兰溪断头龙

兰溪断头龙是流传于水亭畲族乡的民间龙舞，与其他龙舞相比，“断头龙”的最大特色是龙头、龙身分开，整条龙由龙珠、龙头及七节龙身组成。龙头和龙珠可单独表演一套套高难度的技巧动作。龙身每换一个阵图，龙头和龙珠就舞出一个套路。龙头、龙珠、龙节中可点燃红蜡烛，夜间起舞时千姿百态，色彩斑斓。

中文名：兰溪断头龙

节日起源：祭祀

1、历史沿革

相传唐代贞观年间，连年大旱，禾苗枯焦，百姓纷纷求告龙王。龙王动了恻隐之心，奔赴天庭奏请玉皇大帝准他降雨。玉皇大帝下了一道旨令：“城内降雨七分，城外降雨三分。”龙王领旨后心想，城里降雨七分就要闹水灾，城外降雨三分又无济于事，何不倒一下呢。于是在城里降了三分雨，在城外降了七分雨，城里城外的百姓都得到了好处。玉皇大帝获知，大发雷霆，怒斥龙王违抗天旨，对其处斩。

龙王被斩了首，百姓为了报答他的恩德，各村各庄都扎制了龙头，供奉在庙堂里或厅堂上，焚香礼拜。每到春节和元宵，村民扛着龙头和龙身，沿村庄游行，对龙王寄托哀思。由于龙头被斩了，龙头、龙身就分开来，所以被叫做“断头龙”。

唐朝“贞观之治”中，推进“狭乡迁宽乡”政策，就是把人口从稠密的地方迁徙到人口稀疏的地方，长安附近人口稠密，遂大量南迁。特别是唐朝末年，北方连年战乱，人口大量南迁到长江中下游的江西、湖南、湖北。清末民初又从江西流入浙西的衢州和金华地区，所以断头龙又称“江西龙”。1925年，水亭畲族乡荷龙里村的王阿璋、王阿亮等人为了求得来年风调雨顺、国泰民安，组成龙头会，前往龙游等地学习断头龙表演技艺，至今断头龙在荷龙里村代代相传，成为水亭畲族乡独特的民间舞蹈活动。

2、风格特色

断头龙是民间舞蹈中的男子群舞，整条龙由龙头、龙珠和七节龙身组成。七节龙身间，每节相隔七尺。龙长共50尺。龙头一人，龙珠一人，龙身七节，每节一人，共九人。

断头龙不同于一般布龙，它的明显特点是，龙头与龙身分开。七节龙身与布龙相似，以龙肚布相连。龙头是单独的，在龙头颈后披一块宽一尺长两尺的红布。表演时，龙身随龙头龙珠走出各种队形，随后龙身摆出各种图阵作陪衬。龙珠或龙头可单独表演出一套又一套的动作。龙身每换一个图阵，龙头与龙珠就舞出一套架式。当珠头为首，龙节跟上一起表演时，整条龙又似自然连接。当龙身构成图阵，龙头龙珠单独表演时，头身又自然分开。龙头龙珠的表演不受修长庞大的身躯牵制。整个舞蹈显得灵活自如，变化多端。表演动作干净利落，敏捷轻快。现场气氛热烈，场面壮观，令人目不暇接。

断头龙表演全程模仿龙的动作和形态，气势磅礴，给人以威慑。还因其身首分离，在道具运用上增添了灵活性，动作设计上具备了独创性，营造出一种形断而神不断的美感。加之融入了断头龙的逸闻传说，在内容上富有戏剧色彩，有了一种心理层面上的厚重感，带给观众视觉和心灵上的双重震撼。

断头龙演出，有一套传统风俗习惯。传统活动时间一般集中在正月，正月初即开始挨家逐户地舞龙，直到农历二十前结束，具有比较典型的地域节庆文化特色。村子里群众自发组织了龙灯会，演出前一天由龙灯会派人发红帖至各户，红帖上写着“青龙吉庆”、“恭贺新年”、“五谷丰登”、“风调雨顺”等吉祥词句。第二天就由发帖人和另一人手擎“荷龙里青龙吉庆”字样的灯笼，并提装有佛香、腊肠、鞭炮等物的篮子，另提一只接受舞龙者馈赠品而准备的礼品篮，馈赠品一般有香烟、糕点、鸡蛋，以及“利市包”等，率领舞龙队至各村各户演出。

3、传承现状

1957年，兰溪断头龙在浙江省文化厅群艺处何惠芳指导下，以《龙飞凤舞》节目参加金华地区文艺会演获一等奖。

1965年参加浙江省会演获演出一等奖。

1988年元宵节，参加浙江省“华星杯”舞龙大奖赛，获演出一等奖。同时，这些年来，多次参加浙江省广场文化民间文艺演出开幕式表演，均获“优秀演出奖”。

自2008年“断头龙”被列入*非物质文化遗产以来，兰溪市将水亭畲族乡柏园小学作为“断头龙”传承基地，建立了一支舞龙队，聘请“断头龙”民间表演艺术家做校外辅导员，定期到校培训指导，先后培养了4批小队员。该校学生报名踊跃，舞龙队的学员每天放学后进行排练。孩子在学时，家长也在一旁看。学校还积极组织队员参加金华市第六届（镇乡）文艺会演、兰溪市纪念改革开放30周年镇乡（街道）文艺会演等各级各类表演和比赛，多次获得一等奖、二等奖，促进了“断头龙”推广和传承。