿”、“恐惧修省”、“鼓铸群伦”、“万灵之师”四块匾额，殿后壁上绘有“老寿星赴宴归来图”；正殿额悬“万象中涵”、“凌云望阙”二匾，门窗之上均有浮雕，八扇格子门上分别雕刻着八仙图像，雕工精细，形象逼真，殿内天花板上有一用板子拼逗成的八卦图，内雕八角澡井和一条盘龙，形态逼真，工艺不凡，殿*供奉玉皇大帝塑像，金童玉女侍左右。长春洞殿堂间道教壁画比比皆是，楹联匾额数不胜数。

4、获批

2006年05月25日，长春洞作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

清·田兰芳《哀袁信菴（袁可立孙）》：“长春洞外苔痕遍，红远楼前月影移。”

巍宝山长春洞高超、精湛的建筑艺术其言难尽，还待你去慢慢品味。