丁积

丁积，字彦诚，明中叶江西宁都人。明成化十四年(1477)戊戌科进士。他与后来成为宰相的梁储同科。明宪宗成化十四年(1478年，即丁积中试后第二年)，授新会(今广东新会)知县，在职仅6年。

人物名称：丁积

出生地：江西宁都

生卒：1446-1486

朝代：明朝

职务：知县

1、人物简介

丁积于明成化年间任新会知县。来到新会后,师于白沙先生。在白沙的指点下，丁积治县有方，成为一位很有作为的知县。他为人正直不阿，仕不为己，切于济民。丁积在新会当了六年知县，政绩卓著。白沙给丁积写了二十多首诗，或称赞，或勉励，或奉和，对他倍加激赏。

2、小传

丁积，字彦诚，宁都人。成化十四年进士。授新会知县，至即师事邑人陈献章。为政以风化为本，而主于爱民。中贵梁芳，邑人也，其弟长横于乡，责民逋过倍，复诉于积。积追券焚之，且收捕系狱，由是权豪屏迹。申洪武礼制，参以《朱子家礼》，择耆老诲导百姓。良家子堕业，聚庑下，使日诵小学书，亲为解说，风俗大变。民出钱输官供役，名均平钱。其后吏贪，复令甲首出钱供用，曰当月钱，贫者至鬻子女。积一切杜绝。俗信巫鬼，为痛毁淫祠。既而岁大旱，筑坛圭峰顶。昕夕伏坛下者八日，雨大澍。而积遂得疾以卒，士民聚哭于途。有一妪夜哭极哀，或问之，曰：“来岁当甲首，丁公死，吾无以聊生矣。”

3、政绩

勤政爱民

丁积为政以教化为本，强调通过教化去转变社会风气，一切以勤政爱民为原则，因而深得吏民敬重，成为一代以教化出名的县官。

其时新会为“广藩巨邑，素号难治”。当丁积听说有大儒陈白沙，非常高兴，认为这次到新会任职，可以得到称意的老师了，所以，明知新会不好治，也欣然赴任。丁积来到新会后，下车伊始，即赴白沙村，师于白沙先生。来时不坐轿，不鸣锣开道，便衣简从，诚恳谦逊，向陈白沙请教治理新会之道。初交如故。此后，丁积一直和陈白沙过往甚密。游圭峰，饮重阳，唱菊花，相聚白沙社，在一起时，极为快乐。陈白沙作诗记录：“暂随明府醉，断送菊花残。极浦明秋日，临流弄晚竿”。遇上佳节喜庆，陈白沙去函约丁积相聚，“如何丁明府，不肯共重阳”（陈白沙：《九日寄丁明府》）？“社会赋诗不就，公当酬我杯盘。小酌倘寻旧雨，东篱还对长官”（陈白沙：《邀丁县主赏菊》）。

新会地广人众，是广东著名的难治大县。当时，宫中有一受宠太监梁芳，系新会人，他的弟弟梁长依恃梁芳的权势横行乡里，不但高利盘剥，而且强索过倍，百姓忍无可忍，要求到县衙评理。丁积对此早有了解，便支持百姓状告梁长，并没收他非法所立的债券，予以当众烧毁。从此，其他恶霸、奸猾之徒也只好忍气吞声，稍加收敛。

丁积又了解到，百姓为赋外增加的“输官供役”、“月供钱”所苦，据累计，即使单丁小户每年也得缴付五六千钱。因为负担过重，有的被逼得卖儿卖女。丁积当即宣布废除“月供钱”，而将雇役的实际所需按丁平均摊派，按章缴钱代役或自去服役后即可在家安心耕种，不必再行缴纳“月供钱”。陈白沙得知此项善政，曾作赋《乐岁》称颂，其中有两句云：“元夕将来拍鼓哗，茅檐灯火醉家家。长官愿似丁明府，甲首终年不到衙”。句中“甲首”指的是：明代规定，百户设一里长，十户设一甲首，负责支应、催办赋役，有类于后世的保、甲长。“甲首终年不到衙”，是指户主不用到县衙交纳超出规定的田赋钱粮，也不用到县里服劳役，民自喜悦。减免百姓苛捐者，丁明府也。丁明府即丁积。

重教化

在陈白沙的指点下，丁积治县有方。丁积十分重视教化，发展教育。他将洪武后的有关礼仪典章制度收集起来，与古代的《周礼》等汇编成册，印成书本；每乡选择德高望重的“三老”主持，每月初，将百姓聚集起来，加以讲解，对品行优良才还加以表彰。而对游手好闲的良家子弟，则召集至县衙的庑下，亲自为他们讲课，并责成他们每日背诵《小学》：“使日诵小学书，亲为讲解，冀变化其气习”。每年的春秋两祭，他必定亲自主持，牺牲祭品务求精洁，祭祀场面亦要求庄严肃穆。对那些强抢硬占的豪绅，他则用法纪对付。丁积为庶民雪冤案而得罪上司，上司发怒，欲坐其于监。庶民担心，想方设法为他解释。他亲书示于民曰：“君子但求无愧于心而已……”。言下之意，自己是清白的，怕什么。所以陈白沙赞扬他：“坐来白日心能静，看到浮云世亦轻”（陈白沙：《游心楼，为丁县令作》）。

其时新会有信巫信鬼的陋俗，他到任乒，毁淫祠、禁妖巫，而对节烈义士则极力表彰宣传。吴村有烈妇庄氏，象山则有烈女萧氏，但他们的墓地却无人照顾。丁积于是将废庙的田产60余亩划归烈妇名下，作为祭奠费用的来源，命当地人照管维持。

推行礼治

丁积在新会推行礼治，得到两广总督朱瑛的赞赏。朱瑛看过陈白沙送上的《礼式》全文后，说：“此治一邑之方，亦合乎治两广之策也”。

陈白沙有《游心楼，为丁县令作》诗云：“城外青山楼外城，城头山势与楼平。坐来白日心能静，看到浮云世亦轻。高阁只宜封断简，半年方许读《西铭》。乾坤一点龙门意，分付当年尹彦诚”。这游心楼建于明成化十八年三月，为丁积所建。丁积来新会任职三年，广有政绩，为民所爱。他在县衙之北建座小楼，作为游憩之所。他的老师陈白沙就命之为游心楼。何以命为来，令人心旷神怡。坐在楼内，似是与缥缈而来的白云相厮守。故丁积的友人、陈白沙的学生张羽感游心楼？因此楼的北面是巍巍的圭峰山，旭日照于窗前，岚飞翠滴，烟云景象，飞进窗受是“我欲游心游太虚”。陈白沙这首诗意在寄语他的学生，权势钱财如过眼烟云，只有为民办事才能心安理得。丁积按老师所嘱，教民淳化，以礼立身。每年都择年高有德者一人为都老，四乡推择年德愈盛者为乡点。依靠这批德高望重者，行礼仪之道。陈白沙在《戏赠都老》诗中云：“被命为都老，倾心向县侯……莫倚无言化，须君九借筹”。丁积提倡俭朴，反对奢华。规定婚礼以田产之厚薄为一二等，不准“超前”消费，浪费钱财。知县大人公余在小筑上游心，消散疲劳。也在楼上游乡亲父老的心，书礼习民。这是有识之举——用现代人的话来说，就是注重思想教育，先修身，后立民。丁积仕不为已，勤政爱民，移风易俗，政绩显著。知新会三年大治。形势大好了，丁积便在县治的北面建了座楼宇，作为憩息、会友的场所。这座楼宇始建于成化十七年（1481）三月，到五月即告落成。陈白沙为它取名“游心楼”，并且写了前面这首诗。新会这个泱泱大县，民风趋正，治安良好，呈现出一派升平的景象。陈白沙认为：历观新会邑县，自洪武迄今一百多年，好象丁积这样的知县还未见过。

陈白沙有《立春日呈丁县尹》诗云：“浮生五十五回逢，青帝来朝驾自东。草色向江先自绿，桃花临路为谁红？高堂满献曾孙酒，小邑初移令尹风。身着斑衣啼又笑，老莱真个是儿童”。这首诗作于成化十八年（1482），是丁积知新会的第三年。那时，丁积的德风，已为县民所称赞，他的治邑之策也初见成效。陈白沙看到这情景，按捺不住内心的高兴，他着意选择了立春这个节令，给丁积呈上《立春日呈丁县尹》诗。陈白沙为什么不在立夏、立秋、立冬或者新年、元旦呈诗，却选择立春日呢？因为立春是春天之始，丁积之治，虽有政绩，也仅象立春时节，处于开始阶段。贴切、形象，很有分寸。既然是立春日呈诗，诗的意境，自然要扣紧春之始的情景，来比喻丁积的初具政绩，所以他说道：“世事无定，人生短促，而我却欣逢到55岁。今天春之神又从东方驾临大地，长在江边的草儿首先自行绿了，路旁的桃花也红艳艳了。我家里也显得很快乐，曾孙们一味向老母亲敬酒，我也穿着彩衣跳跳蹦蹦又啼又笑来取悦老母。为什么今年的花草格外秀茂、老百姓格外欢喜呢？因为丁知县的风徽初步移到敝邑，见到这情景，连我这个老莱子的老人也真的要返老还童啊”！到了元宵，陈白沙激情未了，又写了一首诗，其中有“一曲升平人尽乐，老夫林下更何求”句，可见，陈白沙先生是位“栖居江门，心怀天下”的学者。他襟怀坦荡，于世无求，只渴望政通人和、国泰民安，看到好的，他就纵情讴歌。《立春日呈丁知县尹》，就是出自这样的感情。

成化二十二年（1486），新会大旱，节令已过春末，各种作物的种子还无法入土。那是怎样的情景，陈白沙在《苦热》一诗中写道：“寻常衣汗湿青荷，争奈连朝溽暑何。四象阴阳分老少，一年天地几中和。水枯瓦沼蛙将徙，日炙山枝鸟不歌。一事伤廉非得已，竹林冰簟受风多”。热得没有办法了，也不管有伤风雅，只好拿张凉席在竹林下睡觉了，那里凉快些。为解决旱的问题，古人想到的办法是祈雨。身为知县的丁积，就拜托德高望重的陈白沙，为他代作了《祷雨祭五方土神文》、《祷雨告各神文》。文中云：“六月不雨，田亩将槁……神有宥过，某敢辞死。愿沛甘泽，以绥赤子”。祈雨坛就设在圭峰上。陈白沙作《祷雨，呈县主丁彦诚》诗云：“峰顶为坛五土升，皇穹端合享精诚。雨声先到玉台寺，云气初蒸绿护屏……”。

操劳成疾

丁积在圭峰祈雨，诚心感人。陈白沙在《丁知县行状》中有较为详尽的叙述：时当酷暑，山气郁蒸。县令晨夕斋沐，伏坛祈拜。过了七天，不见雨点。日夜辛苦的县令，身体虚弱，左右人员劝他“躯命所关，可以少止”。他答得很诚恳：“民得雨，吾病何患憾”！到了第八天，暑气如炽，县令跪在干裂的土地上，汗湿衣衫。忽然大风刮起，卷起香炉之火，烧着他的衣服，仍是不动。突然雨迸发而降，左右张伞，欲为他遮雨。丁积命撤去，不管衣裳湿透。大雨下到第二天才止。丁积祷雨十一天，雨足才回衙。丁积从此病倒。病日重，他仍日夜操劳民事公务，直至病卒。

陈白沙协助丁积祈雨，是他同情百姓、厌恶旱中重剥的官吏。在《记旱用前韵》一诗中云：“箫管声停剌吏衙，丰秾无复去年夸。禾焦百亩还输税，菊到重阳可泛茶。邻垠兵戈悲此役，隔村烟火问谁家。诸公果解忧民极，肯算腰金不镂花”。

可惜这位得民呵护的丁县令，寿命不永，成化二十二年（1486）五月廿六日，丁积卒于任内。死时年仅四十一岁。得知丁积的死讯之日，“耕者吊于野，行者吊于途”。丁积死后十二年，邑人立庙于白沙村，祀之。为此，陈白沙作了一首题为《立春日呈丁县尹》的七律，悼念丁积，诗云：“浮生五十五回逢，青帝来朝驾自东。草色向江先自绿，桃花临路为谁红？高堂满献曾孙酒，小邑初移令尹风。身着斑衣啼又笑，老莱真是个儿童”。

丁积死后，新会吏民相与吊哭，以致道路堵塞。后，百姓自发立祠祀他。陈白沙亲撰挽辞于祠：“有庙旌遗爱，无钱返故乡”；又曰：“当日疲癃均乳哺，于念畎庙尽羹墙”。归德里有一老太婆深夜痛哭，哭声甚哀，有人问她为什么哭得如此伤心，她说：“明年言该我家充当‘甲首’，如今丁县令这样的父母官死了，无人为民作主，我们偷生在世上还有什么意思呢”？

劳累而死的丁积，陈白沙极为伤心。白天见其人，夜里见其魂。“与君生死别，三四岁星周。梦语分明记，相悲各点头”（《梦丁彦诚》）。春秋礼祭亡人，对陈白沙也是个安慰。他在《丁长官秋祭，示里人》诗中云：“一祠已表桐乡爱，列传还须国史成”。对死者的祭悼，是对生者的寄望，“后来继令者，亦有感于斯乎”！

丁积在官时，两幼子均夭折，葬新会黄云山，百姓自动为他们置祭祀田，以便使墓不致废弃。当地人黄孚有诗赞云：“黄云山下匝黄云，云里鹧鸪啼小坟。莫道哥哥归不得，令公俎豆有余熏”。

陈白沙有一首七律诗《丁长官祠秋祭示里人》诗云：“苍凉月色皎秋晴，海阔天高思已冥。当日疲癃均乳哺，于今畎亩尽墙羹。一祠已表桐乡爱，列传还须国史成。霜耀星华朱鸟上，水涵山骨铁桥清”。陈白沙桃李满门，但以一县之长拜他为师的，仅丁积一人而已。丁积为人谦逊有加，礼崇信笃，尊贤乐善，陈白沙对这位弟子十分敬重，他不但把丁积看成是得意门生，而且引为知已，彼此成了忘年之交，并且一力支持丁积治邑。丁积刚到新会时制订的、以移风易俗为宗旨的《礼式》，就是与陈白沙斟酌、研究制定出来的。如成化十八年（1482）春，天大旱，丁积登上圭峰绝顶筑坛求雨，陈白沙便替他作了两篇祷雨文，下雨后，又替他作了《谢雨文》。生活上，彼此也无拘无束，时而联袂畅游圭峰，时而并肩访古厓门，或对酒赋诗，或共赏菊梅。有一年重阳节，他约丁积来一起登高，丁积因公事缠身，未能赴约，他忐忑不安，写诗寄给丁积，问他“如何丁明府，不肯共重阳”？过了五天，丁积携酒来白沙里补会，他又喜不自胜，认为“江门赋补会，胜话无穷年”，并一连写了三首五言律诗。

4、人物评价

丁积在新会当了六年知县，政绩卓著，陈白沙对他备加激赏，认为楞观新会县令，自洪武（明太祖朱元璋年号）迄今一百多年，还没有一个像丁积这样的知县。丁积不幸卒于任内，陈白沙十分悲痛。他亲自著文奠祭，还代容珪为丁积写了行状。“梦语分明记，相悲各点头”。丁积死了三四年，他还常常梦见和丁积相叙。十二年后，新会人为丁积立祠，他又为丁知县庙作记。在《丁知县庙记》里，他对丁积的为人、为政，不但备加推崇，追思之情也流于字里行间。

陈白沙给丁积写了二十多首诗，这首《丁长官祠秋祭示里人》是最后一首。全诗对丁积寄予无限的哀思和景仰。诗里“墙羹”和“桐乡”是两个典故，前者是尧舜的故事。舜居畎亩（田间）之中，而游于尧之门。尧死后，舜仰慕3年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。后者是汉代安徽桐乡啬夫（乡官）朱邑的故事。他为官廉平不苛，乡民对他十分敬仰。朱死后，葬于桐乡西廓外，后乡民共为起冢立祠，岁时祭祀不绝。他把丁积比作唐尧、朱邑，把他和新会老百姓比作虞舜和桐乡的乡民。他赞颂丁积的人品、风华，像霜耀星华一样光彩夺目，直照耀到南方之神朱鸟上去。山骨是岩石，铁桥在罗浮山，传说此地为为源泉福地；周礼秋官司氏取明水于月以共祭祀。仰慕、祝颂之情，尽在“水涵山骨铁桥清”一句之中。