读禅经

《读禅经》是唐代诗人白居易创作的一首七言律诗。这是一首抒情诗。诗的前半部分写他到禅院读经，指责世人追逐的那些荒诞的事情，而不去了解佛经的真正含义。后半部写虽他难以精熟于如何修养本性，但他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处，并表达了他对禅院的清静幽雅的流连。

1、原文

读禅经

须知诸相皆非相，若住无余却有余①。

言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。

空花岂得兼求果②，阳焰如何更觅鱼③。

摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。

2、作品注释

①无余：无余涅槃。有余：有余涅槃。

②空花：空中之花。病眼者见空中有花，但虚空原无花，只是眼病所见。譬喻妄心所计之诸相并无实体。

③阳焰：大乘十喻之一。阳光照射在旷野之上所产生的幻相，渴者见之以为是水。

3、作品赏析

《金刚经》云：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”又云：“应无所住而生其心。”无余涅槃也是不可住。若住于无余，执着无余，即见无余相，自然不得究竟，落于有余。故曰“若住无余却有余”。究竟真理，言语道断而不可言说，心行处灭而不可思议，所以“言下忘言”则一时顿悟。经云“一切有为法，如梦幻泡影”，人生即是一场大梦，而于此梦中大说“人生如梦”，就是“两重虚”。凡夫所执种种，无非空花。空花只因病目起，并非实有，只是目愈则空花自无，于此不可执着求个空花灭处。譬喻修行，只是复众生本有之如来智慧德相，并非更可得个什么空花之果。即无所灭，亦无所得，阳焰觅鱼，也是这个意思。禅与动，俱是空话，不可执着。以禅斥动，以动斥禅，或禅动相融，皆入执着中，难于如如相应。禅动具不执着，不执着亦不执着，自然是“不禅不动即如如”了。

4、作者简介

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。