匾额习俗（赣南客家匾额习俗）

赣南客家匾额习俗随着北方士族迁徙赣南而逐渐发展，形成了通过送匾、挂匾等活动，表彰先进、树立榜样以教化乡邦的客家传统习俗。匾额习俗在赣南尤其是会昌得到了传承与发展，对教化乡邦发挥潜移默化的作用，自宋元以降千余年间，赣南客家匾额习俗久盛不衰。我们拂去历史的尘埃，客家先民崇文重教、敦宗睦族的客家文化特质，以及他们的嘉言懿行都在匾额习俗中得以代代相传，历久弥香。2014年，赣南客家匾额习俗经国务院批准列入第四批*非物质文化遗产名录的一种民俗。

1、历史渊源

匾额起源的时间甚早。《说文解字》对“扁”作了如下解释：“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”额，即是悬子门屏上的牌匾。据段玉裁的《说文解字注》载，最早出现的匾额是汉高祖六年(公元前200年)，萧何题写的“苍龙”“白虎”两关之匾额。羊欣的《笔阵图》中也记叙了此事：“前汉萧何善篆籀。为前殿成，覃思三月，以题其额。观者如流，何使秃笔书。”我们翻看历史文献，有扁、额、牌等单称的，也有匾额、牌额、牌匾等合称的，匾额一般挂在门楣与檐顶之间，起到了封闭门上部到檐之间的空间的作用和点缀作用，它在宫廷、园林和祠堂中广泛使用，因其独特的文化内涵而备受欢迎。

“衣冠南渡”后，赣南成为客家先民驻足的第一站，匾额习俗也随之带到了赣南，并在赣南广大客家地区得到了传承和发展。赣南客家匾额文化的兴盛与赣南乡村聚族而居的地理形态有关。宋元以来，客家先民扶老携幼来到赣南，为了生存和发展，他们大多选择聚族而居的繁衍与发展的生存方式，直到今天仍然保留着许多大姓聚居一村的现象。为了敦宗睦族，寻根问祖，凝聚宗族力量，赣南客家先民修建了规模不同或支系不同的姓氏宗祠、族祠，各种祠堂都有挂堂匾和其他匾额的习俗。

匾额在赣南得到了丰富和发展，一般来说，赣南客家匾额主要有堂匾、功德匾、寿匾三大类。堂匾一般体型较大，以长方形居多，字体亦较粗犷，匾饰相对简洁，主要突出“某某堂”的标识功能。功德匾和寿匾的大小不一，形制多样，讲究书法、图案、印、雕、色等多种艺术形式的结合。

随着大姓家族在基层社会的影响力日趋重要，赣南客家匾额逐渐成为了具有教化乡邦和乡村管理功能的主要载体，在历代官方与民间乡绅的共同努力下，利用匾额这种民俗文化，对乡村治理与教化作用不断得到充分的发挥。从宋元至民国近一千年来，赣南客家匾额这一民俗文化可谓长盛不衰。

2、规定和仪式

在赣南客家民间，挂匾是一件极其严肃的大事。为此，各个姓氏对于挂匾都作出了相关的严格规定，族人必须遵守，不得违反。据传承人肖天长介绍，赣南客家匾额具有很强的民俗性，从规制到仪式都有一套独特的程序。

1.规定。哪些人有资格在祠堂内悬挂匾额，各姓氏祠堂都有严格的规定，大致是：年龄在80岁以上（含80岁）、夫妻圆满60年、兄弟合计300岁、博士生或教授文凭、县（团）级及县（团）级以上职务、对祠内贡献支持特别大的。凡以上几种类型之一者，如子孙满堂，晚辈孝顺者，方可在祠堂内悬挂一块木制的匾额。

2.申请。如果有以上所列的几种类型之一者，本人可口头向祠堂理事会人员提出申请。其内容包括匾额的类型、内容、时间等。本人申请后，理事会的人员会及时召集人员研究，并将讨论研究的情况告知当事人。

3.定匾。理事会将讨论研究的情况告知当事人后，当事人专程到做（写）匾额的店铺，详细告诉店主匾额内容、款识和挂匾的大体日期等。匾额上的文字过去都是由本族中字写得最好的人负责，现在一般由店主负责书写。

4.游匾。在悬挂匾额的头一天，当事人就得敲锣打鼓，派人去接匾。匾额接回后，整个房系的老前辈（60岁以上的）及叔伯兄弟欢聚一起，由两个年轻后生抬着匾额，走在队伍最前头，一路上，锣鼓声、唢呐声、鞭炮声响彻云霄，整个队伍浩浩荡荡，从村头游到村尾。全村游一大圈后，就将匾额供在祠堂的供桌上。

5.祭匾：执事将大肥猪抬入祠堂内宰杀，猪血抹在匾额上，称之为“杀猪祭匾”。这时，鼓乐齐鸣，整个宗祠都洋溢着热闹喜庆的气氛。

6.挂匾：又称“钉匾”。事先将匾额的两头系上长长的绳子，站在两边楼梯上的人同时用力，将匾额慢慢地往上升，按事先安排好的位置，把匾额悬挂在祠堂的橼子上。在悬挂匾额时，锣鼓声、鞭炮声、唢呐声响彻祠堂内外，震耳欲聋。大家肃立在祠堂内，不得大声喧哗。

7.揭匾：立匾人家要请本宗族德高望重的长者，把事先盖在匾额上的红布揭开。

8.办酒席：当天中午，本宗祠理事会成员、立匾人家本房的叔伯兄弟及亲戚朋友，大家欢聚一堂，共同祝福主人家人丁兴旺、吉祥如意！

此外，据匾额习俗的传承人肖天长介绍，匾额的制作也有很多讲究，从规格来说，一般要符合“三、六、九”之数，否则不吉利；从匾额的行文来说，匾头按“富、贵、贫、贱”的顺序来行文，一般要选“富、贵”二字，匾尾按“生、老、病、死、苦”的顺序来行文，一般要选“生”字。这些规制务必遵守，否则就要闹笑话，贻笑大方。

3、遗产价值

1.社会价值

1）树立人格理想，增进人际和谐。匾额是一种文化生命的符号，象征着主人的品格与理想，有利于敦宗睦族、弘扬孝道和启迪后人、催人向上，更有利于维护家庭、宗族和整个社会的稳定。

2）提升社会道德，加强华人团结。赠送匾额比物质嘉奖更能肯定人的品格与贡献，是最为珍贵而纯洁的赠品。同时对于加强中华民族的向心力、凝聚力，对于早日实现祖国统一大业具有促进作用。

2.艺术价值。“以匾学书，可得笔髓”。客家匾额往往身携墨宝，是书法艺术的珍贵载体。大多数精美的匾额，其四周有许多艺术雕刻以雅传俗，以俗映雅，可谓珠联璧合。

3.史料价值。“以匾研史，可以佐志”。对我们研究古代文书制度、封赠制度、官吏制度、地方行政制度，提供了可以参考的实物资料。

4、传承与发展

进入21世纪以来，匾额习俗以表彰先进、树立榜样的方式，标榜和称赞了受匾人的嘉言懿行与优秀品质，重新得到民众的普遍认可，对热心公益事业的，家族事业做出突出贡献的，取得博士学位的，等等，宗族理事会都通过赠送匾额给予表彰。此外，在客家姓氏接谱活动中，外地宗亲往往会通过赠送匾额以示庆贺。匾额习俗获得了新生命，赋予了新内涵，经历了一千多年传承发展的匾额习俗，代代传承，历久弥香。

2014年11月，“赣南客家匾额习俗”经国务院批准列入第四批*非物质文化遗产代表性项目名录。